৯- প্রথম রাকাত শেষ করে না বসে সোজা উঠে দাঁড়ানো সুন্নাত
▆ আহলে হাদীসদের মতে :
প্রথম রাকাত শেষ করে সোজা হয়ে বসে তারপর দাঁড়ানো সুন্নাত।
দলীলঃ ��
عن أبي قلابة، قال: أخبرنا مالك بن الحويرث الليثي، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا (رواه البخاري، ١/١٢٣)
��আহনাফের মতে :
প্রথম রাকাত শেষ করে বসার পরিবর্তে সোজা উঠে দাঁড়ানো সুন্নাত।
দলীলঃ ��
عن أبي هريرة: أن رجلا دخل المسجد فصلى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد، فجاء فسلم عليه، فقال له: ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم سلم، فقال: وعليك، ارجع فصل فإنك لم تصل قال في الثالثة: فأعلمني، قال: إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبر واقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها (رواه البخاري، رقم الحديث- ٦٦٦٧، الترمذي، رقم الحديث- ٢٨٨، أبو داود، رقم الحديث-٩٦٦، مسند أحمد- ٥/٣٤٣، مصنف عبد الرزاق، رقم الحديث- ٢٩٦٦/٢٩٦٧، إبن أبي شيبة، رقم البحديث- ٣٣٩٩)
��আহলে হাদীসদের দলীলের জবাব :
আহলে হাদীসগন দলীল হিসাবে মালিক ইবনে হুয়াইরিস রাযি. এর যে হাদীসটি উল্লেখ করে থাকে তাতে প্রিয় নাবী রাসূলুন কারীম (صلى الله عليه و آله و سلم) এঁর বসার আমলটি কোন ওযরের কারণে হয়ে থাকবে। এটা নামাযের সুন্নাত হিসাবে করা হয় নি।
এই বৈঠক যদি ওযর ছাড়া হতো তাহলে এতে বিশেষ কোন যিকিরের বিধান অবশ্যই রাখা হতো। (তাহাবী, খন্ড-২, পৃষ্ঠা-৩৭৬)
তাছাড়া এটা যদি প্রিয় নাবী রাসূলুন কারীম (صلى الله عليه و آله و سلم) এঁর নিয়মিত আমল হতো তাহলে নামাযের বিবরণ দানকারী সকল সাহাবী রা. তা উল্লেখ করতেন।
