যাদু-টোনা কি?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">প্রশ্নঃ যাদু-টোনা কি? শুনেছি কোন এক মহিলা যাদু-টোনার দ্বারা মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লা‘র ক্ষতি করেছিল; এটা কতটা সত্য। যাদু-টোনা দ্বারা নর-নারীর বিয়ে বন্ধ করে রাখা বা মানুষের অন্য কোন ক্ষতি করা কি সম্ভব? যাদু-টোনা দ্বারা যারা মানুষের ক্ষতি করে তাদের জন্য মহান আল্লাহ্‌ কি শাস্তি রেখেছেন। বিস্তারিত আলোচনা করে চিরবাধিত করবেন।<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-mO4GNHBUtm0/W8ibxqn7BwI/AAAAAAAAE38/68gt6hzKlKcYtgMB0U3x3bHGcNQqoClNgCPcBGAYYCw/s1600/IMG_20181018_204135.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="96" data-original-width="480" height="64" src="https://2.bp.blogspot.com/-mO4GNHBUtm0/W8ibxqn7BwI/AAAAAAAAE38/68gt6hzKlKcYtgMB0U3x3bHGcNQqoClNgCPcBGAYYCw/s320/IMG_20181018_204135.jpg" width="320" /></a></div><br />উত্তরঃ যাদু-টোনা আরবীতে সেহর (سِحْرٌ) বলা হয়। সেহেরের প্রকৃত সংজ্ঞা সম্পর্কে তাজুল উরূস গ্রন্থ প্রণেতা বলেন:<br /><br />واصل السحر صرف الشئ عن الحقيقة الى غيره فكان الساحر لما ارى الباطل فى صورة الحق وحيل الشئ على غير حقيقه فقد سحر الشئ عن وجهه اى صرفه<br /><br />অর্থাৎ ‘‘সেহের বা যাদুর প্রকৃত অর্থ হল কোন কিছুর প্রকৃতি পরিবর্তন করে দেয়া। যখন যাদুকর মিথ্যাকে সত্য করে দেখায় অথবা কোন কিছু আপন প্রকৃতির বিপরীত দৃষ্টিগোচর হয়, তখন যাদুকর ওই বস্তুর প্রকৃত (হাকীকত) পরিবর্তন করে দিয়েছে বলে মনে করতে হবে।<br /><br />কোরআন-হাদীসের পরিভাষায়, যাদু এমন অদ্ভুত কর্মকাণ্ড, যাতে কুফর, শির্‌ক এবং পাপাচার অবলম্বন করে জ্বীন ও শয়তানকে সন্তুষ্ট করে তাদের সাহায্য নেয়া হয়। যেহেতু সর্বপ্রথম পৃথিবীতে যাদুবিদ্যা শয়তানই মানুষকে শিক্ষা দিয়েছে, সেহেতু যাদুর কুপ্রভাব বিদ্যমান। তাই, যেসব যাদুতে ঈমানের পরিপন্থী কথাবার্তা এবং কাজকর্ম অবলম্বন করা হয়, তা অবশ্যই কুফর। তাই এ প্রকার যাদুবিদ্যা শিক্ষা করা হারাম। আর যাদুর প্রভাব বিনষ্ট করার জন্য, মানবজাতির কল্যাণের নিয়্যতে যাদুবিদ্যা শিক্ষা করা জায়েয, তবে এতে কুফরী শব্দাবলী থাকতে পারবে না। যাদু দ্বারা মানুষকে কষ্ট দেয়া কবীরা গুনাহ। ইমামে আযম রহমাতুল্লাহি আলাইহি এর মতে যাদুকরের শাস্তি প্রাণদণ্ড। তার তাওবা কবূল করা হবে না। যেমন রূহুল মাআনীতে উল্লেখ আছে যে, المشهور عنه ان الساحر ليقتل مطلقا … ولايقبل قوله اتوب عنه অর্থাৎ ইমাম আযম আবু হানিফা রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে এ বর্ণনা প্রসিদ্ধি আছে যে, যাদুকরকে কতল করা হবে। তার তাওবাহ্‌ কবূল করা হবে না।<br /><br />নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সাতটি কবীরাহ্‌ গুনাহ্‌ থেকে বেঁচে থাকার নির্দেশ দিয়েছেন তন্মধ্যে যাদুও একটি। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন حد الساحر ضربه بالسيف অর্থাৎ ‘যাদুকরের শাস্তি হল তরবারি দিয়ে হত্যা করা’ (তিরমিযী)। হযরত আবু মূসা রদ্বিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, রসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন ثلاثة لايدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر অর্থাৎ তিন শ্রেণীর মানুষ বেহেশ্‌তে প্রবেশ করতে পারবে না। ১. শরাবখোর বা মদ্যপায়ী। ২. রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তা ছিন্নকারী এবং ৩. যাদুর প্রতি আস্থা স্থাপনকারী। -[মুসনাদে আহমদ]<br /><br />সুতরাং, যাদু নিজে করা, অন্যের ফৎতূগ্ধফ যাদু করানো উভয় হারাম ও কবীরাহ্‌ গুনাহ্‌। এমনকি শবে কদর ও শবে বরাতের মত পূণ্যময় রাতেও যাদুকরের গুনাহ্‌ ক্ষমা করা হয় না। আল্লাহর দরবারে তার তাওবা কবূল হয় না। যদি শবে বরাত ও শবে কদরের পূর্বে খালিস নিয়্যতে তাওবা না করে। তাই বান-টোনা, যাদু ইত্যাদি থেকে বিরত থাকা প্রত্যেক মুসলমান নর-নারীর জন্য বাঞ্ছনীয়।<br /><br />উল্লেখ্য যে, পবিত্র কোরআনের আয়াত অথবা আল্লাহর নামে তাবিজ, ঝাড়-ফুঁক ইত্যাদি যা মানুষের উপকারার্থে করা হয় তা যাদু-টোনার অন্তর্ভূক্ত নয়। তা করা জায়েয।<br /><br />হিজরী ৭ম সালে হুদায়বিয়ার সন্ধির পর ইহুদী নেতৃবৃন্দ লবীদ ইবনে আসাম ও তার কন্যাগণের মাধ্যমে হুজূর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’কে যাদু করেছিল। যাদুর প্রভাবে হুজূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হয়ে পড়েন। কোন কোন বর্ণনায় দেখা যায়, এ অসুখ ছ’মাস পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। আল্লাহ্‌ তাঁ‘আলা তাঁর প্রিয় রসূলকে ইহুদীদের এ যাদুর কথা জানিয়ে দেন। হযরত জিব্রাঈল আলাইহিস্‌ সালাম আল্লাহর পক্ষ হতে সূরা নাস ও সূরা ফালাক্ব নিয়ে অবতীর্ণ হন। এ দু’টি সূরার মাধ্যমে যাদুর প্রভাব থেকে রসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুক্তি লাভ করেন।<br /><br />সুতরাং নবীর শরীর মোবারকেও যাদুর প্রভাব পড়া নুবুয়্যতের মর্যাদার পরিপন্থী নয়। এটা তীর-বল্লম ও তালোয়ারের আঘাতের মতই। সুতরাং, যাদুর প্রভাব দূরীভূত করার জন্য তাবীজ- দুআর আশ্রয় নেয়াও জায়েয। তদুপরি হুজূরে আকরম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামর নূরানী শরীরে যাদুর কুপ্রভাব প্রতিফলন হওয়া উম্মতের তাজ্ঞলীম বা শিক্ষার জন্য। যেমন রসূলে আকরম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামর খানা-পিনা, ঘর-সংসার ইত্যাদি করা উম্মতের তাজ্ঞলীম তথা শিক্ষার জন্যই।<br /><br />[তাফসীরে রূহুল মা'আনী, তাফসীরে খাযাইনুল ইরফান, তাফসীরে নূরুল ইরফান, তাফসীরে জিয়াউল কোরআন, কিতাবুল কাবায়ির কৃত ইমাম আয্‌-যাহাবী রহমাতুল্লাহি আলাইহি এবং আহকামুল কোরআন কৃত ইমাম আবু বকর জাস্‌সাস রহমাতুল্লাহি আলাইহি ইত্যাদি।]<br /><br />[সূত্র. যুগ-জিজ্ঞাসা, পৃ. ২৯-৩০]</div>

যাদু-টোনা কি?

