জোরে জিকির না আস্তে জিকির–কোনটি উত্তম?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div id="post_title" style="color: #444444; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-weight: bold; margin-bottom: 5px;"><br /></div><hr class="post_body" style="border-left: none; border-top: 0.5px solid rgb(239, 239, 239); font-family: sans-serif;" /><div style="font-family: sans-serif;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><strong><span style="color: red;">জিজ্ঞাসা–<span style="color: purple;">৯৩৪</span>:</span></strong> <em>কোন্ পদ্ধতিতে যিকর করা উত্তম—উচ্চস্বরে না নীচুস্বরে?–আতাউর রহমান।</em></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span class="line_height"><strong><span style="color: green;">জবাব:</span> </strong>শাইখুল মুফতি তাকী উসমানী দা. বা. -কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে উত্তরে তিনি লিখেছেন–</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">‘আলোচ্য বিষয়ে মুহাক্কিক আলেমদের দৃষ্টিভঙ্গি এই যে, উভয় পদ্ধতির জিকির জায়েয। তবে পরিবেশ ও স্থানভেদে ফজিলতে ভিন্নতা আছে। অনেক পরিবেশে উচ্চস্বরে জিকির করা উত্তম এবং অনেক পরিবেশে নীচুস্বরে জিকির করা উত্তম। সুতরাং যদি কোনো হক্কানী পীর মুরিদের অবস্থা নির্ণয় করে তাকে উচ্চস্বরে জিকির করার অযীফা দেন, তাহলে তার জন্য উচ্চস্বরে জিকির করা জায়েয। তবে এক্ষেত্রে দুটি শর্ত আছে। (এক) উচ্চস্বরে জিকির করার কারণে যেন কারো ঘুমের ব্যাঘাত না ঘটে কিংবা এটি যেন কারো যৌক্তিক কষ্টের ‘কারণ’ না হয়। (দুই) উচ্চস্বরে জিকির মৌলিক ইবাদত মনে করা যাবে না; বরং এটাকে চিকিৎসা হিসাবে গ্রহণ করতে হবে। (ফাতাওয়া উসমানি ১/২৬০)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা বলেন,</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"><span style="color: purple;">وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">‘যে ব্যক্তি আল্লাহর মসজিদসমূহে আল্লাহর নামের জিকির করা থেকে বাধা দেয়, সে বড় জালিম।’ (সূরা বাকারা ১১৪)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">বলা বাহুল্য, জিকির থেকে বাধা প্রদান করা তো তখনই সম্ভব হবে যখন জিকির সম্পর্কে অবহিত হবে।</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">এছাড়া সহিহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর রাযি. থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ  </span>নামাযের পর উচ্চস্বরে পড়তেন–</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"><span style="color: #003300;"> لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">‘আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, তিনি এক ও অদ্বিতীয়। তাঁর কোন অংশীদার নেই। সকল ক্ষমতা এবং প্রশংসা তাঁরই জন্য। তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতা রাখেন।’ (মুসলিম ১/১২১৮)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">অনুরূপভাবে আরো কিছু বর্ণনা থেকে উচ্চস্বরে জিকির করার প্রমাণ পাওয়া যায়। বিস্তারিত প্রমাণাদি থানবী সাহেবের ইমদাদুল ফাতাওয়াতে কিতাবুস সুলূক-এর অধীনে লিপিবদ্ধ করেছেন।</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="color: purple;">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br />মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</div></div></div></div>

জোরে জিকির না আস্তে জিকির–কোনটি উত্তম?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৪ :   কোন্ পদ্ধতিতে যিকর করা উত্তম—উচ্চস্বরে না নীচুস্বরে?–আতাউর রহমান। জবাব:   শাইখুল মুফতি তাকী উসমানী দা. বা. -কে এ বিষয়ে জিজ...

Read more »

তাবলিগী জামাত কি অনুকরণীয় আদর্শ? এতে যাওয়া যাবে কি?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div id="post_title" style="color: #444444; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-weight: bold; margin-bottom: 5px;"><br /></div><hr class="post_body" style="border-left: none; border-top: 0.5px solid rgb(239, 239, 239); font-family: sans-serif;" /><div style="font-family: sans-serif;"><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: red;"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: purple;">৯৩৩</span>:</strong></span> তাবলিগ জামাতের কিছু লোক বাড়াবাড়ি করে। তাদের বক্তৃতায় নবীজীর শানে গোস্তাখী ও শিরকী-বিদাতী, বানোয়াট কথাবার্তাও বলে বসেন। যেহেতু এ দলের অধিকাংশই পড়া-লেখা জানে না, তাই এদের সাথে যাওয়া যাবে কি?</div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;"><span class="line_height" style="color: green;"><strong>জবাব:</strong></span> না যাওয়াই উত্তম। </span><span style="font-size: 14px; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;">আমাদের আদর্শ হওয়া উচিত কুরআন, সুন্নাহ ও সফলে সালেহীনগণ (আউলিয়ায়ে কেরাম) এর মতাদর্শ।</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;">যেহেতু অনেক সময় তাবলিগ-জামায়াতের আমীররা আলেম হন না, তাই তাদে্র মুখ থেকে যেন-তেন কথা বের হয়ে পড়ে। অজ্ঞ ব্যক্তির দ্বারা ভুল হওয়া সম্ভব। লক্ষ্য করলে দেখবেন এদের অধিকাংশ অশিক্ষিত আবার অধিকাংশই আলেম নন। তারা হয়ত বুঝে না বুঝে তাব্লিগের কাজে পা দেন। ফলে তারা এটা বুঝতে পারেন না যে, আসলেই এই তাব্লিগ এর উৎপত্তি কোথায়?</span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">তাব্লিগ মানে হল দ্বীনের দাওয়াত। যা হুজুর (ﷺ) ও সাহাবায়ে কেরামের যুগ থেকে চালু ছিল। সেই দাওয়াতের মূল উদ্দেশ্য ছিল বিধর্মীদের নিকট ইসলামের বাণি পৌঁছে দেয়া। </span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">জেনে রাখা ভাল, বর্তমান তাব্লিগ জামাত এর প্রতিষ্ঠাতা মাওলানা ইলিয়াস। তাই এ তাব্লিগকে ইলিয়াসী তাব্লিগ বলা হয়। কয়েক শত বছর আগে হয়ত এর আবির্ভাব হয়েছে। আর তাদের দাওয়াতের প্রধান টার্গেট হল মুসলমান হয়ে মুসলমানদের নিকট দ্বীন প্রচার।</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">তাতেও কোন সমস্যা ছিল না। সমস্যা বাঁধে যখন কোন আলেম ছাড়া যেকোন একজন সাধারণ মানুষের মাধ্যমে এই দাওয়াতী কার্যক্রম পরিচালনা করা হয়ে থাকে তখন তারা ইমান ও আকাঈদ বিষয়ে কতটুকুই বা জানবে। আমার সাথে এ পর্যন্ত তাব্লিগ জামাতের বেশ বড় বড় দলের সাক্ষাত হয়েছে। যাদের মধ্যে আমির ছিল, ১৫-২০ জন সদস্যও ছিল। কিন্তু নানান প্রশ্ন ও কথার প্রসঙ্গ উঠলে তাদের অজ্ঞতা সামনে প্রকাশ পেয়ে যেত। আবার কেউ জ্ঞানী হলেও কি, অন্যান্যরা তাদের মত ভিন্ন ভিন্ন মতাদর্শ ও আকিদা পোষণ করে।</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">এরূপ পরিস্থিতিতে তাদেরকে ভালোবাসা দিয়ে নরম কথার মাধ্যমে বুঝিয়ে দিতে হবে। যদি এতে কাজ না হয় তাহলে জামায়াতের বড়দের কাছে বিষয়টি পেশ করতে হবে এবং বড়দের মাধ্যমে বিষয়টি বুঝিয়ে দিতে হবে। (ফাতাওয়া উসমানি ১/২৪৬)</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">والله اعلم بالصواب</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">উত্তর দিয়েছেনঃ</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;">মাসুম বিল্লাহ সানি</span></div></div></div>

তাবলিগী জামাত কি অনুকরণীয় আদর্শ? এতে যাওয়া যাবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৩ :  তাবলিগ জামাতের কিছু লোক বাড়াবাড়ি করে। তাদের বক্তৃতায় নবীজীর শানে গোস্তাখী ও শিরকী-বিদাতী, বানোয়াট কথাবার্তাও বলে বসেন। যেহে...

Read more »

যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: red;"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: purple;">৯৩২</span>: </strong></span><em>আমি জানতে চাই যে, যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?–রমজান আলী।</em><br /><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: green;"><strong>জবাব:</strong></span> মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে যাকাতের টাকা ব্যয় করা যাবে না। কেননা, যাকাতের টাকা ব্যয় করার সুনির্দিষ্ট খাত রয়েছে। আর ওই খাতগুলোর বাইরে যাকাতের টাকা ব্যয় করা যায় না। </span></div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">ফাতাওয়া হিন্দিয়াতে এসেছে,</div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"><span class="st" style="color: #003300;"><span dir="rtl">ولا يجوز أن يبنى بالزكاة المسجد</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">যাকাতের সম্পদ দ্বারা মসজিদ নির্মাণ করা জায়েয হবে না। (ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২০৭)</div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="color: purple;">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br />মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</div></div></div>

যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩২ :  আমি জানতে চাই যে, যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?–রমজান আলী। জবাব:  মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ...