প্রশ্নঃ যাদু-টোনা কি? শুনেছি কোন এক মহিলা যাদু-টোনার দ্বারা মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লা‘র ক্ষতি করেছিল; এটা কতটা সত্য। যাদু-টোনা দ্...

Read more »

প্রখ্যাত আলেমগণের দৃষ্টিতে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div style="text-align: left;"><b><u><span style="color: red;"><i>মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর রজনীতে সংঘটিত অলৌকিক কাজ সমূহ :</i></span></u></b></div><br /><br />◾ সৃষ্টির সেরা শুভ রজনী যে রজনীতে রত্নাগর্ভা মা আমিনা (রাঃ) ধারন করলেন রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর নূর মুবারককে পবিত্র নূরানী গর্ভে :<br />এ রজনীতে শয়তানদের বনী আদমকে বিভ্রান্ত করার সকল কৌশল বন্ধ হয়ে গেল।<br />ফেরশতাকুল শয়তানের সিংহাসন উল্টিয়ে সমুদ্রে ফেলে দিল। জৈনক ফেরেশতা এটাকে সমুদ্রে চল্লিশ দিন পর্যন্ত ডুবাতে থাকল।<br />ফেরশতাকুল শয়তানকে ভীষন প্রহার করল, ফলে সে আবূ কোবাইস নামক পাহাড়ে আত্নগোপন করতে বাধ্য হলো। শয়তান সেখানে ভীষন চিত্‍কার করতে থাকল। চিৎকার শুনে তার দল লশকর সকলে এসে উপস্থিত হলো। তারা বলল, হে দলপতি! আপনি ক্রন্দন করছেন কেন?সে বলল মহাবিপদ উপস্থিত।অত্র রাত্রিতে নূরে মুহাম্মদী (ﷺ) মাতৃগর্ভে স্থিতি লাভ করেছে।<br />তার দরুনই দুনিয়া ও আখিরাতের ইজ্জত,<br />সে নগ্ন তলোয়ার নিয়ে আবির্ভূত হবে।<br />ফলে আমার বেঁচে থাকা মুশকিল হয়ে পড়বে,<br />সে পূর্ববতী ধর্মগুলো রহিত (মূলোচ্ছেদ) করে দিবে; মূর্তিসমূহ ধ্বংস করে দিবে; ব্যভিচার, শারাবখোরী ও জুয়া হারাম করে দিবে, জৌতিষ্কের বিদ্যা বিলুপ্ত করবে; হক কথা বলবে; ইনসাফে শ্রীবৃদ্ধী সাধন করবে;<br />আসমানের তারকামালার ন্যায় মসজিদসমূহ মিটমিট করে জ্বলতে থাকবে; প্রতি স্থানে আল্লাহর নাম নিবে; উক্ত উত্তম কাজগুলো তার জামায়াতকে আকড়িয়ে থাকবে, এগুলোতে আমার কোন ফন্দী চলবেনা।<br /><br />[সূত্র- রাওজাতুল আহবাব]<br /><br /><br /><b><u><i><span style="color: red;">মিলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপনের ফজিলত :</span></i></u></b><br /><br /><br /><br />◾ ইমাম হযরত হাসান বছরী (রহঃ)<br />[বিশিষ্ট তাবিয়ী, যিনি শতাধিক সাহাবায়ে কিরাম (রা) গণের সাক্ষাত লাভ করেছিলেন] তিনি বলেন-<br /><br />قال الحسن البصرى رحمة الله عليه وَدِدْتُّ لَوْ كَانَ لِىْ مِثْلُ جَبَلِ اُحُدٍ ذَهْبًا فَاَنْفَقْتُهٗ عَلٰى قِرَاءَةِ مَوْلِدِ النَّبِىِّ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br /><br />অর্থ: ‘আমার একান্ত ইচ্ছা হয় যে, আমার যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ থাকতো তাহলে তা পবিত্র মীলাদুন্নবী (ﷺ) উপলক্ষে ব্যয় করতাম।’সুবহানাল্লাহ!<br />[আন নি'মাতুল কুবরা আলাল আলাম ৮ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ ইমাম হযরত ইমাম শাফিয়ী (রহ) বলেন-<br /><br />قَالَ اَلاِمَامُ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللهُ مَنْ جَمَعَ لِمَوْلِدِ النَّبِىِّ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ اِخْوَانًا وَهَيَّاَ طَعَامًا وَاَخْلٰى مَكَانًا وَعَمَلَ اِحْسَانًا وَصَارَ سَبَبًا لِقِرَائَتِهٖ بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَيَكُوْنُ فِىْ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ.<br /><br />অর্থ: ‘যে ব্যক্তি পবিত্র মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন উপলক্ষে :<br />১. লোকজন একত্রিত করলো,<br />২. খানাপিনার ব্যবস্থা করলো,<br />৩. জায়গা নির্দিষ্ট করলো এবং<br />৪. এ জন্য উত্তমভাবে তথা সুন্নাহ ভিত্তিক আমল করলো,<br />তাহলে উক্ত ব্যক্তিকে আল্লাহ পাক হাশরের দিন ছিদ্দীক্ব, শহীদ ছলিহীনগণের সাথে উঠাবেন এবং উনার ঠিকানা হবে জান্নাতে নায়ীমে।’ সুবহানাল্লাহ!<br />[আন নি'মাতুল কুবরা আলাল আলাম ১০ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ হযরত জুনাইদ বাগদাদী (রহ) বলেন-<br /><br />قال جنيد البغدادى رحمة الله عليه مَنْ حَضَرَ مَوْلِدَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَظَّمَ قَدَرَهٗ فَقَدْ فَازَ بِالاِيْمَانِ.<br /><br />অর্থ: “যে ব্যক্তি পবিত্র মীলাদুন্নবী (ﷺ) এর আয়োজনে উপস্থিত হবে এবং উপযুক্ত সম্মান প্রদর্শন করবে সে বেহেশ্তী হবে।” সুবহানাল্লাহ!<br />[আন নি'মাতুল কুবরা আলাল আলাম ৮ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ বিখ্যাত ইমাম হযরত ইমাম মারূফ কারখী (রহ) বলেন-<br /><br />قال المعروف الكرخى رحمة الله عليه مَنْ هَيَّأَ طَعَامًا لاَجْلِ قِرَائَةِ مَوْلِدِ النَّبِىِّ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَمَعَ اِخْوَانًا وَاَوْقَدَ سِرَاجًا وَلبِسَ جَدِيْدًا وَتَبَخَّرَ وَتَعَطَّرَ تَعْظِيْمًا لِمَوْلِدِ النَّبِىِّ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَشَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْفِرْقَةِ الاُوْلٰى مِنَ النَّبِيّنَ وَكَانَ فِىْ اَعْلٰى عِلِّيِّيْن.<br /><br />অর্থ: “যে ব্যক্তি পবিত্র ঈদে মীলাদুননবী (ﷺ) উপলক্ষে খাদ্যের আয়োজন করে, অতঃপর লোকজনকে জমা করে, মজলিসে আলোর ব্যবস্থা করে, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন নতুন পোশাক পরিধান করে, সুঘ্রাণ ও সুগন্ধি ব্যবহার করে, আল্লাহ পাক তাকে নবী আলাইহিমুস সালামগণের প্রথম কাতারে হাশর করাবেন এবং সে জান্নাতের সুউচ্চ মাক্বামে অধিষ্ঠিত হবেন।” সুবহানাল্লাহ্!