Read more »

নারী-পুরুষের নখ বড় রাখা কি জায়েজ?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৫</span>:</strong></span> <em>হাত এর নখ বড় রাখা জায়েয আছে? ছেলে বা মেয়ে যাই হোক না কেন, কুরআন ও হাদিসের আলোকে ব্যাখাটি দিলে খুব উপকৃত হতাম।–তৌহিদ আল শোয়াইব।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> হাত পায়ের নখ কাটা সুনানুল ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত। হাদিস শরিফে এসেছে, <span class="line_height">রাসূলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span>বলেছেন,</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ফিতরাত (নবীগণের তরিকা) পাঁচটি খতনা করা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, নখসমূহ কাটা, বগলের পশম তুলে ফেলা এবং মোচ কাটা। (ইবনু মাজাহ ২৯২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অপর হাদিসে এসেছে, ফিতরাত দশটি। তন্মধ্যে রয়েছে, নখসমূহ কাটা।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এজন্য ইসলাম মানুষের শরীরের অবাঞ্ছিত লোম, নখ ইত্যাদি বিনা ওজরে চল্লিশ দিন পর কাটাকে মাকরূহ তাহরীমি বা গোনাহর কাজ বলেছে। এ মর্মে সাহাবী আনাস রাযি. বলেন,<strong><br></strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً.</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অর্থাৎ, গোঁফ ছোট রাখা , নখ কাঁটা, বগলের লোম উপড়িয়ে ফেলা এবং নাভীর নিচের লোম চেঁছে ফেলার জন্যে আমাদেরকে সময়সীমা নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল যেন, আমরা তা করতে চল্লিশ দিনের অধিক দেরী না করি। (মুসলিম ২৫৮)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ইমাম নববী রহ. এ সংক্রান্ত হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">تقليم الأظفار مجمع على أنه سنة , وسواء فيه الرجل والمرأة واليدان والرجلان</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">নখসমূহ কাটা সকলের মতে সুন্নাত। এ ক্ষেত্রে পুরুষ-মহিলা এবং উভয় হাত ও উভয় পা সমান। (আলমাজমু’ ১/৩৩৯)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তাছাড়া নখ বড় হওয়ার কারণে তাতে আটা বা ময়লা জমে থাকার কারণে যদি নখের গোড়ায় পানি না পৌঁছে তাহলে অযু সহীহ হয় না। (খুলাসাতুল ফাতাওয়া ১/২২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উপরন্তু বড় নখ দেখতে বিশ্রী, যা হিংস্র প্রাণীর বৈশিষ্ট্য এবং এতে রয়েছে কিছু কাফের মহিলাদের অনুকরণ ও সাদৃশ্য অবলম্বন, যা মুসলিমের জন্য হতে পারে না।</p><p class="answer-text" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">মুসনাদে আহমাদের একটি রেওয়ায়েতে আছে,</p><p class="answer-text" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_LblHadithText" class="HadetheGeneral" style="color: rgb(0, 51, 102);">عَنْ <span class="Rawy_name">أَبِي وَاصِلٍ </span>، قَالَ : لَقِيتُ <span class="Rawy_name">أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ</span>فَصَافَحَنِي ، فَرَأَى فِي أَظْفَارِي طُولًا ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَهُوَ يَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظَافِيرِ الطَّيْرِ يَجْتَمِعُ فِيهَا<span class="Gareeb"><span title="الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل">الْجَنَابَةُ </span></span><span class="Gareeb"><span title="الخبث : الأوساخ والشوائب والأقذار">وَالْخَبَثُ </span></span><span class="Gareeb"><span title="التفث : الأدران والأوساخ">وَالتَّفَثُ</span></span></span></p><p class="answer-text" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আবু ওয়াসিল বলেন, আমি আবু আইয়ূব রাযি.-এর সাথে সাক্ষাত করতে গেলাম। মোসাফাহার সময় তিনি আমার নখ বড় দেখে বললেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, তোমাদের কেউ কেউ আসমানের খবর জিজ্ঞাসা কর, অথচ তার হাতের নখগুলো পাখির নখের মতো, যাতে জমে থাকে ময়লা-আবর্জনা! (মুসনাদে আহমদ ২৩০১১)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</div></div>

নারী-পুরুষের নখ বড় রাখা কি জায়েজ?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৫ :   হাত এর নখ বড় রাখা জায়েয আছে? ছেলে বা মেয়ে যাই হোক না কেন, কুরআন ও হাদিসের আলোকে ব্যাখাটি দিলে খুব উপকৃত হতাম।–তৌহিদ আল শোয়...

Read more »

পুনরুত্থানের পর আমাদের শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন ইত্যাদি যথারীতি চালু থাকবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৭</span>:</strong> </span><em>পুনরুত্থানের পর যখন সকল মানুষকে হাশরের মাঠে একত্রিত করা হবে তখন কি আমাদের স্বাভাবিক শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন, রক্ত সঞ্চালন ইত্যাদি চলবে?–নাজমুন নাহার।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span>কুরআন ও হাদিসের বিবরণসমূহে গবেষণা করলে বুঝা যায়,  কেয়ামত দিবসে পুনরুত্থানের সময় দেহে প্রাণ ফিরে আসার ফলে সকলে জীবিত হয়ে ওঠবে, <span class="st">শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন ইত্যাদিও যথারীতি চলতে থাকবে এবং সকলে ছুটাছুটি শুরু করে দিবে। যেমন এই মর্মে আল্লাহ তাআলা বলেন,</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যেদিন ভূমন্ডল বিদীর্ণ হয়ে মানুষ ছুটাছুটি করে বের হয়ে আসবে। এটা এমন সমবেত করা, যা আমার জন্যে অতি সহজ। (সুরা ক্বাফ ৪৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে, তখনই তারা কবর থেকে তাদের পালনকর্তার দিকে ছুটে চলবে। (সূরা ইয়াসিন ৫১)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যেভাবে আমি প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম, সেভাবে পুনরায় সৃষ্টি করব। আমার ওয়াদা নিশ্চিত, আমি তা পূরণ করবই। (সূরা আম্বিয়া ১০৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদিস শরিফে এসেছে, রাসুলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="edit-title" style="color: rgb(0, 51, 102);">ثمَّ يُرسِلُ اللهُ مطَرًا كأنَّه الطَّلُّ أوِ الظِّلُّ ـ النُّعمانُ يشُكُّ ـ فتنبُتُ معه أجسادُ النَّاسِ ثم يُنفَخُ فيه أخرى فإذا هم قيامٌ ينظُرونَ ثمَّ يُقالُ : أيُّها النَّاسُ هلُمُّوا إلى ربِّكم {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ}</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">…অতপর আল্লাহ তাআলা মৃদু বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। ফলে সকল সৃষ্টি মাটি থেকে উৎপন্ন হবে। অতপর দ্বীতিয় ফুঁৎকার দেয়া হলে সকলেই দাঁড়িয়ে পরস্পরকে দেখতে থাকবে। অতপর বলা হবে, হে লোক সকল! তোমরা পালনকর্তার দিকে আসো, তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে। (মুসলিম ৭৫৬৮)</p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

পুনরুত্থানের পর আমাদের শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন ইত্যাদি যথারীতি চালু থাকবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৭ :   পুনরুত্থানের পর যখন সকল মানুষকে হাশরের মাঠে একত্রিত করা হবে তখন কি আমাদের স্বাভাবিক শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন, রক্ত সঞ্চালন...

Read more »

পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৬</span>:</strong> </span><em>পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?–H.M.Easin ahmed</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> পোস্ট অফিস পেনশনার সঞ্চয়পত্র-এর বিবরণ থেকে এ কথা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটি পুরোপুরি সুদী প্রকল্প। যেখানে জমাকারীকে মেয়াদান্তে নির্দিষ্ট অংকে লাভ দেওয়া হয়। বলাবাহুল্য যে, এটিই হল কোরআন মজিদের নিষিদ্ধ সুদ-রিবান নাসিআহ। এই সুদ সম্পর্কেই কোরআন মজিদে ঘোষণা করা হয়েছে,</p><div class="arabic" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ- فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ</span></div><div class="arabic" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সুদের যে সমস্ত বকেয়া আছে, তা পরিত্যাগ কর, যদি তোমরা ঈমানদার হয়ে থাক। অতঃপর যদি তোমরা পরিত্যাগ না কর, তবে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের সাথে যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হয়ে যাও। (সূরা বাকারা ২৭৮,২৭৯)</div><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদিসে এসেছে-</p><p dir="RTL" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال : هم سواء.</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল্লাহর রসূল রাসূল ﷺ সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক এবং তার উপর সাক্ষীদ্বয়কে অভিশাপ করেছেন, আর বলেছেন, ওরা সকলেই সমান। (মুসনাদে আহমাদ ৩৮০৯)</p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div style="text-align: justify;">والله اعلم بالصواب</div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৬ :   পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?–H.M.Easin ahmed জবাব:  পোস্ট অফিস পেনশনার সঞ্চয়পত্র-এর বিবরণ থেকে এ কথা স্পষ্ট হয়ে যা...

Read more »

স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৮</span>:</strong></span> <em>কোনো স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে বা মাফ করতে পারে? ইসলামে কি এমন কোনো বিধান রয়েছে?–তানজিনা আহমেদ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> স্ত্রী যদি স্বতঃস্ফূর্তভাবে মোহরের কিছু অংশ ছেড়ে দেয় কিংবা গ্রহণ করার পর স্বামীকে উপহার দেয় তাহলে স্বামী তা স্বচ্ছন্দে ভোগ করতে পারবে। পূর্ণ মোহর ছেড়ে দেওয়ার বা পূর্ণ মোহর স্বামীকে উপহার দেওয়ারও অধিকার স্ত্রীর রয়েছে, তবে সাধারণ অবস্থায় পূর্ণ মোহর না দিয়ে কিছু অংশ দেওয়াই ভালো।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অতএব তাদের নিকট থেকে তোমরা যে আনন্দ উপভোগ করেছ (সে কারণে) তাদের ধার্যকৃত মোহর তাদেরকে প্রদান করবে। আর মোহর নির্ধারিত থাকার পরও কোনো বিষয়ে পরস্পর সম্মত হলে তাতে তোমাদের কোনো অপরাধ হবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। <em>(সূরা নিসা : ২৪)</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অন্যত্র তিনি বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এবং তোমরা নারীদেরকে দাও তাদের মোহর খুশিমনে। এরপর তারা যদি স্বেচ্ছায় স্বাগ্রহে ছেড়ে দেয় কিছু অংশ তোমাদের জন্য তাহলে তা স্বচ্ছন্দে ভোগ কর।<em>(সূরা নিসা : ৪)</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বিস্তারিত জানার জন্য পড়ুন<a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%ae%e0%a7%8b%e0%a6%b9%e0%a6%b0-%e0%a6%95%e0%a6%bf-%e0%a6%aa%e0%a6%b0%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a7%8b%e0%a6%a7-%e0%a6%95%e0%a6%b0%e0%a6%a4%e0%a7%87%e0%a6%87-%e0%a6%b9%e0%a7%9f/" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"> <em><span style="text-decoration-line: underline;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><strong>জিজ্ঞাসা নং–১৪৭</strong></span></span></em>।</a></p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৮ :   কোনো স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে বা মাফ করতে পারে? ইসলামে কি এমন কোনো বিধান রয়েছে?–তা...

Read more »

অভিভাবকের সম্মতি কি আবশ্যক? সম্মতি ছিল তবে উপস্থিত ছিল না; বিয়ে হবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৫৫৫</span>:</strong></span> <em>ছেলের পিতা শারিয়াতের কোন বাধা না থাকার পরও ছেলের পছন্দের মেয়েকে বিয়ে করতে দিতে রাজি নন। বারবার অনুরোধেও রাজি না হওয়ায় ছেলে নিজেই কাজি অফিসে গিয়ে বিয়ে করেন। বিয়েতে মেয়ের বাবার অমত না থাকলেও তিনি বিয়েতে উপস্থিত ছিলেন না। মেয়ের আপন মামা বিয়েতে উপস্থিত ছিলেন। পরবর্তীতে মেয়ের বাবা বিয়ের অনুষ্ঠান করেন। হানাফি ফেকাহ মতে পিতার অমতেও মেয়ের বিয়ে হয়ে যায়। কিন্তু অপর মাজহাব মতে নয়। কেউ যদি এধরনের বিয়ে অপর মাজহাবের কাছেও গ্রহনযোগ্যতা চায় সেক্ষেত্রে যেহেতু মেয়ের পিতা অনুষ্ঠান করেছেন, তবে কি অপর মাজহাব মতে এ বিয়ে গ্রহনযোগ্য হবে?–আতিকুর রহমান।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);"><strong><em>এক.</em></strong></span> <em><span style="color: rgb(128, 0, 128);">প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই,</span> </em>যদিও দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক সমঝদার স্বাক্ষীর সামনে প্রাপ্তবয়স্ক পাত্র ও পাত্রীর একজন প্রস্তাব দিলে এবং অপরপক্ষ তা গ্রহণ করে নিলে ইসলামী শরীয়াহ মোতাবেক বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যায়। হানাফি ফেকাহ মতে এ ক্ষেত্রে অভিভাবকের সম্মতি আবশ্যক নয়, তবে যদি মেয়ে গায়রে কুফুতে বিবাহ করে, তথা এমন পাত্রকে বিয়ে করে, যার কারণে মেয়ের পারিবারিক সম্মান বিনষ্ট হয়, তাহলে বাবা সে বিয়ে আদালতের মাধ্যমে ভেঙ্গে দিতে পারে। যদি কুফুতে বিবাহ করে, তাহলে বাবা এ অধিকার পায় না। আল্লামা মুহাম্মাদ ইবনে রুশদ আন্দালুসী রহ. বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">اختلف العلماء هل الولاية شرط من شروط صحة النكاح أم ليست بشرط؟ فذهب مالك إلى أنه لا يكون النكاح إلا بولي…  وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة وزفر والشعبي والزهري: إذا عقدت المرأة نكاحها بغير ولي وكان كفؤا جاز وفرق داود بين البكر والثيب فقال باشتراط الولي في البكر وعدم اشتراطه في الثيب</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বিবাহের ক্ষেত্রে অভিভাবক শর্ত কি শর্ত নয় এই বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক রহ.-এর মতে অভিভাবক ছাড়া বিবাহ হবে না।  এমন মতই পোষণ করেছেন ইমাম শাফেয়ী রহ.। ইমাম আবু হানীফা, যুফার, শা’বী ও যুহরী রহ. বলেছেন, যদি মহিলা অভিভাবক ছাড়া বিবাহ করে আর স্বামী যদি তার কুফু (সর্বদিক দিয়ে যোগ্য) হয় তাহলে জায়েয হবে।<span style="color: rgb(128, 128, 128);"> (বিদায়াতুল মুজতাহিদ ২/৮)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এক্ষেত্রে প্রত্যেকের কাছেই দলিল আছে। হানাফি মাযহাবেরও আছে। যার কারণে বর্তমান বিশ্বের অন্যতম আলেম শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনাজ্জিদ বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">المسألة اجتهادية .. . .فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا،فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অর্থাৎ, এটি একটি ইজতিহাদি মাসআলা..সুতরাং যে সব দেশের মানুষেরা হানাফী মাযহাবের উপর নির্ভর করে ওলী (অভিবাবক) ছাড়া বিবাহবে বৈধ মনে করে এবং এভাবে তাদের বিয়ে হয় যেমন, ভারত, (বাংলাদেশ) পাকিস্তান ইত্যাদি, তাহলে তাদের বিবাহের স্বীকৃতি দেয়া হবে । বাতিল করতে বলা হবে না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);"><em><strong>দুই</strong></em><strong><em>.</em></strong> </span>হানাফি মাযহাবের কয়েকটি দলিল নিম্নে পেশ করা হল–</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><em>১. </em>আল্লাহ তাআলা বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="st" style="color: rgb(128, 0, 128);"><span dir="rtl">فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">অর্থাৎ, মহিলারা নিজেদের ব্যাপারে (বিয়ের ক্ষেত্রে) নীতিসঙ্গত ব্যবস্থা নিলে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">( সূরা বাকারা ২৩৪)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">২<em>.</em> অন্য এক আয়াতে তালাক সম্পর্কে আলোচনার এক পর্যায়ে তাআলা বলেছেন, <span style="color: rgb(128, 0, 128);">فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ</span> অর্থাৎ তোমরা তাদেরকে তাদের স্বামীদেরকে বিবাহ করা থেকে বাধা দিবে না। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সূরা বাকারা ২৩২)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">৩<em>. </em>আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত, রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> ইরশাদ করেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);">الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">মেয়ে তার ব্যক্তিগত বিষয়ে অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(মুয়াত্তা মালিক ৮৮৮, সহীহ মুসলিম ১৪২১, মুসনাদে আহমাদ ১৮৮৮, সুনানে আবু দাউদ ২০৯৮, সুনানে দারেমী ২২৩৪, সুনানে তিরমিজী ১১০৮, সুনানে নাসায়ী ৩২৬০, সহীহ ইবনে হিব্বান৪০৮৪, সুনানে দারাকুতনী ৩৫৭৬)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><em>৪.</em> সালামা বিনতে আব্দুর রহমান <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা এক মেয়ে রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ </span>এর কাছে এল। এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা! কতইনা উত্তম পিতা! আমার চাচাত ভাই আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিল আর তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। আর এমন এক ছেলের সাথে বিয়ে দিতে চাইছেন যাকে আমি অপছন্দ করি। এ ব্যাপারে রাসূল <span class="line_height">ﷺ</span> তার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলে পিতা বলে, মেয়েটি সত্যই বলেছে। আমি তাকে এমন পাত্রের সাথে বিয়ে দিচ্ছি যার পরিবার ভাল নয়। তখন রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> মেয়েটিকে বললেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);">لَا نِكَاحَ لَكِ، اذْهَبِي فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এ বিয়ে হবে না, তুমি যাও, যাকে ইচ্ছে বিয়ে করে নাও। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সুনানে সাঈদ বিন মানসূর ৫৬৮, মুসন্নাফে আব্দুর রাজ্জাক ১০৩০৪, মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা ১৫৯৫৩, দিরায়া ফী তাখরীজি আহাদিসীল হিদায়া ৫৪১)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><em>৫. </em>বুরাইদা <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন<em>, </em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"> جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ <span class="line_height">ﷺ</span>، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ، لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا،فَقَالَتْ: قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي،وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى الْآبَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">জনৈক মহিলা নবীজী <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> এর কাছে এসে বলল, আমার পিতা আমাকে তার ভাতিজার কাছে বিয়ে দিয়েছে, যাতে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। রাবী বলেন, তখন রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> বিষয়টি মেয়ের ইখতিয়ারের উপর ন্যস্ত করেন, [অর্থাৎ ইচ্ছে করলে বিয়ে রাখতেও পারবে, ইচ্ছে করলে ভেঙ্গেও দিতে পারবে] তখন মহিলাটি বললেন, আমার পিতা যা করেছেন, তা আমি মেনে নিলাম। আমার উদ্দেশ্য ছিল, মেয়েরা যেন জেনে নেয় যে, বিয়ের ব্যাপারে পিতাদের [চূড়ান্ত] মতের অধিকার নেই। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সুনানে ইবনে মাজাহ ১৮৭৪, মুসনাদে ইসহাক বিন রাহুয়াহ ১৩৫৯, সুনানে দারা কুতনী ৩৫৫৫)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উল্লেখিত  দলিলসমুহ ছাড়াও আরো এমন অনেক হাদীস রয়েছে, যা প্রমাণ করে যে, বিয়ের ক্ষেত্রে অভিভাবক নয়, প্রাপ্ত বয়স্ক মেয়ের সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত। এক্ষেত্রে পিতা বা অভিভাবকের হস্তক্ষেপ কার্যকর হবে না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><em><strong><span style="color: rgb(128, 0, 128);">তিন. </span></strong><span style="color: rgb(128, 0, 128);">প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই, </span></em>প্রশ্নের বিবরণে বুঝা যাচ্ছে, উক্ত বিয়েতে মেয়ের বাবা উপস্থিত না থাকলেও তার সম্মতি ছিল। সুতরাং উক্ত বিয়ে কেবল হানাফি-মাযহাব মতেই নয়; বরং সকল মাযহাবের মতেই বিয়ে হয়ে গেছে। কেননা, মেয়ের বাবার সম্মতিই যথেষ্ট হয়; উপস্থিত থাকা জরুরী নয়।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">الله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

অভিভাবকের সম্মতি কি আবশ্যক? সম্মতি ছিল তবে উপস্থিত ছিল না; বিয়ে হবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৫৫৫ :   ছেলের পিতা শারিয়াতের কোন বাধা না থাকার পরও ছেলের পছন্দের মেয়েকে বিয়ে করতে দিতে রাজি নন। বারবার অনুরোধেও রাজি না হওয়ায় ছেলে...