<br />[আন নি'মাতুল কুবরা আলাল আলাম ৮ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ ইমাম ফখরুদ্দিন রাজি (রহ) বলেন-<br /><br />مَا مِنْ شَخْصٍ قَرَاَ مَوْلِدَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلٰى مِلْحٍ اَوْ بُرٍّ اَوْشَىء اٰخَرَ مِنَ الْمَأكُوْلاتِ اِلا ظَهَرَتْ فِيْهِ الْبَركَةُ فِىْ كُلِّ شَىء. وَصَلَ اِِلَيْهِ مِنْ ذٰلِكَ الْمَأكُوْلِ فَاِنَّهٗ يَضْطَرِبُ وَلا يَسْتَقِرُّ حَتى يَغْفِرَ اللهُ لاٰكِلِهٖ.<br />অর্থ: যে ব্যক্তি পবিত্র মীলাদুন নবী (ﷺ) উদযাপন করে লবণ, গম বা অন্য কোন খাদ্য দ্রব্যের উপর ফুঁক দেয়, তাহলে এই খাদ্য দ্রব্যে অবশ্যই বরকত প্রকাশ পাবে। এভাবে যে কোন কিছুর উপরই পাঠ করুক না কেন, তাতে বরকত হবেই। উক্ত খাদ্য-দ্রব্য মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপনকারীর জন্য আল্লাহ পাকের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি তাকে ক্ষমা না করা পর্যন্ত সে ক্ষান্ত হয় না।” সুবহানাল্লাহ!<br />[আন নি'মাতুল কুবরা আলাল আলাম ৯ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ হযরত ইমাম সাররী সাকতী (রহ) বলেন-<br /><br />قال السر سقتى رحمة الله عليه مَنْ قَصَدَ مَوْضعًا يُقْرَأُ فِيْهِ مَوْلِِدُ النَّبِىِّ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ قَصَدَ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ لاَنَّهٗ مَا قَصَدَ ذٰلِكَ الْمَوْضعَ اِلا لِمُحَبَّةِ النَّبِىِّ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br /><br />অর্থ: “যে ব্যক্তি পবিত্র মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন করার জন্য স্থান নির্দিষ্ট করলো সে যেন নিজের জন্য জান্নাতে একটি বাগান নির্দিষ্ট করলো। কেননা সে তা হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক (ﷺ) উনার মুহব্বতের জন্যই করেছে। আর রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, যে ব্যক্তি আমাকে ভালবাসবে সে আমার সাথেই জান্নাতে থাকবে।” সুবহানাল্লাহ্!<br />[আন নি'মাতুল কুবরা আলাল আলাম ১০ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ ইমাম ইবন কাসির (রহঃ) তার বিখ্যাত সীরাত গ্রন্থে লিখেন :<br /><br />ইবলিশ শয়তান জীবনে ঠিক এই সময়টাতেই খুব বেশি কেঁদেছে বা আফসোস করেছে।<br />أن إبليس رن أربع رنات حين لعن وحين أهبط وحين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحين أنزلت الفاتحة<br />১. আল্লাহ যখন তাকে অভিশপ্ত হিসেবে ঘোষণা দিলেন,<br />২. যখন তাকে বেহেস্ত থেকে বিতাড়িত করা হল,<br />৩. নূর নবীজীর (ﷺ) দুনিয়াতে আগমনের সময় এবং<br />৪. সূরা ফাতিহা নাযিল হবার সময়<br />[সূত্রঃ ইবন কাসির, আল আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা - ১৬৬]<br /><br />◾ হযরত ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহ) তিনি বলেন-<br /><br />قَالَ سُلْطَانُ الْعَارِفِيْنَ الْاِمَامُ جَلالُ الدِّيْنِ السُّيُوْطِىُّ قَدَّسَ اللهُ سِرَّهٗ وَنَوَّرَ ضَرِيْحَهُ فِىْ كِتَابِهِ الُمُسَمّٰى الْوَسَائِلِ فِىْ شَرْحِ الشَّمَائِلِ" مَا مِنْ بَيْتٍ اَوْ مَسْجِدٍ اَوْ مَحَلَّةٍ قُرِئَ فِيْهِ مَوْلِدُ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِلا حَفَّتِ الْمَلٰئِكَةُ ذٰلِكَ الْبَيْتَ اَوِ الْمَسْجِدَ اَوِ الْمَحَلًّةَ صَلَّتِ الْمَلٰئِكَةُ عَلٰى اَهْلِ ذٰلِكَ الْمَكَانِ وَعَمَّهُمُ اللهُ تَعَالٰى بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوَانِ واَمَّا الْمُطَوَقُّوْنَ بِالنُّوْرِ يَعْنِىْ جِبْرَائيلَ وَمِيْكَائِيْلَ وَاِسْرَافِيْلَ وَعَزْرَائِيْلَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ فَاِنَّهُمْ يُصَلُّوْنَ عَلٰى مَنْ كَانَ سَبَبًا لِقَرَائَةِ مَوْلِدِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاِذَا مَاتَ هَوَّنَ اللهُ عَلَيْهِ جَوَابَ مُنْكِرٍ وَنَكِيْرٍ وَيَكُوْنُ فِىْ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيْكٍ مُّقْتَدِرٍ.<br /><br />অর্থ: “যে কোন ঘরে অথবা মসজিদে অথবা মহল্লায় পবিত্র মীলাদুন নবী (ﷺ) উদযাপন করা হয় সেখানে অবশ্যই আল্লাহ পাকের ফেরেশতাগণ বেষ্টন করে নেন। আর তারা সে স্থানের অধিবাসীগণের উপর ছলাত-সালাম পাঠ করতে থাকেন। আর আল্লাহ পাক তাদেরকে [উক্ত লোকসকলকে] স্বীয় রহমত ও সন্তুষ্টির আওতাভুক্ত করে নেন। আর নূর দ্বারা সজ্জিত প্রধান ৪ ফেরেশতা অর্থাৎ হযরত জিবরায়ীল, মীকায়ীল, ইসরাফীল ও আযরায়ীল আলাইহিমুস সালামগণ মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপনকারীগণের উপর ছলাত-সালাম পাঠ করেন। যখন তারা [উদযাপনকারীগণ] ইনতিকাল করেন তখন আল্লাহ পাক তাদের জন্য মুনকার-নাকীরের সুওয়াল-জাওয়াব সহজ করে দেন। আর তাদের অবস্থান হয় আল্লাহ পাকের সন্নিধ্যে সিদ্দিকীনদের মাক্বামে।” সুবহানাল্লাহ্!<br />[ওয়াসিল ফি শরহে শামায়িল, আন নিয়ামাতুল কুবরা আলাল আলাম ১০ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ ইমাম কসতলানী (রহ) আরও বলেন: ”যাদের অন্তর রোগ-ব্যাধি দ্বারা পূর্ণ, তাদের কষ্ট লাঘবের জন্যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মীলাদের মাস (রবিউল আউয়ালের) প্রতিটি রাতকে যাঁরা উদযাপন করেন তাঁদের প্রতি আল্লাহতা’লা দয়াপরবশ হোন!”