Read more »

অভিভাবক ছাড়া বিবাহ কি শুদ্ধ হয়?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">২১৬</span>:</strong></span> <em><span style="color: rgb(28, 28, 5);">হুযুর, আসসালামুলাইকুম, হুযুর, আমি বিয়ে করি অনেক বছর আগে, আমাদের একটা মেয়ে আছে, আলহামদুলিল্লাহ। যার ০৫ বছর চলে। আমরা যখন বিয়ে করি তখন আমার শশুর কাজি অফিসে উপস্থিত ছিলেন না। এ ছাড়া একজন বানানো অভিবাবক, ২ জন সাক্ষী , আরও লোকজন ছিলেন। এখন আমার প্রশ্ন হল আমাদের বিয়েটা কি ঠিক ছিল? আমরা যখন বিয়ে করি তখন আমি একজন বেসরকারি চাকুরিজীবী আর আমার বউ সে একজন সরকারি চাকুরীজীবী।</span></em><span style="color: rgb(0, 0, 0);">–আরাফাত উল্লাহ</span>।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><span style="color: rgb(0, 128, 0);">জবাব:</span> </strong>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><em>এক.</em></span></strong> <span style="color: rgb(28, 1, 1);"><em>প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই, </em>যদিও দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক সমঝদার স্বাক্ষীর সামনে প্রাপ্তবয়স্ক পাত্র ও পাত্রীর একজন প্রস্তাব দিলে এবং অপরপক্ষ তা গ্রহণ করে নিলে ইসলামী শরীয়াহ মোতাবেক বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যায়। এ ক্ষেত্রে অভিভাবকের সম্মতি কিংবা উপস্থিতি আবশ্যক নয়, তবে যদি মেয়ে গায়রে কুফুতে বিবাহ করে, তথা এমন পাত্রকে বিয়ে করে, যার কারণে মেয়ের পারিবারিক সম্মান বিনষ্ট হয়, তাহলে বাবা সে বিয়ে আদালতের মাধ্যমে ভেঙ্গে দিতে পারে। যদি কুফুতে বিবাহ করে, তাহলে বাবা এ অধিকার পায় না।</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(28, 1, 1);">এই হিসেবে আপনারা উভয়ে যেহেতু প্রাপ্তবয়স্ক এবং দুই বা ততোধিক প্রাপ্তবয়স্ক সমঝদার স্বাক্ষীর উপস্থিতিতে বিয়ের ‘প্রস্তাব’ ও ‘প্রস্তাবগ্রহণ’ সম্পন্ন করেছেন, সেহেতু প্রকৃত অভিবাবকের অনুপুস্থিতি কিংবা অসম্মতি সত্ত্বেও আপনাদের বিয়ে ইসলামী শরীয়াহ মোতাবেক শুদ্ধ হয়ে গেছে। দলিল–</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 0);">عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(28, 1, 1);">হযরত আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত। রাসূল <span class="line_height">ﷺ</span> ইরশাদ করেছেন, মেয়ে তার ব্যক্তিগত বিষয়ে অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার।</span><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> (মুয়াত্তা মালিক ৮৮৮, সহীহ মুসলিম ১৪২১, মুসনাদে আহমাদ ১৮৮৮, সুনানে আবু দাউদ ২০৯৮, সুনানে দারেমী ২২৩৪, সুনানে তিরমিজী ১১০৮, সুনানে নাসায়ী ৩২৬০, সহীহ ইবনে হিব্বান৪০৮৪, সুনানে দারাকুতনী ৩৫৭৬)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 0);">عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ” جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي وَنِعْمَ الْأَبُ هُوَ، خَطَبَنِي إِلَيْهِ عَمُّ وَلَدِي فَرَدَّهُ، وَأَنْكَحَنِي رَجُلًا وَأَنَا كَارِهَةٌ. فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِيهَا، فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهَا، فَقَالَ: صَدَقَتْ، أَنْكَحْتُهَا وَلَمْ آلُهَا خَيْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ لَكِ، اذْهَبِي فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(28, 1, 1);">হযরত সালামা বিনতে আব্দুর রহমান <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা এক মেয়ে রাসূল <span class="line_height">ﷺ </span>এর কাছে এল। এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা! কতইনা উত্তম পিতা! আমার চাচাত ভাই আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিল আর তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। আর এমন এক ছেলের সাথে বিয়ে দিতে চাইছেন যাকে আমি অপছন্দ করি। এ ব্যাপারে রাসূল <span class="line_height">ﷺ</span> তার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলে পিতা বলে, মেয়েটি সত্যই বলেছে। আমি তাকে এমন পাত্রের সাথে বিয়ে দিচ্ছি যার পরিবার ভাল নয়। তখন রাসূল <span class="line_height">ﷺ</span> মেয়েটিকে বললেন, “এ বিয়ে হবে না, তুমি যাও, যাকে ইচ্ছে বিয়ে করে নাও”।</span><span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সুনানে সাঈদ বিন মানসূর ৫৬৮, মুসন্নাফে আব্দুর রাজ্জাক ১০৩০৪, মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা ১৫৯৫৩, দিরায়া ফী তাখরীজি আহাদিসীল হিদায়া ৫৪১</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 0);">عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ،عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ، لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا،فَقَالَتْ: قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي،وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى الْآبَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(28, 1, 1);">হযরত বুরাইদা <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জনৈক মহিলা নবীজী <span class="line_height">ﷺ</span> এর কাছে এসে বলল, আমার পিতা আমাকে তার ভাতিজার কাছে বিয়ে দিয়েছে, যাতে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। রাবী বলেন, তখন রাসূল <span class="line_height">ﷺ</span> বিষয়টি মেয়ের ইখতিয়ারের উপর ন্যস্ত করেন, [অর্থাৎ ইচ্ছে করলে বিয়ে রাখতেও পারবে, ইচ্ছে করলে ভেঙ্গেও দিতে পারবে] তখন মহিলাটি বললেন, আমার পিতা যা করেছেন, তা আমি মেনে নিলাম। আমার উদ্দেশ্য ছিল, মেয়েরা যেন জেনে নেয় যে, বিয়ের ব্যাপারে পিতাদের [চূড়ান্ত] মতের অধিকার নেই।</span><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> (সুনানে ইবনে মাজাহ ১৮৭৪, মুসনাদে ইসহাক বিন রাহুয়াহ ১৩৫৯, সুনানে দারা কুতনী ৩৫৫৫)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(28, 1, 1);">উল্লেখিত হাদীস ছাড়াও আরো এমন অনেক হাদীস রয়েছে, যা স্পষ্ট ভাষায় প্রমাণ করে যে, বিয়ের ক্ষেত্রে অভিভাবক নয়, প্রাপ্ত বয়স্ক মেয়ের সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত। এক্ষেত্রে পিতা বা অভিভাবকের হস্তক্ষেপ কার্যকর হবে না।</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 255);"><em><strong>দুই.</strong></em></span> <span style="color: rgb(28, 1, 1);"><em>প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই,</em></span> <span style="color: rgb(28, 1, 1);">দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক অভিবাবকের সম্মতি ছাড়া যদিও বিয়ে করতে পারে, তবে বিবাহের ক্ষেত্রে অভিবাবক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। পারিবারিক শান্তি ও নিরাপত্তার ক্ষেত্রে এটা বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। মনে রাখতে হবে, বিবাহ নিছক ভোগ-বিলাসের উদ্দেশ্যে চঞ্চল মনের ভাবাবেগ তাড়িত কোনো বন্ধন নয়, এটি কোনো ছেলেখেলাও নয় বরং এটি হলো, আল্লাহ তা‘আলা কর্তৃক প্রদত্ত ও নির্দেশিত নারী-পুরুষের সারাজীবনের একটি চিরস্থায়ী পূত-পবিত্র বন্ধন। এজন্য ইসলাম বিবাহের ক্ষেত্রে পাত্র-পাত্রীর মতামতকে ‘চূড়ান্ত মতামত’ হিসাবে সাব্যস্ত করলেও পাশাপাশি অভিভাবকের মতামতকেও সবিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে। সুতরাং ছেলে-মেয়ের জন্য বিশেষত মেয়ের জন্য আবশ্যক হলো, অভিবাবকের সম্মতি নিয়ে বিবাহ করা। আর আমাদের উচিৎ, বিবাহের সময় মানুষদেরকে ‘অভিবাবকের অনুমতি’র বিষয়ে উৎসাহিত করা, অভিবাবক ছাড়া বিয়ে করতে নিষেধ করা এবং অভিবাবক থাকার কল্যাণ বর্ণনা করা। আর আপনাদের মত যারা ইতিমধ্যে অভিবাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে ফেলেছে তাদের বিষয়ে কথা হলো, ‘যেহেতু তারা করেই ফেলেছে, তাই তাদেরকে নতুন করে বিবাহ করতে হবে না’। তবে এই অসামাজিক অকৃতজ্ঞতাপূর্ণ ঘৃনিত কাজের জন্য তাদের লজ্জিত হওয়া এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া উচিৎ।</span><br><span style="color: rgb(28, 1, 1);">বর্তমান সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সৌদী আলেম শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনাজ্জিদ অভিবাবক ছাড়া মেয়েদের বিবাহের ক্ষেত্রে বলেছেন,</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;">المسألة اجتهادية .. . .فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا،فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অ<span style="color: rgb(28, 1, 1);">র্থাৎ এটি একটি ইজতিহাদি মাসআলা..সুতরাং যে সব দেশের মানুষেরা হানাফী মাজহাবের উপর নির্ভর করে , ওলী (অভিবাবক) ছাড়া বিবাহবে বৈধ মনে করে এবং এভাবে তাদের বিয়ে হয় যেমন, ভারত, (বাংলাদেশ) পাকিস্তান ইত্যাদি, তাহলে তাদের বিবাহের স্বীকৃতি দেয়া হবে । বাতিল করতে বলা হবে না।</span></p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

অভিভাবক ছাড়া বিবাহ কি শুদ্ধ হয়?

জিজ্ঞাসা– ২১৬ :   হুযুর, আসসালামুলাইকুম, হুযুর, আমি বিয়ে করি অনেক বছর আগে, আমাদের একটা মেয়ে আছে, আলহামদুলিল্লাহ। যার ০৫ বছর চলে। আমরা যখন বি...

Read more »

সুদের টাকা দিয়ে ক্রয়কৃত মসজিদে নামাজ আদায় করলে কি নামাজ হবে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪০</span>:</strong> </span><em>এক লোক সুদের টাকা দিয়ে জমিটি কিনেছেন পরে সেই জায়গায় জামে মসজিদের জন্য জায়গা দিলেন, কিন্তু কাগজে কলমে ওয়াকফ করেন নাই। এখন কি জুমার নামাজ আদায় করা যাবে।–মোঃ মিজানুর রহমান।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> সুদের টাকা দিয়ে মসজিদের জমি ক্রয় করলে, সেই মসজিদে নামায পড়া মাকরূহ তাহরিমি হবে। (আহসানুল ফাতওয়া ৬/৪৩২</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">কেননা, রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">إن الله طیّب لا یقبل إلاّ طیبا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">নিশ্চয় আল্লাহ পবিত্র। তিনি একমাত্র পবিত্রটাই গ্রহণ করেন…(মিশকাত ২৪১)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">তবে উক্ত বক্তি যদি দাবী করে যে, উক্ত জমি সুদের টাকায় ক্রয় করা হয় নি তাহলে উক্ত মসজিদে নামাজ আদায় করা জায়েয হবে। (রদ্দুল মুহতার ১/৪৮৭)</p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

সুদের টাকা দিয়ে ক্রয়কৃত মসজিদে নামাজ আদায় করলে কি নামাজ হবে?

জিজ্ঞাসা– ৯৪০ :   এক লোক সুদের টাকা দিয়ে জমিটি কিনেছেন পরে সেই জায়গায় জামে মসজিদের জন্য জায়গা দিলেন, কিন্তু কাগজে কলমে ওয়াকফ করেন নাই। এখন ক...

Read more »

পালিয়ে বিয়ে করার পর যদি উভয় পক্ষ মেনে নেয় তাহলে কি বিয়ে বৈধ হবে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৯</span>:</strong></span> <em>আসসালামু আলাইকুম, আমরা পালিয়ে গিয়ে বিয়ে করেছি আর সেই বিয়েতে সংখ্যাধিক সাক্ষী এবং একজন কাজীর উপস্থিতি ছিল কিন্তু উভয় পরিবারের অমতে বিয়েটি সম্পন্ন হয়েছিল।পরে উভয় পক্ষ বিয়েটি মেনে নেয়। এখন আমার প্রশ্ন হচ্ছে,পালিয়ে গিয়ে বিয়ে করার পর যদি উভয় পক্ষ মেনে নেয় তাহলে কি বিয়েটা বৈধ হবে?–তানজিনা আহমেদ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><span style="color: rgb(0, 128, 0);">জবাব:</span></strong> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হানাফি ফেকাহ মতে দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক সমঝদার স্বাক্ষীর সামনে প্রাপ্তবয়স্ক পাত্র ও পাত্রীর একজন প্রস্তাব দিলে এবং অপরপক্ষ তা গ্রহণ করে নিলে বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যায়। তবে ইসলাম বিবাহের ক্ষেত্রে পাত্র-পাত্রীর মতামতকে ‘চূড়ান্ত মতামত’ হিসাবে সাব্যস্ত করলেও পাশাপাশি অভিভাবকের মতামতকেও সবিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে। <span class="line_height">দেখুন, আল্লাহ তাআলা বিয়ে দেয়ার জন্য অভিভাবকদের প্রতি নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: وأَنْكِحوا الأيامى منكم’আর তোমরা তোমাদের মধ্যে অবিবাহিত নারী-পুরুষদের বিবাহ দাও।’ (সূরা নুর ৩২)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">সুতরাং আপনাদের বিবাহ বৈধ হয়েছে। তবে অভিভাবককে গুরত্ব না দিয়ে আপনারা একটি মহা অন্যায় এবং অমানবিক ও অসামাজিক করেছেন, সুতরাং আল্লাহ তাআলার নিকট এই গুনাহর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। পাশাপাশি অভিভাবকের সঙ্গে এমন আচরণ দেখান, যাতে তাঁদের মনোব্যথা দূর হয়ে যায়।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আরো বিস্তারিত জানতে চাইলে পড়ুন <em><strong><span style="text-decoration-line: underline;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%85%e0%a6%ad%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%ac%e0%a6%95-%e0%a6%9b%e0%a6%be%e0%a6%a1%e0%a6%bc%e0%a6%be-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%b9-%e0%a6%95%e0%a6%bf-%e0%a6%b6%e0%a7%81/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(0, 0, 128); outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;">জিজ্ঞাসা নং–২১৬</a></span></span></strong></em> ও <em><strong><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%ae%e0%a7%87%e0%a7%9f%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%85%e0%a6%ad%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%ac%e0%a6%95%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%a4%e0%a6%bf-%e0%a6%86%e0%a6%ac%e0%a6%b6%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a6%95-%e0%a6%a8%e0%a7%9f-%e0%a6%8f%e0%a6%b0-%e0%a6%a6%e0%a6%b2%e0%a6%bf%e0%a6%b2-%e0%a6%95%e0%a7%80-%e0%a6%85%e0%a6%ad%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%ac%e0%a6%95%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%a4%e0%a6%bf-%e0%a6%9b%e0%a6%bf%e0%a6%b2-%e0%a6%a4%e0%a6%ac%e0%a7%87-%e0%a6%89%e0%a6%aa%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a5%e0%a6%bf%e0%a6%a4-%e0%a6%9b%e0%a6%bf%e0%a6%b2-%e0%a6%a8%e0%a6%be-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a7%9f%e0%a7%87-%e0%a6%b9%e0%a6%ac%e0%a7%87-%e0%a6%95%e0%a6%bf/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(0, 0, 128); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;">জিজ্ঞাসা নং–৫৫৫</a></span></strong></em>।</p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

পালিয়ে বিয়ে করার পর যদি উভয় পক্ষ মেনে নেয় তাহলে কি বিয়ে বৈধ হবে?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৯ :   আসসালামু আলাইকুম, আমরা পালিয়ে গিয়ে বিয়ে করেছি আর সেই বিয়েতে সংখ্যাধিক সাক্ষী এবং একজন কাজীর উপস্থিতি ছিল কিন্তু উভয় প...

Read more »

স্বামী না বুঝে তালাক দেয়ার দাবী করলে তালাক হবে কিনা?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪১</span>:</strong></span> <em>আমার স্বামী আমাকে সন্দেহ করে প্রায়ই মারে এবং বাজে কথা বলে। আমি ওর মতে আমার বাড়িতে পরীক্ষা দিতে আসি। এর কিছুদিন পর বিভিন্ন জিনিস নিয়ে ওর সাথে কথা কাটাকাটি হয় এবং ও আমাকে মেসেজ এবং ফোন করে ১ তালাক ২ তালাক ৩ তালাক বলে এবং লিখে পাঠায়।তাই আমি ওকে বলি তুমি আমাকে বার বার তালাক বলতেছো কেনো? আমি কথা বন্ধ করে দেই। কিন্তু ও তারপরও মেসেজ করে বার বার তালাক কথা লিখে আর ফোন রিসিভ করলে ১০০ বারও তালাক বলে ফেলে। আর আমাকে বলে আমি নাকি ওর মা। এখন ও বলতেছে ও না বুঝে বলছে। আমি ওরে মাফ করে দেয়ার জন্য। ও আর কখনো এমন করবে না। এখন আমার কি করণীয়? আমি অনেক আলোচনা দেখেছি যাতে মনে হচ্ছে ওর সাথে সম্পর্ক নেই। তারপরও যদি বলতেন ওর সাথে কি আমার সম্পর্ক আছে নাকি শেষ?–Fatema Jahan</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 0);">ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যা গোস্বায় হোক বা হাসি ঠাট্টায় হোক সর্বাবস্থায় কার্যকরী হয়ে থাকে। বিবাহ, তালাক ও রজয়াত। (আবু দাউদ ২১৯৪ তিরমিযি ১১৮৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অনুরূপভাবে মুখে দিলে যেমনিভাবে তালাক হয় তেমনিভাবে তালাক লিখে পাঠালেও তালাক পতিত হয়। ফকিহগণ বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">إن الكتابة يقع بها الطلاق، ولو كان الكاتب قادرا على النطق، فكما أن للزوج أن يطلق زوجته باللفظ، فله أن يكتب إليها الطلاق</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">নিশ্চয় চিঠি (ম্যাসেজ) দ্বারাও তালাক পতিত হয়। যদিও লেখক বলতে সক্ষম হয়। সুতরাং যেমনিভাবে স্বামী মুখে তালাক দিতে পারে, তেমনিভাবে লিখিতভাবেও দিতে পারে।  (ফিকহুস সুন্নাহ ৩/১৬৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">সুতরাং আপনার উপর তিন তালাক পতিত হয়ে গেছে। এখন আপনি স্বামীর সাথে ঘরসংসার করা আর বৈধ হবে না। হ্যাঁ, ইদ্দত শেষে যদি আপনার অন্যত্র বিয়ে হয়। সেখান থেকে কোনো কারণে তালাকপ্রাপ্তা হন বা দ্বীতিয় স্বামী মারা যান তাহলে ইদ্দত পালন শেষে আপনি উক্ত স্বামীর সঙ্গে দ্বিতীয়বার বিয়ে করতে পারবেন। এছাড়া আর কোন গত্যান্তর নেই। (কিতাবুন নাওয়াজেল-৯/৫২১-৫২৩)।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তারপর যদি সে স্ত্রীকে (তৃতীয়বার) তালাক দেয়া হয়, তবে সে স্ত্রী যে পর্যন্ত তাকে ছাড়া অপর কোন স্বামীর সাথে বিয়ে করে না নেবে, তার জন্য হালাল নয়। অতঃপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তালাক দিয়ে দেয়, তাহলে তাদের উভয়ের জন্যই পরস্পরকে পুনরায় বিয়ে করাতে কোন পাপ নেই। যদি আল্লাহর হুকুম বজায় রাখার ইচ্ছা থাকে। (সূরা বাকারা ২৩০)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 128, 0);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

স্বামী না বুঝে তালাক দেয়ার দাবী করলে তালাক হবে কিনা?

জিজ্ঞাসা– ৯৪১ :   আমার স্বামী আমাকে সন্দেহ করে প্রায়ই মারে এবং বাজে কথা বলে। আমি ওর মতে আমার বাড়িতে পরীক্ষা দিতে আসি। এর কিছুদিন পর বিভিন্ন ...

Read more »