<br />[আল-মাওয়া আল-লাদুন্নিয়া, ১ম খন্ড]<br /><br />◾ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (রহ)<br />[মুহাদ্দিস ও হানাফী ফেকাহবিদ] তিনি বলেন:<br /><br />আল্লাহতা’লা এরশাদ ফরমান, ‘নিশ্চয় তোমাদের কাছে তাশরীফ এনেছেন  তোমাদের মধ্য থেকে ওই রাসূল (সূরা তাওবা, ১২৮ আয়াত)<br /><br /><br /><br /><b><i><u><span style="color: red;">মিলাদুন্নবীর (ﷺ) সম্মিলিতরূপ দানকারী বাদশাহ মুজাফফর (রহ) কেমন ছিলেন? </span></u></i></b><br /><br /><br /><br />◾ ইমাম ইবনে কাসীর (রহ) লিখেন :<br /><br />أحد الاجواد والسادات الكبراء والملوك الامجاد له آثار حسنة وقد عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون وكان قدهم بسياقه الماء إليه من ماء بذيرة فمنعه المعظم من ذلك واعتل بأنه قد يمر على مقابر المسلمين بالسفوح وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الاول ويحتفل به احتفالا هائلا وكان مع ذلك شهما شجاعا فاتكا بطلا عاقلا عالما عادلا رحمه الله وأكرم مثواه وقد صنف الشيخ أبو الخطاب ابن دحية له مجلدا في المولد النبوي سماه التنوير في مولد البشير النذير فأجازه على ذلك بألف دينار وقد طالت مدته في الملك في زمان الدولة الصلاحية وقد كان محاصر عكا وإلى هذه السنة محمودالسيرة والسريرة قال السبط حكى بعض من حضر سماط المظفر في بعض الموالد كان يمد في ذلك السماط خمسة آلاف راس مشوى وعشرة آلاف دجاجة ومائة ألف زبدية وثلاثين ألف صحن حلوى<br />অর্থঃ “ বাদশাহ মুযাফফর (রহ) ছিলেন একজন উদার/সহৃদয় ও প্রতাপশালী এবং মহিমান্বিত শাসক, যাঁর সকল কাজ ছিল অতি উত্তম। তিনি কাসিইউন-এর কাছে জামেয়া আল-মুযাফফরী নির্মাণ করেন।<br />(প্রতি) রবিউল আউয়াল মাসে তিনি জাঁকজমকের সাথে মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন করতেন। উপরন্তু, তিনি ছিলেন দয়ালু, সাহসী, জ্ঞানী, বিদ্বান ও ন্যায়পরায়ণ শাসক - রাহিমুহুল্লাহ ওয়া একরাম - শায়খ আবুল খাত্তাব (রহ) সুলতানের জন্যে মওলিদুন্ নববী (ﷺ) সম্পর্কে একখানি বই লিখেন এবং নাম দেন ‘আত্ তানভির ফী মওলিদ আল-বাশির আন্ নাযীর’। এ কাজের পুরস্কারস্বরূপ সুলতান তাঁকে ১০০০ দিনার দান করেন। সালাহিয়া আমল পর্যন্ত তাঁর শাসন স্থায়ী হয় এবং তিনি ’আকা’ জয় করেন। তিনি সবার শ্রদ্ধার পাত্র থেকে যান।<br />”আস্ সাবত্ এক ব্যক্তির কথা উদ্ধৃত করেন যিনি সুলতানের আয়োজিত মওলিদ অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন; ওই ব্যক্তি বলেন: ‘অনুষ্ঠানে সুলতান ভালভাবে রান্নাকৃত ৫০০০ ছাগল, ১০,০০০ মোরগ, ১ লক্ষ বৌল-ভর্তি দুধ এবং ৩০,০০০ ট্রে মিষ্টির আয়োজন করতেন’।” 1<br /><br />◾ হাফিজে হাদীস ইমাম যাহাবী (রহ) উনার কিতাবে লিখেন<br />ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎ ﺧﻴﺮﺍ ﺳﻨﻴﺎ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ<br />ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ<br /><br />অর্থ: বাদশা মুজাফফরুদ্দীন (রহ) তিনি নম্র, ভদ্র ও উত্তম স্বভাবের অধিকারী ছিলেন।<br />তিনি আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের আক্বীদায় বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি ফক্বীহ ও মুহাদ্দিসগনকে অত্যন্ত ভালবাসতেন।"<br />[সিয়ারু আলামীন নবালা, ২২ তম খন্ড, ৩৩৬ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ এ মহান বাদশার প্রশংসায় উনার সমকালীন বিখ্যাত ইতিহাসবিদ আল্লামা ক্বাযী ইবনে খল্লিক্বান (রহ) উনার কিতাবে লিখেন-<br /><br />ﻭﻛﺮﻡ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﺣﺴﻦ<br />ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻲ<br />ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ<br />ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺳﻮﻱ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ<br />ﻭﻣﻦ ﻋﺪﺍﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺷﻴﺎ ﺍﻻ ﺗﻜﻠﻔﺎ<br /><br />অর্থ: বাদশা হযরত মুজাফফরুদ্দিন ইবনে যাইনুদ্দীন (রহ), তিনি প্রসংসনীয় চরিত্রের অধিকারী, অত্যধিক বিনয়ী ছিলেন। উনার আক্বীদা ও বিশ্বাস ছিল সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ। তিনি আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের একনিষ্ঠ অনুসারী ছিলেন। তিনি আলিম উলামা, ফক্বীহ ও মুহাদ্দিসগন উনাদের পিছনে ব্যয় করা ব্যতীত সকল ক্ষেত্রে ব্যয় করার ব্যাপারে মিতব্যয়ী ছিলেন।"<br />[ইমাম ইবনে খল্লিক্বান (রহ) : ওয়াফইয়াতুল আ'ইয়ান, ৪র্থ খন্ড, ১১৯ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ শায়খ মোহাম্মদ ইলিয়াশ (রহঃ) (ওফাত: ১২৯৯ হি) [মালেকী মযহাবের আলেম] তার কিতাবে বলেন, ঈদে মীলাদুন্নবী (ﷺ) আনুষ্ঠানিকভাবে সর্বপ্রথম পালন করা হয় হিজরী ৬ষ্ঠ শতকে। এটি প্রবর্তন করেন ইরবিলের ন্যায়পরায়ণ সুলতান মোযাফফর শাহ (রহ)। ওই সব অনুষ্ঠানে তিনি উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন আলেম-উলেমা ও মহান সূফীবৃন্দসহ সকলকে আমন্ত্রণ জানাতেন। সে মেজবান যা খাওয়ানো হতো তাতে অন্তর্ভুক্ত থাকতো ৫০০০ দুম্বার রোস্ট, ১০০০০ মোরগ ও ৩০০০০ প্লেট মিষ্টি। সেই সময় থেকে অদ্যাবধি মুসলমান সমাজ রবিউল আউয়াল মাসে মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন করে আসছেন। এর আয়োজনে তাঁরা মানুষকে খাওয়ানো, গরিব-দুঃস্থদের মাঝে দান-সদকাহ এবং অন্যান্য প্রশংসনীয় (মোস্তাহাব) আমল পালন করেন। এই আমল (ইসলামী আচার) তাঁদেরকে বিগত বছরগুলোতে মহা রহমত-বরকত অর্জনে সহায়ক ভূমিকা রেখেছে।