স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের লজ্জাস্থানে মুখ লাগানোর বিধান কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৫৯৪</span>:</strong> </span><em>আসসালামু আলাইকুম। জনাব! স্বামী কি স্ত্রীর যৌনাঙ্গে মুখ লাগাতে পারবে? বা স্ত্রী কি স্বামীর পুরুষাঙ্গে মুখ লাগাতে পারবে? উত্তেজনাবশত লাগালে কী হবে? স্বামী এবং স্ত্রী যদি নিজেদের উত্তেজনা উঠানোর জন্য মুখ লাগাতে চায়, তাহলে বৈধ হবে কি? মোটকথা, বিস্তারিত জানানোর জন্য বিনীত আবেদন করছি।–অয়ন।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><span style="color: rgb(0, 128, 0);">জবাব:</span></strong> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><em><span style="color: rgb(153, 51, 0);">এক.</span> </em></strong>স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের দেহ থেকে সব উপায়ে সুখ নেয়ার অনুমতি ইসলামে আছে। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য ক্ষেতস্বরূপ; অতএব তোমরা যেভাবেই ইচ্ছা তোমাদের ক্ষেতে গমণ কর।’<span style="color: rgb(128, 128, 128);"> (সূরা বাকারা ২২৩)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অন্যত্র তিনি বলেন,</p><p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span class="st" style="color: rgb(0, 0, 128);"><span dir="rtl">هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘তারা তোমাদের পরিচ্ছদ এবং তোমরা তাদের পরিচ্ছদ।’ <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সূরা বাকারা ১৮৭)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তবে এ ক্ষেত্রে দুটি বিষয়ের প্রতি লক্ষ রাখা বাঞ্ছনীয়। যথাক্রমে-</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">১-</span> যে উপায়ে সুখ নেয়া হারাম হওয়ার ব্যাপারে স্পষ্ট দলিল আছে, তা পরিহার করতে হবে। যেমন, মলদ্বারে সহবাস এবং ঋতুবতী ও প্রসব পরবর্তী সময়ে নির্গত রক্তস্রাব অবস্থায় সহবাস।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">২-</span> স্বামী-স্ত্রী পরস্পর থেকে সুখ ভোগ করার সময় ইসলামী শিষ্টাচার ও নীতি-নৈতিকতার প্রতি লক্ষ রাখতে হবে।</p><p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">সহবাসের সঠিক নিয়ম বিস্তারিত জানার জন্য পড়ুন-<em> <a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%b8%e0%a6%b9%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%b8%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%b8%e0%a6%a0%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%a8%e0%a6%bf%e0%a7%9f%e0%a6%ae-%e0%a6%8f%e0%a6%ac%e0%a6%82-%e0%a6%97%e0%a7%8b%e0%a6%aa%e0%a6%a8%e0%a6%be%e0%a6%99%e0%a7%8d%e0%a6%97%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%95%e0%a7%87-%e0%a6%a4%e0%a6%be%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a8%e0%a7%8b%e0%a6%b0-%e0%a6%b9%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%81%e0%a6%ae/" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);"><strong>জিজ্ঞাসা নং–৫৭৮।</strong></span></a></em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><em><strong><span style="color: rgb(153, 51, 0);">দুই.</span> </strong></em>এবার আসা যাক, স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের লজ্জাস্থান মুখে দেয়া প্রসঙ্গে।  এ ক্ষেত্রে নিষিদ্ধতার ব্যাপারে কোরআন হাদিসে স্পষ্ট কোনো বক্তব্য পাওয়া যায় না বিধায় বিষয়টিকে অকাট্য হারাম বলার সুযোগ নেই। তবে এর মাঝে ইসলামী শিষ্টাচার-বহির্ভূত কিছু দিক রয়েছে। যেমন, <em><br></em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">১.</span> লজ্জাস্থান থেকে নির্গত নাপাক (বীর্য, মযি ইত্যাদি) জিহ্বা, মুখ ইত্যাদিতে লাগবে। আর জরুরত ছাড়া নাপাক স্পর্শ করাকে ফকিহগণ বৈধ মনে করেন না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">২.</span> মানুষের শরীরের সবচে’ সম্মানিত অঙ্গ হলো চেহারা। আর লজ্জাস্থান হলো নাপাকির জায়গা। সুতরাং সম্মানিত জায়গাকে নাপাকির জায়গায় স্পর্শ করানো অবশ্যই নিন্দনীয়।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">৩.</span> মুখ দ্বারা আল্লাহর কালাম তিলাওয়াত করা হয়, যিকির করা হয়। এই মুখে নাপাক লাগানো এবং নাপাকির স্থান চুমো দেয়া বা Suck করা বড় গর্হিত কাজ।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">৪.</span> মুখের অনেক জীবাণু লজ্জাস্থানে রোগ সংক্রামণের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তাছাড়া লজ্জাস্থানের জীবাণু মুখে এবং মুখের ভায়া হয়ে ভেতরে রোগ সংক্রামণ করার আশংকা থাকে। দুর্ঘটনাবশত ধারালো দাঁতও বিপদের কারণ হয়ে দাঁড়াতে পারে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এসব কারণে ফকিহগণ এটাকে মাকরুহ বলেছেন। তবে সহবাসের পূর্বে নাপাক না লাগার শর্তে কিছু ফকিহ লজ্জাস্থানে চুমু দেয়ার (লেহন নয়) অবকাশ দিলেও এটাকে পরিহার করাকে উত্তম বলেছেন। যেমন, প্রসিদ্ধ হানাফি ফকিহ বুরহানুদ্দীন মাহমুদ ইবন তাজুদ্দীন রহ. বলেন,</p><p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">إذا أدخل الرجل ذكره في فم امرأته يكره لأنه موضع قراءۃ القرآن فلا یلیق به إدخال الذکر به</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘যদি পুরুষ নিজের লজ্জাস্থান স্ত্রীর মুখে প্রবেশ করায় তাহলে তা মাকরুহ হবে। কেননা, মুখ কোরআন তেলাওয়াতের স্থান। সুতরাং এখানে লজ্জাস্থান প্রবেশ করানো অনুচিত।’<span style="color: rgb(128, 128, 128);"> (আল্মুহীতুল বুরহানী ৮/১৩৪)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল মাউসুয়াতুল ফিকহিয়্যা<span style="color: rgb(128, 128, 128);"> (৯/৩২)</span>– এসেছে,</p><p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">وصرح الحنابلة بجواز تقبیل الفرج قبل الجماع ، وکراہته بعدہ</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘হাম্বলি ফকিহগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন, সহবাসের পূর্বে হলে স্ত্রীর লজ্জাস্থান চুমো দেয়া জায়েয এবং পরে মাকরুহ।’</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">দারুল উলুম দেওবন্দের ওয়েবসাইটে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তাঁরা উত্তরে লিখেছেন,</p><p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">تقبیل أحد الزوجین فرج الآخر میں ان آداب کی رعایت ناممکن ہے، پھر زبان جس سے اللہ کا ذکر کیا جاتا ہے اس سے شرمگاہ کو بوسہ لینا وغیرہ کسی بھی طرح مناسب معلوم نہیں ہوتا، نیز یہ جانوروں کا طریقہ ہے؛ اس لیے بہرصورت ایک مسلمان کو اس سے پرہیز کرنا چاہیے، باقی اگر کسی نے غلبہ شہوت میں ایسی حرکت کرلی اور شرمگاہ پر نجاست نہیں لگی ہوئی تھی تو ناجائز یا حرام نہیں کہا جائے گا۔</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের লজ্জাস্থানে চুমো দেয়ার মাঝে এসব (ইসলামী) শিষ্টাচারের প্রতি লক্ষ রাখা অসম্ভব। তাছাড়া যবান যা দ্বারা আল্লাহর জিকির করা হয় তা দ্বারা লজ্জাস্থানে চুমো ইত্যাদি দেয়া কোনোভাবেই সঙ্গত মনে হয় না। এটা পশুদের স্বভাবও বটে। তাই একজন মুসলমানের উচিত সর্বাবস্থায় এ থেকে বিরত থাকা। তবে কেউ যদি অত্যাধিক উত্তেজনার কারণে এ কাজ করে ফেলে এবং লজ্জাস্থানে নাপাকি না থাকে তাহলে নাজায়েয কিংবা হারাম বলা যাবে না।’ </p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">(http://www.darulifta-deoband.com/home/ur/Halal–Haram/150188)</span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal"><div style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন</div><em><div style="text-align: justify;"><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></em></div></div>

স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের লজ্জাস্থানে মুখ লাগানোর বিধান কি?

জিজ্ঞাসা– ৫৯৪ :   আসসালামু আলাইকুম। জনাব! স্বামী কি স্ত্রীর যৌনাঙ্গে মুখ লাগাতে পারবে? বা স্ত্রী কি স্বামীর পুরুষাঙ্গে মুখ লাগাতে পারবে? উত্...

Read more »

স্বামী-স্ত্রী একসাথে তাহাজ্জুদ নামাজ পড়লে সূরা কি জোরে না আস্তে পড়বে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪২</span>:</strong></span> <em>স্বামী-স্ত্রী একসাথে তাহাজ্জুদ নামাজ পড়লে সূরা কি জোরে না আস্তে পড়বে?–কামরুল হাসান।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>স্বামী-স্ত্রী এক সাথে নফল নামাজ জামাতে পড়া নিষেধ নয়। তবে স্ত্রী স্বামীর বরাবর হয়ে দাঁড়াবে না বরং একটু পিছনে দাঁড়াবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">আর রাতের নফল নামাযে অন্তত এই পরিমাণ উচ্চস্বরে পড়া উত্তম, যাতে নিজে স্পষ্ট শুনতে পায়। হাসান বসরী রহ. বলেন,<span style="color: rgb(0, 51, 0);">صَلَاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ، وَصَلَاةُ اللَّيْلِ تُسْمِعُ أُذُنَيْ</span>كَ দিনের নামায নিম্নস্বরের এবং রাতের নামায তোমার কানকে শুনাবে। (মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা: <span class="red">৩৬</span>৬৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">সুতরাং মনোযোগ বৃদ্ধির জন্য আপনি রাতের তাহাজ্জুদ/বিতিরে উচ্চস্বরে কেরাত পড়তে পারেন। বরং এটাই উত্তম।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

স্বামী-স্ত্রী একসাথে তাহাজ্জুদ নামাজ পড়লে সূরা কি জোরে না আস্তে পড়বে?

জিজ্ঞাসা– ৯৪২ :   স্বামী-স্ত্রী একসাথে তাহাজ্জুদ নামাজ পড়লে সূরা কি জোরে না আস্তে পড়বে?–কামরুল হাসান। জবাব:  স্বামী-স্ত্রী এক সাথে নফল নামাজ...

Read more »

অমুসলিমের বাসা থেকে পাঠানো খাবার খাওয়া কি জায়েয?

<p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪৪</span>:</strong> </span><em>আসসালামু আলাইকুম । আমার রুমমেট বা অনেক বন্ধু অন্য ধর্মের। ওদের বাসা থেকে কোন খাবার পাঠালে বা দাওয়াত গ্রহণ করে খাওয়া জায়েজ কিনা? ওদের কোনকিছু ব্যবহার করা যাবে কিনা? দয়া করে জানাবেনমুহাম্মদ জাহিদুর রহমান।</em></p><p style="text-align: justify; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">বিধর্মীদের রান্না করা খাবার যেমন, মাছ, তরকারি ইত্যাদি খাওয়া জায়েয আছে, যদি সে খাদ্যটি হারাম না হয় এবং তাতে যদি হারাম কোন কিছুর সংমিশ্রণ না থাকে। যেহেতু রাসূলুল্লাহ ﷺ অমুসলিমদের দেয়া দাওয়াত খেয়েছেন এবং তাদের দেয়া হাদিয়াও গ্রহণ করেছেন। (বুখারী ২৬১৫-১৮ ‘মুশরিকদের নিকট থেকে হাদিয়া গ্রহণ’ অনুচ্ছেদ)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">তবে তাদের দাওয়াতে অংশগ্রহণ করলে ঈমান-আমলের ক্ষতি হবার আশঙ্কা থাকলে অংশগ্রহণ করা জায়েয হবে না। (আহকামুযযিম্মাহ ১/৭২৩)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">অনুরুপভাবে তাদের যবেহ করা পশুর গোশত খাওয়া যাবে না। (সূরা বাক্বারাহ ১৭৩)</p><div style="text-align: justify; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);">والله اعلم بالصواب</div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><div style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন</div><em><div style="text-align: justify;"><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></em></div>

অমুসলিমের বাসা থেকে পাঠানো খাবার খাওয়া কি জায়েয?

জিজ্ঞাসা– ৯৪৪ :   আসসালামু আলাইকুম । আমার রুমমেট বা অনেক বন্ধু অন্য ধর্মের। ওদের বাসা থেকে কোন খাবার পাঠালে বা দাওয়াত গ্রহণ করে খাওয়া জায়েজ ...

Read more »

সালাতুত তাসবীহ কিভাবে পড়ব?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪৫</span>:</strong></span> আসসালামুআলাইকুম। সালাতুত তাসবীহ সম্পর্কে জানতে চাই! –মো: নজরুল ইসলাম।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">সালাতুত তাসবীহ সম্পর্কে ইবনে আব্বাস রাযি. থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 0);"><strong>عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: يَا عَبَّاسُ، يَا عَمَّاهُ، ” أَلَا أُعْطِيكَ، أَلَا أَمْنَحُكَ، أَلَا أَحْبُوكَ، أَلَا أَفْعَلُ لَكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَقَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ، وَخَطَأَهُ وَعَمْدَهُ، وَصَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ، وَسِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ، عَشْرُ خِصَالٍ: أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ، قُلْتَ وَأَنْتَ قَائِمٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُ وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، تَفْعَلُ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> আব্বাস ইবনে আব্দিল মুত্তালিবকে বলেছেন, হে চাচা! আমি কি আপনাকে দেব না? আমি কি আপনাকে প্রদান করব না? আমি কি আপনার নিকটে আসব না? আমি কি আপনার জন্য দশটি সৎ গুণের বর্ণনা করব না যা করলে আল্লাহ তাআলা আপনার আগের ও পিছনের, নতুন ও পুরাতন, ইচ্ছায় ও ভুলবশত কৃত, ছোট ও বড়, গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ মাফ করে দেবেন?</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর সে দশটি সৎ গুণ হলো: আপনি চার রাকাত নামাজ পড়বেন। প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পড়বেন। প্রথম রাকাতে যখন কিরাআত পড়া শেষ করবেন তখন দাঁড়ানো অবস্থায় ১৫ বার বলবেন_<strong>سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ </strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এরপর রুকুতে যাবেন এবঃ রুকু অবস্থায় (উক্ত দুআটি) ১০ বার পড়বেন। এরপর রুকু থেকে মাথা ওঠাবেন এবং ১০ বার পড়বেন। এরপর সিজদায় যাবেন। সিজদারত অবস্থায় ১০ বার পড়বেন। এরপর সিজদা থেকে মাথা উঠাবেন অতঃপর ১০ বার পড়বেন। এরপর আবার সিজদায় যাবেন এবং সিজদারত অবস্থায় ১০ বার পড়বেন। এরপর সিজদা থেকে মাথা ওঠাবেন এবং ১০ বার পড়বেন। এ হলো প্রতি রাকাতে ৭৫ বার।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আপনি চার রাকাতেই অনুরূপ করবেন। যদি আপনি প্রতিদিন আমল করতে পারেন, তবে তা করুন। আর যদি না পারেন, তবে প্রতি জুমাআয় একবার। যদি প্রতি জুমআয় না করেন তবে প্রদি মাসে একবার। আর যদি তাও না করেন তবে জীবনে একবার। (সুনানে আবু দাউদ ১২৯৭ সুনানে ইবনে মাজাহ ১৩৮৭ সহীহ ইবনে খুজাইমা ১২১৬ সুনানে বায়হাকী কুবরা ৪৬৯৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">আরো বিস্তারিত জানার জন্য পড়ুন <a href="http://quranerjyoti.com/4010-autosave-v1/" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"><span style="text-decoration-line: underline;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">জিজ্ঞাসা নং–৬২৪</span></span></a>।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(0, 51, 0);"><strong>والله اعلم بالصواب</strong></span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

সালাতুত তাসবীহ কিভাবে পড়ব?

জিজ্ঞাসা– ৯৪৫ :  আসসালামুআলাইকুম। সালাতুত তাসবীহ সম্পর্কে জানতে চাই! –মো: নজরুল ইসলাম। জবাব:  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته সালাতুত তাসবী...

Read more »

যে যুবক নিজে নিজে বিয়ে করতে চায়?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪৭</span>:</strong> </span><em>আমি একটি মেয়েকে ভালোবাসি। সেও আমাকে অনেক ভালোবাসে। কিন্তু আমাদের বিয়ের বয়স হয় নি। আমরা ইসলামী নিয়মে বিবাহ করতে চাই। এখন আমরা কাজী অফিস এবং পরিবার ছাড়া ইসলাম অনুসারে কিভাবে বিবাহ করবো? উল্লেখ্য আমার বয়স ১৭ বছর। আমরা ইন্টারমিডিয়েটে পড়াশুনা করছি।–Rahat Hosen</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>এক</strong></em>–</span> <em>প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই, </em>বিস্ময়কর ব্যাপার হল, তুমি এই বয়সেই প্রেমে জড়িয়ে পড়েছ! অথচ তোমার জানা উচিত যে, প্রেম ও ভালোবাসার নামে তোমরা যা করে যাচ্ছ, তা কবিরা গুনাহ। শয়তান এ জাতীয় প্রেমকে মাধ্যম বানিয়ে তোমাদেরকে ধীরে ধীরে ব্যভিচারের দিকে টেনে নিয়ে যাবে।  কেননা, রাসূলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong>أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّكَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ</strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘শুনে রাখ, কোন পুরুষ যেন কোন মহিলার সঙ্গে নিভৃতে একত্রিত না হয় অন্যথায় শয়তান অবশ্যই তৃতীয় জন হিসাবে হাযির থাকে।’ ((তিরমিযি ১১৭১)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আরো বিস্ময়কর ব্যাপার হল, <span class="line_height">অভিভাবকে বাদ দিয়েই তোমরা গোপনে বিয়ে</span> করে নিতে চাচ্ছ এবং এর জন্য আমাদের কাছে সুযোগ সৃষ্টিকারী ফতোয়া জানতে চেয়েছ! <span class="line_height">অথচ অভিভাবকশূন্য এমন অসামাজিক ও অমানবিক বিয়ের </span>সুযোগ সৃষ্টি করে দেয়ার অনুমতি তো আমরা তোমাকে দিতে পারি না। কেননা, এজাতীয় বিয়ে তোমাদের উভয়ের পারিবারিক মর্যাদা, সামাজিক অবস্থান, চরিত্রের পবিত্রতা ও অনাগত সন্তানের ভবিষ্যৎ নষ্ট করে দিবে এবং এমন কিছু পরিণামের দুয়ার খুলে দিবে, যা পরবর্তীতে তোমাদের বৈবাহিক-জীবনে অশান্তির বড় কারণ হবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height">দেখো, আল্লাহ তাআলা বিয়ে দেয়ার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন অভিভাবকদের প্রতি। আল্লাহ তাআলা বলেন, <strong>وأَنْكِحوا الأيامى منكم</strong> ‘আর তোমরা তোমাদের মধ্যে অবিবাহিত নারী-পুরুষদের বিবাহ দাও।’ (সূরা নুর ৩২)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">সুতরাং তুমি কিভাবে প্রত্যাশা কর যে, আমরা তোমাকে ইজ্জত কলঙ্কিত করার অনুমতি দিব এবং বলব, ঠিক আছে গোপনে বিয়ে করে নাও; অসুবিধা নেই!</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>দুই</strong></em>– </span> যাহোক, এখন তোমার প্রতি আমাদের পরামর্শ হল,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong>১।</strong> <span class="text_exposed_show">গুনাহ</span>র পর গুনাহ আর নয়; বরং তাওবা কর এবং দীনদারির জীবন যাপনে ব্রতী হও। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong>وَلا تَقرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبيلًا</strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">আর ব্যভিচারের কাছেও যেয়ো না। নিশ্চয় এটা অশ্লীল কাজ এবং মন্দ পথ। (সূরা ইসরা ৩২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong>২। </strong>বিয়েটা শুধু নিছক বৈধভাবে যৌনচাহিদা পূরণের নাম নয়। বরং বিয়ে একটি দায়িত্ব-কর্তব্য, দুই পরিবারের মাঝে সম্পর্ক সৃষ্টির এক সোনালী বন্ধন, ভরণ-পোষণ বহনের মাধ্যমে নারীর উপর পুরুষের কর্তৃত্ব স্থাপন এবং অনাগত সন্তান প্রতিপালনের জন্য একজন <span class="line_height">সৎ ও দ্বীনদার পাত্রী নির্বাচন। আর তুমি যে মেয়েটির সঙ্গে প্রেম করছ, নিশ্চয় সে তোমারই মত দীনের তোয়াক্কা করে না। সুতরাং তোমার নিজের শান্তি ও তোমার অনাগত সন্তানের দীনদারির কথা চিন্তা করে উক্ত মেয়ের চিন্তা মাথা থেকে ফেলে দাও এবং সুযোগ থাকলে অভিবাবকের মাধ্যমে দ্বীনদার মেয়ে দেখে অন্যত্র বিয়ে করে নাও। কেননা, </span><span class="line_height">রাসূলুল্লাহ <em><cite style="font-style: normal;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> </cite></em> বলেছেন, <strong>فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك</strong> ‘তুমি দ্বীনদার পাত্রী লাভ করে সফলকাম হও। নতুবা তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।’ (বুখারী ৫০৯০)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong>৩।</strong> আর যদি অভিবাবকের মাধ্যমে বিয়ের সুযোগ তোমার এখন না থাকে তাহলে অধিকহারে নফল রোজা রাখতে পার। কেননা, রাসূলুল্লাহ্‌ <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ </span>বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong>يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ</strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘হে যুব সমাজ! তোমাদের মধ্যে যারা সামর্থ্য রাখ তাদের উচিত বিয়ে করে ফেলা। কেননা বিয়ে দৃষ্টি অবনতকারী ও লজ্জাস্থানকে হেফাযতকারী। আর যার সামর্থ্য নেই তার উচিত রোযা রাখা। কেননা রোযা যৌন উত্তেজনা প্রশমনকারী।’ (বুখারী ৫০৬৬)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong>৪।</strong> সর্বোপরি তোমাকে আল্লাহওয়ালাদের সোহবত-সংস্পর্শ গ্রহণ করার উপদেশ বিশেষভাবে দিচ্ছি। এতে নফস নিয়ন্ত্রণ করা এবং তওবার উপর অটল থাকা তোমার জন্য সহজ হবে। আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ</strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘হে ঈমানদারগণ, আল্লাহকে ভয় কর এবং সত্যবাদীদের সাথে থাক।’ (সূরা আত তাওবাহ ১১৯)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><em>প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই, </em>যদি তুমি এভাবে আমাদের পরামর্শগুলো মেনে ধৈর্য্য ধারণ করে চলতে পার তাহলে <span class="line_height">নিশ্চিত থেকো যে, আল্লাহ তোমাকে এমনভাবে পুষিয়ে দিবেন; যার কল্পনাও বান্দা করতে সক্ষম নয়।কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন,<br></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="line_height"><strong>إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span class="line_height">‘যারা ধৈর্য্য ধারণকারী, তারাই নিজেদের পুরস্কার পায় অগণিত।’ (সূরা যুমার ১০)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">নিশ্চয় আল্লাহ তাওফিকদাতা।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

যে যুবক নিজে নিজে বিয়ে করতে চায়?