<br />[শায়খ মোহাম্মদ ‘ইলিয়াস : তাঁর ’আল-কওল আল-মুনজিয়ী’]<br /><br /><br /><br /><b><i><u><span style="color: red;">তৎকালীন মক্কা মদীনায় কি মিলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপিত হত?</span></u></i></b><br /><br /><br /><br />◾ প্রখ্যাত মুহাদ্দীস ইবন যাওজী (রহঃ) বলেন,<br />“সর্বদা মক্কা ও মদিনাবাসী, মিসর, ইয়ামেন, সিরিয়াবাসী এবং আরবের পূর্ব-পশ্চিমের সকলেই মীলাদুন্নাবী (ﷺ) অনুষ্ঠান করে থাকেন। রবিউল আউয়াল মাসের নব চন্দ্রের আগমনে আনন্দ উৎসব করেন এবং তারা সকলেই এ সমস্ত অনুষ্ঠানাদি দ্বারা মহান পুরষ্কার ও সফলতা লাভ করেন”<br />[ইমাম যাওজী : স্বীয় কিতাব বয়ানুল মীলাদুন্নাবী, পৃঃ ৫৮]<br /><br />◾ ইমাম মুফাসসির আল নাক্কাস (২৬৬-৩৫১ হি) বলেন-<br />রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যে বরকতময় ঘরে জন্মগ্রহণ করেছেন সেটা হল এমন জায়গা যেখানে সোমবার দোয়া করলে দোয়া কবুল হয়। (যেহেতু সোমবার মিলাদুন্নবী ﷺ)<br />[ইমাম মুফাসসির আল নাক্কাস : শিফা আল-ঘারাম ১:১৯৯]<br /><br />◾ ইমাম আল-আযকারী (রহ) [৩য় শতাব্দীর ইমাম] মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর আলোচনা করতে গিয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যে বরকতময় ঘরে জন্মগ্রহণ করেছেন, (অধিক তাবাররুক) অনুগ্রহ পাওয়ার উদ্দেশ্যে সে ঘরে নামাজ পড়াকে আলেমেদ্বীনগণ মুস্তাহাব বলেছেন।<br />[ইমাম আল-আযকারী : আখবার মক্কা ২ : ১৬০]<br /><br />◾ ইমাম ইবনে জুবাইর (রহ) [৫৪০-৬৪০ হি]<br />তার নিজের কিতাবে লিখেন-<br />প্রতি বছর মক্কায় মুসলমানগণ মাওলিদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন উপলক্ষে রবিউল আওয়াল মাসের প্রত্যেক সোমবার, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্মস্থানে সবাই একত্রিত হন।<br />[ইবনে জুবাইর : কিতাবুর রিহাল : ১১৪-১১৫]<br /><br />◾ ৭ম শতাব্দীর বিখ্যাত ইতিহাসবিদ আবু আল আব্বাস আল আযাফী (রহ) এবং তার পুত্র আবুল কাশিম আল আযাফী (রহ) তাদের বিখ্যাত [আদ-দুরুরুল মুনাজ্জাম] কিতাবে লিখেন,<br />ধার্মিক ইতিহাসবিদ ও বিখ্যাত পর্যটকগণ এই তথ্য সঠিকভাবে জানিয়েছেন যে, মক্কায় মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর দিন কোন কাজ নেয়া হত না (সকল কাজ বন্ধ করে) লোকজন শুধুমাত্র রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর পবিত্র জন্মস্থান জিয়ারত করতে ব্যস্ত থাকত।<br />উক্ত দিন কাবা শরীফের দরজা খুলে দেয়া হত এবং সবাই সেখানে একত্রিত হত।<br />[আবু আব্বাস আল-আযাফী : আদ-দুরুরুল মুনাজ্জাম]<br /><br />◾ ৮ম শতাব্দীর বিখ্যাত পর্যটক ও ইতিহাসবিদ ইবনে বতুতা (রহ) তার কিতাবে বর্ননা করেন,<br /><br />বনু শায়বা গোত্রের প্রধান এবং কাবা শরীফের দরজার দায়িত্বরত প্রহরীর মাধ্যমে প্রতি শুক্রবার, জুমুয়ার নামাজের শেষে এবং রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর দিন কাবা শরীফের দরজা খুলে দেয়া হত।<br />মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর দিন শাফেয়ী মাযহাবের কাজী (মক্কার সুপ্রিম বিচারক) নাজমুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আল ইমাম মহিউদ্দীন আত তাবারী (রহ) তিনি আওলাদে রাসুল (ﷺ) এবং মক্কার অন্যান্য সাধারণ জনগণ এর মধ্যে খাদ্যদ্রব্য বিতরণ করতেন।<br />[ইতিহাস বীদ ইবনে বতুতা : তার রিহলায় : খন্ড ১ : ৩০৯ এবং ৩৪৭ পৃ]<br /><br />◾ ইমাম শাহ ওলীউল্লাহ মুহাদ্দীসে দেহেলভী (রহ) নিজের সেরা অভিজ্ঞতাগুলোর একটি বর্ণনা করেন:<br /><br />মক্কা মোয়াযযমায় এক মীলাদ মাহফিলে আমি একবার অংশগ্রহণ করি। তাতে মানুষেরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর প্রতি দরুদ সালাম প্রেরণ করছিলেন এবং তাঁর বেলাদতের সময় (আগে ও পরে) যে সব অত্যাশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল, আর তাঁর নব্যুয়তপ্রাপ্তির আগে যে সব ঘটনা প্রত্যক্ষ করা হয়েছিল (যেমন - মা আমেনা হতে নূর বিচ্ছুরণ ও তাঁর দ্বারা নূর দর্শন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাবা আব্দুল্লাহর কপালে নূর দেখে তাঁকে এক মহিলার বিয়ের প্রস্তাব দেয়া ইত্যাদি), সে সম্পর্কে তাঁরা উল্লেখ করছিলেন। হঠাৎ আমি দেখলাম এ রকম এক দল মানুষকে নূর ঘিরে রেখেছে; আমি দাবি করছি না যে আমার চর্মচক্ষে এটি আমি দেখেছি; এও দাবি করছি না যে এটি রূহানীভাবে (দিব্যদৃষ্টি মারফত) দেখেছি, আর আল্লাহতা’লা-ই এই দুইয়ের ব্যাপারে সবচেয়ে ভাল জানেন। তবে ধ্যানের মাধ্যমে এই সব আনওয়ার (জ্যোতিসমূহ) সম্পর্কে আমার মাঝে এক বাস্তবতার উদয় হয়েছে যে এগুলো সে সকল ফেরেশতার আনওয়ার যাঁরা ওই ধরনের (মীলাদের) মজলিশে অংশগ্রহণ করেন। আমি এর পাশাপাশি আল্লাহর রহমত নাযেল হতেও দেখেছি।<br />[ফুইয়ূয আল-হারামাইন, ৮০-৮১ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ মুফতি এনায়েত আহমদ (রহঃ) বলেন-<br />“মকা ও মদীনা শারীফ এবং অধিকাংশ ইসলামি রাষ্ট্রে এ কথা প্রচলিত আছে যেপবিত্র রবিউল আউয়াল মাসে মীলাদুন্নাবী (ﷺ) এর মাহফিল অনুষ্ঠিত করে মুসলমানদেরকে একত্রিত করে মিলাদ মাহফিল শারীফ পাঠ করা হত। ইহা একটি বিরাট বরকতময় কাজ এবং রাসূল (ﷺ) এর প্রতি ভালবাসা বৃদ্ধির একটি মাধ্যম। রবিউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখ মদীনা ঘুনাওয়ারায় মসজিদে নববীতে এবং মক্কা শারীফে রাসূল (ﷺ) এর জন্মস্থানে এ মাহফিল অনুষ্ঠিত হত।”