জিজ্ঞাসা– ৯৪৭ :   আমি একটি মেয়েকে ভালোবাসি। সেও আমাকে অনেক ভালোবাসে। কিন্তু আমাদের বিয়ের বয়স হয় নি। আমরা ইসলামী নিয়মে বিবাহ করতে চাই। এখন আ...

Read more »

দাঁড়ি কাটা যাবে কিনা?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪৬</span>:</strong></span> <em>দাঁড়ি কাটা যাবে কিনা? আমি সেভ করার কথা বলছি না। দাঁড়ি কাটা বা ছাটা যাবে কিনা?–নাবিউল ইসলাম।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span><em>প্রিয় দ্বীনি ভাই,</em> আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সকল মুজতাহিদ-ইমাম বলেন, দাঁড়ি লম্বা রাখা ওয়াজিব এবং তা কমপক্ষে এক মুষ্ঠি পরিমাণ হতে হবে । এ ব্যাপারে চার মাযহাবের সকল ইমামের ইজমা প্রতিষ্ঠিত। এক মুষ্ঠির অতিরিক্ত অংশ কাটার সুযোগ শরীয়তে রয়েছে। এক মুষ্ঠির কম রাখা বা একেবারে তা মুন্ডানো সর্বসম্মতিক্রমে হারাম এবং কবীরা গোনাহ। কেননা হাদীসের কিতাবে পাওয়া যায়, হযরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাযি. ও হযরত আবু হুরায়রা রাযি. এক মুষ্ঠির অতিরিক্ত অংশ কেটেছেন। যেমন-</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আবু যুরআ রাহ. বলেন, আবু হুরায়রা রাযি. তাঁর দাড়ি মুঠ করে ধরতেন। এরপর এক মুষ্ঠির অতিরিক্ত অংশ কেটে ফেলতেন।<em>(মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা ১৩/১১২, হাদীস : ২৫৯৯২; ২৫৯৯৯)</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">নাফে রাহ. বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রা. মুষ্ঠির অতিরিক্ত দাড়ি কেটে ফেলতেন।<em>(প্রাগুক্ত হাদীস : ২৫৯৯৭)</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাসান বসরী রাহ. বলেন, তাঁরা (সাহাবা-তাবেয়ীগণ) মুষ্ঠির অতিরিক্ত দাঁড়ি কাটার অবকাশ দিতেন।<em>(প্রাগুক্ত ১৩/১১২, হাদীস : ২৫৯৯৫)</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">আরো বিস্তারিত জানার জন্য পড়ুন<a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%a6%e0%a6%be%e0%a6%81%e0%a7%9c%e0%a6%bf%e0%a6%b0-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%a7%e0%a6%be%e0%a6%a8-%e0%a6%93-%e0%a6%aa%e0%a6%b0%e0%a6%bf%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%aa-%e0%a6%95%e0%a6%bf/" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"><span style="text-decoration-line: underline;"><em><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> জিজ্ঞাসা নং–১৪২</span></em></span>।</a></p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><strong>والله اعلم بالصواب</strong></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

দাঁড়ি কাটা যাবে কিনা?

জিজ্ঞাসা– ৯৪৬ :   দাঁড়ি কাটা যাবে কিনা? আমি সেভ করার কথা বলছি না। দাঁড়ি কাটা বা ছাটা যাবে কিনা?–নাবিউল ইসলাম। জবাব:   প্রিয় দ্বীনি ভাই,  আহল...

Read more »

মাসবুক ব্যক্তি ভুলে ইমামের সঙ্গে সালাম ফিরিয়ে ফেললে…

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪৮</span>:</strong></span> <em>আসসালামু আলাইকুম। অনেক সময় জামাতে নামাজ আদায় করার সময় এক বা একাধিক রাকায়াত শেষ হবার পরে শরীক হই  এবং শেষ রাকায়াত ইমামের সংগে ডান দিকে সালাম ফিরিয়ে ফেলি তার পরে মনে হয় তখন উঠে বাকি নামাজ শেষ করি, আমার জানার বিষয় হল আমাকে কি সিজদায়ে সাহু দিতে হবে কি না?–মোঃ আব্দুল্লাহ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">নামাজের জামাতে যে ব্যক্তির শুরুতে এক বা তার অধিক রাকাত ছুটে যায়, তাকে ‘মাসবুক’ বলা হয়। আর মাসবুক ব্যক্তি যদি অসর্তকতা বশত বা ভুলে ইমামের সাথে বা ইমাম সালাম ফেরানোর পূর্বে সালাম ফিরিয়ে ফেলে তাহলে দেরি না করে সাথে সাথে দাঁড়িয়ে যাবে এবং বাকি নামাজ আদায় করবে। সিজদা সাহু করতে হবে না। যদি ইমামের সালাম ফিরানোর পর দেরি করে সালাম ফিরায় তবে সিজদা সাহু করতে হবে। আর যদি উক্ত মাসবুক মনে করে যে, ইমামের সাথে সালাম ফিরাতে হবে তাই সে ইচ্ছা করেই সালাম ফেরায় তাহলে নামাজ নষ্ট হয়ে যাবে। (আল বাহরুর রায়েক ১/৬৬২)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

মাসবুক ব্যক্তি ভুলে ইমামের সঙ্গে সালাম ফিরিয়ে ফেললে…

জিজ্ঞাসা– ৯৪৮ :   আসসালামু আলাইকুম। অনেক সময় জামাতে নামাজ আদায় করার সময় এক বা একাধিক রাকায়াত শেষ হবার পরে শরীক হই  এবং শেষ রাকায়াত ইমামের সং...

Read more »

বাসায় কুকুর পোষা যাবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৫০</span>:</span></strong> <em>ঘরের ভিতর কি কুকুর পোষা জায়েজ আছে কি?–Nazifa Islam</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> কেবল শখ করে ঘরে কুকুর রাখা, মানুষের চেয়ে কুকুরের যত্ন বেশি নেওয়া, কুকুরের সঙ্গে মানবীয় সম্পর্ক স্থাপন করা ইসলামে নিষিদ্ধ। (ফতোয়াতে মাহমুদিয়া ১৮/২৬৪ ফতোয়ায়ে আলমগিরি ৪/২৪২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদীস শরীফে এসেছে,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong>عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> قَالَ :  مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ</strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> বলেছেন, যে ব্যক্তি শিকার করা বা গবাদি পশু অথবা শস্যক্ষেত পাহারা দেওয়ার উদ্দেশ্য ছাড়া কুকুর পালে ঐ ব্যক্তির প্রত্যেকদিন দুই কিরাত পরিমাণ নেকি হ্রাস পায়। (সহীহ মুসলিম ১৫৭৫ জামে তিরমিযী ১৪৮৭)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর এক হাদীসে আছে, ا<strong>لقيراط مثل أُحُد</strong> ‘এক কিরাত হলো, উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ। ’ (মুসনাদে আহমদ ৪৬৫০)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

বাসায় কুকুর পোষা যাবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৫০ :   ঘরের ভিতর কি কুকুর পোষা জায়েজ আছে কি?–Nazifa Islam জবাব:  কেবল শখ করে ঘরে কুকুর রাখা, মানুষের চেয়ে কুকুরের যত্ন বেশি নেওয়া...

Read more »

বাইতুল মামুরে প্রতিদিন কতজন ফেরেস্তা সালাত আদায় করেন?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৪৯</span>:</strong></span> <em>বাইতুল মামুরে প্রতিদিন কতজন ফেরেস্তা সালাত আদায় করেন? হাদিসের আলোকে উত্তর দিবেন।– Hasiful Mondal</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span> ইমাম তাবারি রহ. হাদিসের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong><span style="color: rgb(0, 51, 0);">إنّهُ مَسْجِدٌ فِي السّماءِ تَحْتَهُ الكَعْبَةُ لَوْ خَرّ لخَرّ عَلَيْها, أوْ عَلَيْهِ, يُصلّي فِيهِ كُلّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلكٍ إذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا آخِرَ ما عَلَيْهِمْ</span></strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বায়তুল মা’মুর আসমানে অবস্থিত একটি মসজিদ। যদি তা পতিত হয় তাহলে কা’বার উপর পতিত হবে। প্রতিদিন সেখানে ৭০ হাজার ফেরেশতা নামাজ আদায় করেন, যাঁরা একবার বের হলে দ্বিতীয়বার সেখানে প্রবেশ করেন না। (তাফসিরে তাবারি ২৭/১৭)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">সহিহ বুখারি ও মুসলিমে প্রমাণিত। রাসুলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span>মিরাজ বিষয়ক হাদিসে এসেছে,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong><span style="color: rgb(0, 51, 0);">ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ</span> <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span></strong>، <strong><span style="color: rgb(0, 51, 0);">قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ</span></strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">…তারপর জিবরীল আ. সপ্তম আসমানের দ্বারপ্রাস্তে পৌঁছে দরজা খুলতে বললেন। বলা হল, কে? তিনি বললেন, জিবরীল। বলা হলে, আপনার সাথে কে? তিনি বললেন, মুহাম্মাদ। বলা হল, আপনাকে কি তাঁকে আনতে পাঠান হয়েছিল? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁকে ডেকে পাঠান হয়েছিল। তারপর আমাদের জন্য দ্বার খুলে দেয়া হলো। সেখানে ইবরাহীম আ.-এর সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি বায়তুল মা’মুরে পিঠ ঠেকিয়ে বসে আছেন। বায়তুল মামুরে প্রত্যহ সত্তর হাজার ফেরেশতা তাওয়াফের উদ্দেশ্যে প্রবেশ করেন, যারা আর সেখানে পূনরায় ফিরে আসার সুযোগ পান না। (সহিহ মুসলিম ৩০৮)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

বাইতুল মামুরে প্রতিদিন কতজন ফেরেস্তা সালাত আদায় করেন?

জিজ্ঞাসা– ৯৪৯ :   বাইতুল মামুরে প্রতিদিন কতজন ফেরেস্তা সালাত আদায় করেন? হাদিসের আলোকে উত্তর দিবেন।– Hasiful Mondal জবাব:    ইমাম তাবারি রহ....

Read more »