<br />তিনি উক্ত কিতাবে আরও বর্ণনা করেন<br />“সুতরাং মুসলমানদের রাসূল (ﷺ) এর মহব্বত ভালবাসায় এ মাহফিল করা ও তাতে শরীক হওয়া উচিত।”<br />[তাওয়ারিখে হাবীবে ইলাহ, পৃঃ ১২]<br /><br /><br /><br /><b><i><u><span style="color: red;">ইমামগণের মতে মিলাদুন্নবী (ﷺ) উপলক্ষে যেসব আমল উত্তম :</span></u></i></b><br /><br /><br /><br />◾ শায়খুল ইসলাম ও ৩ লক্ষ হাদিসের হাফেজ ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী (রহ) বলেন-<br /><br />এমতাবস্থায় তিনি তাদেরকে [এর কারণ জিজ্ঞেস করলে তারা উত্তর দেন, ‘এই দিনে আল্লাহতা’লা ফেরাউনকে পানিতে ডুবিয়ে মূসা (আ)-কে রক্ষা করেন। তাই আমরা মহান প্রভুর দরবারে এর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের উদ্দেশ্যে রোযা রেখে থাকি।’ এই ঘটনা পরিস্ফুট করে যে আল্লাহতা’লার রহমত অবতরণের কিংবা বালা-মসীবত দূর হওয়ার কোনো বিশেষ দিনের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা, সেই উদ্দেশ্যে বার্ষিকী হিসেবে তা উদযাপনের সময় নামায, রোযা, দান-সদকাহ বা কুরআন তেলাওয়াতের মতো বিভিন্ন এবাদত-বন্দেগী পালন করা শরীয়তে জায়েয। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মীলাদের (ধরণীতে শুভাগমন দিবসের) চেয়ে আল্লাহর বড় রহমত কী-ই বা হতে পারে? এরই আলোকে প্রত্যেকের উচিত হযরত মূসা (আ) ও ১০ই মহররমের ঘটনার (দালিলিক ভিত্তির) সাথে সঙ্গতি রেখে মীলাদুন্নবী (ﷺ) দিবস উদযাপন করা; তবে যাঁরা এটি বিবেচনায় নেন না, তাঁরা (রবিউল আউয়াল) মাসের যে কোনো দিন তা উদযাপনে আপত্তি করেন না; অপর দিকে কেউ কেউ বছরের যে কোনো সময় নির্দিষ্ট ক করা ব্যতীত সারা বছর উদযাপনকে কোনো প্রকার ব্যতিক্রম ছাড়াই বৈধ জেনেছেন।<br />[হুসনুল মাকসাদ ফী আমলিল মওলিদ’, ৬৪ পৃষ্ঠা]।<br /><br />◾ তিনি আরো বলেন :<br /><br />”আমি মওলিদের বৈধতার দলিল সুন্নাহ’র আরেকটি উৎস থেকে পেয়েছি (আশুরার হাদীস থেকে বের করা সিদ্ধান্তের বাইরে)। এই হাদীস ইমাম বায়হাকী (রহ) হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণনা করেন: ‘হুযূর পাক (ﷺ) নবুয়্যত প্রাপ্তির পর নিজের নামে আকিকাহ করেন; অথচ তাঁর দাদা আবদুল মোত্তালিব তাঁরই বেলাদতের সপ্তম দিবসে তাঁর নামে আকিকাহ করেছিলেন, আর আকিকাহ দু’বার করা যায় না। অতএব, রাসূলে খোদা (ﷺ) বিশ্বজগতে আল্লাহর রহমত হিসেবে প্রেরিত হওয়ায় মহান প্রভুর দরবারে কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্যে এটি করেছিলেন, তাঁর উম্মতকে সম্মানিত করার জন্যেও, যেমনিভাবে তিনি নিজের ওসীলা দিয়ে দোয়া করতেন। তাই আমাদের জন্যেও এটি করা উত্তম হবে যে আমরা মীলাদুন্নবী (ﷺ) দিবসে কৃতজ্ঞতাসূচক খুশি প্রকাশার্থে আমাদের দ্বীনী ভাইদের সাথে সমবেত হই, মানুষদেরকে খাবার পরিবেশন করি এবং অন্যান্য সওয়াবদায়ক আমল পালন করি।’ এই হাদীস পূর্বোক্ত মহানবী (ﷺ) -এর দ্বারা মীলাদ ও নবুয়্যত-প্রাপ্তির দিবস পালনার্থে সোমবার রোযা রাখার হাদীসকে সমর্থন দেয়।”<br />[হুসনুল মাকসাদ ফী আমলিল মওলিদ, ৬৪-৬৫ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী (রহ) বলেন,<br />ঈদে মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপনে যে সব নেক বা পুণ্যময় কাজ করা যায় তাতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে :<br />১. মহানবী (ﷺ)-এর আগমনের প্রতি (শোকরিয়াসূচক) খুশি উদযাপন ও আনুগত্য প্রদর্শন;<br />২. পুণ্যবান ও গরিব মানুষকে সমবেত করে তাঁদেরকে খাওয়ানো;<br />৩. নেক আমল পালন ও মন্দ আমল বর্জনে উদ্বুদ্ধ করে এমন ইসলামী নাশিদ/না’ত/সেমা/কাওয়ালী/পদ্য আবৃত্তি বা পরিবেশন;<br />৪. রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রশংসাসূচক (এ ধরনের) শে’র-পদ্য-সেমা আবৃত্তিকে সে সকল শ্রেষ্ঠ মাধ্যমের অন্তর্গত বলে বিবেচনা করা হয় যা দ্বারা কারো অন্তর তাঁর প্রতি মহব্বতের দিকে আকৃষ্ট হয়।<br />[হুসনুল মাকসাদ ফী আমলিল মওলিদ, ৬৪-৬৫ পৃষ্ঠা]<br /><br />◾ হাফেয ইমাম সাখাভী (ওফাত: ৯০২ হিজরী) বলেন,<br />তাঁর ’ফাতাওয়া’ গ্রন্থে বলেন, মওলিদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন হিজরী ৩য় শতকের পরে আরম্ভ হয়। অতঃপর মুসলিম উম্মাহ সকল শহর ও নগরে দান-সদকা,<br />মহানবী (ﷺ) এর মীলাদ বর্ণনার মতো নানা সওয়াবপূর্ণ বরকতময় আমল পালন করে এর উদযাপন করে আসছেন।<br /><br />◾ হাফিজুল হাদিস ইমাম জালালউদ্দীন সৈয়ুতী (রহঃ) (বিসাল: ৯১১ হিজরী) বলেন,<br />১. মীলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপনের উদ্দেশ্যে মানুষজনকে সমবেত করা,<br />২. কুরআন মজীদের আয়াতে করীমা তিলাওয়াত করা,<br />৩. মহানবী (ﷺ)-এর জন্মবৃত্তান্ত আলোচনা,<br />৪. তাঁর বেলাদতের (ধরণীতে শুভাগমনের) সাথে সম্পর্কিত বিস্ময়কর অলৌকিক ঘটনাবলীর উল্লেখ করা, এবং<br />৫. এই উপলক্ষে মানুষকে খাবার পরিবেশন করা সেই সকল বিদআতে হাসানা (নতুন প্রবর্তিত কল্যাণকর ও সওয়াবের আমল) এর শ্রেণীভুক্ত যা মহানবী (ﷺ)-এর প্রতি আনুগত্য ও যথাযথ সম্মান প্রতিফলন করে।<br />[ইমাম জালালউদ্দীন সৈয়ুতী : তাঁর লিখিত ‘হুসনুল মাকসিদ ফী ‘আমালিল মাওলিদ কিতাবে]<br /><br />◾ ৯ম শতাব্দীর মুজাদ্দিদ আলফে সানী (রহ) মিলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন করেছেন :<br /><br />তিনি মির্জা হুসামুদ্দিন আহমেদ এর মিলাদ বিষয়ক এক প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন,<br /><br />نفس قرآں خواندن بصوتِ حسن و در قصائد نعت و منقبت خواندن چہ مضائقہ است؟ ممنوع تحریف و تغییر حروفِ قرآن است، والتزام رعایۃ مقامات نغمہ و تردید صوت بآں، بہ طریق الحان با تصفیق مناسب آن کہ در شعر نیز غیر مباح است. اگر بہ نہجے خوانند کہ تحریفِ کلمات قرآنی نشود. . . چہ مانع است؟-<br /><br />অর্থঃ<br />১. সুন্দর কন্ঠে কুর’আন তিলাওয়াত,<br />২. নাত শারীফ পাঠে এবং<br />৩. মানকাবাত (ওলী-আল্লাহ এর প্রশংসামূলক কবিতা) পাঠে ভুল কি?<br />৪. নিষেথাজ্ঞা কেবল তখন প্রযোজ্য হবে যদি কুর’আন শারীফের শব্দ পরিবর্তন করা হবে, কুর’আন শারীফ এমনভাবে পাঠ করা যেন মনে হচ্ছে কেউ গান শুনে তালি দিয়া হচ্ছে যার অনুমতি নেই।<br />৫. যদি মিলাদ এভাবে পাঠ করা হয় যেন কুর’আন শারীফ সঠিকভাবে পাঠ করা হয়, কাসিদা গুরুত্বের সহিত সঠিকভাবে পাঠ করা হয় তাহলে এখানে ক্ষতি কি?<br />[সূত্রঃ মাকতুবাত শারীফ (উর্দু) ভলি ০৩, চিঠি নং ৭২, পারসিয়ান দাফতার সোম, হিসসা হাশতাম]<br /><br />◾ ইমাম হাফেয আবদুর রহমান ইবনে ইসমাইল (রহঃ) (ওফাত: ৯৬৫ হিজরী)<br />[যিনি আবু শামাহ নামে সমধিক প্রসিদ্ধ] তিনি বলেন,<br />বিদআতে হাসানা বা নব প্রবর্তিত উত্তম ও কল্যাণকর প্রথাগুলোর অন্যতম হলো মীলাদুন্নবী (ﷺ) এর দিন উদযাপনের জন্যে যা যা করা হয়। যেমন :<br />১. দান-সদকাহ করা,<br />২. অন্যান্য সওয়াবদায়ক আমল পালন এবং খুশি প্রকাশ করা।<br />৩. গরিবদের প্রতি দয়াশীল হওয়ার পাশাপাশি<br />৪. এমন একটি আমল যা মহানবী (ﷺ) এর প্রতি কারো মহব্বত, প্রশংসা ও গভীর শ্রদ্ধার ইঙ্গিত বহন করে এবং<br />৫. তাঁকে নেয়ামতস্বরূপ (আমাদের মাঝে) প্রেরণের জন্যে তা আল্লাহর প্রতিও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে থাকে।<br />[ইমাম হাফেয আবদুর রহমান ইবনে ইসমাইল : আল-বা’য়েস আ’লা ইনকার আল-বেদআ’ ওয়াল হাওয়াদিস’]<br /><br />◾ ইমাম আব্দুল হক্ব মুহাদ্দিছ দেহলভী (রহ) তিনি বলেন-<br /><br />مَنْ عَظَّمَ لَيْلَةَ مَوْلِدِهٖ بِمَاۤ اَمْكَنَهٗ مِنَ التَّعْظِيْمِ وَالاِكْرَامِ كَانَ مِنَ الْفَائزِيْنَ بِدَارِ السَّلامِ.<br /><br />অর্থ: “যে ব্যক্তি তার সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী পবিত্র ঈদে মীলাদুন নবী (ﷺ) উদযাপন করবে, সে জান্নাতে বিরাট সফলতা লাভ করবে।” সুবহানাল্লাহ্!<br />[মাছাবাতা বিস সুন্নাহ ১ম খন্ড]<br /><br />◾ ইমাম শাহ আবদুল আযীয মুহাদ্দীসে দেহেলভী (রহ) বলেন:<br /><br />রবিউল আউয়াল মাসের বরকত (আশীর্বাদ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বেলাদত তথা ধরণীতে শুভাগমনের কারণেই হয়েছে। এই মাসে উম্মতে মোহাম্মদী যতো বেশি দরুদ-সালাম প্রেরণ করবেন এবং গরিবদের দান-সদকাহ করবেন, ততোই তাঁরা মঙ্গল লাভ করবেন। [ফতোয়ায়ে আযীযিয়্যা, ১:১২৩]<br /><br /><br /><br /><b><i><u><span style="color: red;">কোন রাত সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ? মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর রাত নাকি ক্বদরের রাত?</span></u></i></b><br /><br /><br /><br />◾ ইমাম সেহাবউদ্দীন কাসতলানী (রহ)  বলেন :<br /><br />”মহানবী (ﷺ)-এর বেলাদত তথা এ ধরণীতে শুভাগমন রাতে হয়েছে বলা হলে প্রশ্ন দাঁড়ায় যে দুটো রাতের মধ্যে কোনটি বেশি মর্যাদাসম্পন্ন - কদরের রাত (যা’তে কুরআন অবতীর্ণ হয়), নাকি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ধরাধামে শুভাগমনের রাত?<br /><br />হুযূর পূর নূর (ﷺ)-এর বেলাদতের রাত এ ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠতর ৩টি কারণে -<br /><br />১) নবী করীম (ﷺ) এ পৃথিবীতে আবির্ভূত হন মওলিদের রাতে, অথচ কদরের রাত (পরবর্তীকালে) তাঁকে মন্ঞ্জুর করা হয়। অতএব, মহানবী (ﷺ)-এর আবির্ভাব, তাঁকে যা মন্ঞ্জুর করা হয়েছে তার চেয়েও শ্রেয়তর। তাই মওলিদের রাত অধিকতর মর্যাদাসম্পন্ন।<br /><br />২) কদরের রাত যদি ফেরেশতাদের অবতীর্ণ হবার কারণে মর্যাদাসম্পন্ন হয়, তাহলে মওলিদের রাত মহানবী (ﷺ) এ ধরণীতে প্রেরিত হবার বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ফেরেশতাদের চেয়েও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন, আর তাই মওলিদের রাতও শ্রেষ্ঠতর।<br /><br />৩) কদরের রাতের বদৌলতে উম্মতে মোহাম্মদীকে বিশিষ্টতা দেয়া হয়েছে; অথচ মওলিদের রাতের মাধ্যমে সকল সৃষ্টিকে ফযিলাহ দেয়া হয়েছে। কেননা, মহানবী (ﷺ)-কে সমগ্র সৃষ্টিজগতের জন্যে রহমত করে পাঠানো হয়েছে (আল-কুরআন ২১:১০৭)। অতএব, এই রহমত সমগ্র সৃষ্টিকুলের জন্যে সার্বিক।” 2<br /><br />তথ্যসূত্রঃ<br /><br />1.<br /><br /><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১. তারিখে ইবনে কাসীর : আল-বেদায়াহ ওয়ান নেহায়া’ ১৩তম খণ্ড, ১৭৪ পৃষ্ঠা</b></li><li><b>২. ইমাম ইবনে খাল্লিক্বান : তারীখে ইবনে খাল্লিক্বান-৪/১১৭-১১৯]</b></li><li><b>৩. ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতী : তফসীরে জালালাইন</b></li></ul><br /><br />2.<br /><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১.ইমাম কসতলানী (রহ) প্রণীত ‘আল-মাওয়াহিব আল-লাদুন্নিয়া’, ১ম খণ্ড, ১৪৫ পৃষ্ঠা।</b></li><li><b>২.ইমাম যুরকানী মালেকী স্বরচিত ‘শরহে মাওয়াহিবে লাদুন্নিয়া’, ১ম খণ্ড, ২৫৫-২৫৬ পৃষ্ঠা।</b></li></ul><br /><br /></div>

প্রখ্যাত আলেমগণের দৃষ্টিতে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর রজনীতে সংঘটিত অলৌকিক কাজ সমূহ : ◾ সৃষ্টির সেরা শুভ রজনী যে রজনীতে রত্নাগর্ভা মা আমিনা (রাঃ) ধারন করলেন রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর...

Read more »

হাদিসের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">==হাদিসের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)==<br /><br />কাফিরদের কোন ইবাদতই কাজে আসে না অথচ মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর খুশিতে আবু লাহাব তার বাদীকে আযাদ করায় পুরষ্কৃত হয়। এ সম্পর্কে সহিহ হাদিস বর্ণিত আছে।<br /><br /><b>হযরত উরওয়া ইবনে জুবায়ের (রাঃ) থেকে বর্ণিত,</b><br /><b>ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ ﻭﺛﻮﻳﺒﺔ ﻣﻮﻻﺓ ﻻﺑﻰ ﻟﻬﺐ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺍﻋﺘﻘﻬﺎ ﻓﺎﺭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺍﺭﻳﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻫﻠﻪ ﺑﺸﺮ ﺣﻴﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻘﻴﺖ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻟﻢ ﺍﻟﻖ ﺑﻌﺪﻛﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻰ ﺳﻘﻴﺖ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺘﺎﻗﺘﻰ ﺛﻮﻳﺒﺔ ০</b><br /><b>হযরত সুহাইবাহ (রাঃ) আবু লাহাবের দাসী ছিল। আবু লাহাব ওনার কাছে থেকে [রাসুল ﷺ] এর বেলাদাতের সুসংবাদ প্রাপ্ত হয়ে কৃতদাসী সুহাইবাহ (রাঃ) কে আযাদ করে দিয়েছিল।</b><br /><b>যখন আবু লাহাব মৃত্যুবরণ করেছিল তখন (এক বছর পর) তার ঘনিষ্ঠদের কেউ [হযরত আব্বাস রা.] তাকে স্বপ্নে শোচনীয় অবস্থায় দেখে তার উদ্দেশ্যে বলেন, </b><br /><b>“তোমার অবস্থা কেমন?” </b><br /><b>- আবু লাহাব উত্তরে বলল, “তোমাদের নিকট থেকে আসার পর আমি কোন প্রকার শান্তি পাইনি, কেবল যে দিন [রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বেলাদতের খুশিতে] দাসী সুহাইবাকে আযাদ করে দিয়েছিলাম, ঐ কারনে প্রতি সোমবার আংগুল দুটির মধ্যে কিছু পানি জমে আমি ঐ পানি পান করে থাকি ঐদিন (জাহান্নামের কঠিন) আযাবকে হাল্কাবোধ করে থাকি।” 1</b><br /><b><br /></b><b>উক্ত হাদিস শরীফের আলোকে :</b><br /><b><br /></b><b>👉 ইমাম ইবনুজ জাওযী (রহঃ) বলেন-</b><br /><b>ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﺰﺭﻯ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﺑﻮﺍﻟﻬﺐ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺑﺬﻣﻪ ﺟﻮﺯﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﻔﺮﺣﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻮﻟﺪ</b><br /><b>ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﻓﻤﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﺮ ﺑﻤﻮﻟﺪﻩﻭﻳﺒﺬﻝﻣﺎﺗﺼﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻓﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻤﺮﻯ ﺍﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺰﺍﺅﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻥ ﻳﺪﺧﻠﻪﺑﻔﻀﻠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ০ ( ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻠﺪﻧﻴﻪ ﺝ ১ ০ ﺹ২৭ ﺯﺭﻗﺎﻧﻰ ﺝ ০১ ﺹ১৩৯ )</b><br /><b>"যে কাফের আবু লাহাবের বিরোদ্ধে আল-কুরআন নাজিল হয়েছে এবং যার জন্য জাহান্নাম নির্ধারিত, সে আবু লাহাবও যদি হুজুর (ﷺ) এর মিলাদুন্নবী উপলক্ষে খুশি হওয়াতে সুফল পায়, তাহলে তাঁর উম্মতের মধ্যে যে একত্ববাদী মুসলমান এবং তাঁর মিলাদুন্নবীতে (ﷺ) আনন্দিত হয় তাঁর মহব্বতে যথাসাধ্য দান করে,</b><br /><b>তার অবস্থা কী হবে? আমি কসম করে বলছি যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’য়ালার পক্ষ হতে তার বিনিময় এ হবে যে, তিনি সর্বব্যাপী অনুগ্রহ দ্বারা তাকে জান্নাতুন নাঈমে প্রবেশ করাবেন।’ 2</b><br /><b><br /></b><b>👉 বিশ্ব বরণ্য ফকিহ্ ও শারিহে বােখারী, ইমাম কাস্তাল্লানী (রহঃ) তদীয় কিতাবে বলেন :</b><br /><b>“মহান আল্লাহ ঐ ব্যক্তিকে রহমত দান করুক যিনি রাসূল (ﷺ) মিলাদের মােবারক রজনীকে ঈদ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।” </b><br /><b>[ইমাম কাস্তাল্লানী: মাওয়াহেবুল্লাদুন্নিয়া, ১ম খন্ড, ১৪৮ পৃঃ]</b><br /><b><br /></b><b>👉 ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (রহঃ) বলেন,</b><br /><b>ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﺩﺭﻳﻨﺠﺎ ﺳﻨﺪﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍﻫﻞ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺭﺍﻛﻪ ﺩﺭﺷﺐ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ﺳﺮﻭﺭ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﻮﺩ ﻭﻗﺮﺍﻥ ﺑﻤﺬﻣﺖ ﻭﻯ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺟﻮﻥﺑﺴﺮﻭﺭ ﺑﻤﻴﻼﺩ ﺍﻧﺤﻀﺮﺕ ﻭ ﺑﺬﻝ ﺷﻴﺮ ﺟﺎﺭﻳﻪ</b><br /><b>ﻭﻯ ﺑﺠﻬﺔ ﺍﻧﺤﻀﺮﺕ ﺟﺰﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﺗﺎﺣﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮﺳﺖ ﺑﻤﺤﺒﺖ ﻭﺳﺮﻭﺭ ﻭﺑﺬﻝ ﻣﺎﻝ ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻖﻭﻯﺟﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎﻳﺪﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﻋﺘﻬﺎ ﻛﻪ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺗﻐﻨﻰ ﻭﺍﻻﺕ ﻣﺤﺮﻣﻪ ﻭ ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ﺧﺎﻟﻰﺑﺎﺷﺪ ০ ( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻮﺕ ﺝ ২ ০ ﺹ২৬ )</b><br /><b>"উক্ত ঘটনা মিলাদ শরীফ পাঠকারীদের জন্য একটি বৃহত্তম দলিল, যারা মিলাদুন্নবীর রাতে আনন্দ উৎসব ও দান খয়ারাত করে থাকেন। আবু লাহাব কাফের এবং তার বিরোদ্ধে কোরআন নাজিল হওয়া সত্বেও নবী পাক (ﷺ) জন্মের সুসংবাদে আনন্দিত হয়ে নূরবীকে দুধপান করানোর নিমিত্তে বাদী [হযরত সুয়াইবাহ (রাঃ) কে] আজাদ করে দেয়, সে কারণে তাকে পুরস্কার স্বরূপ প্রতি সোমবারে তার আজাব নিরসন করা হল। এখন যারা ঈমানদার নবীপ্রেমিক আনন্দ উৎসব ও দান খয়রাত করেন তাঁদের পুরস্কার কীরূপ হবে? অবশ্য সে মিলাদকে শরীফে গান ও হারাম বাদ্যযন্ত্র হতে পবিত্র রাখতে হবে। </b><br /><b>[ইমাম আব্দুল হক দেহলভী (রহ) : মাদারিজুন নবুয়ত ২য় খণ্ড ২৬ পৃঃ]</b><br /><br /><b>👉 বিখ্যাত ঐতিহাসিক আল্লামা ইয়াকুব (রহ) উনার কিতাবে লিখেন-</b><br /><b><br /></b><b>قال النبي صلي الله عليه و سلم رايت ابا لهب في النار يصيح العطش العطش فيسقي من الماء في نقر ابهامه فقلت بم هذا فقال بعتقي ثويبة لانها ارضعتك</b><br /><b><br /></b><b>অর্থ : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমি আবু লাহাবকে দেখেছি জাহান্নামের আগুনে নিমজ্জিত অবস্থায় চিৎকার করে বলছে, পানি দাও ! পানি দাও !</b><br /><b>অতঃপর তার বৃদ্ধাঙুলীর গিরা দিয়ে পানি পান করানো হচ্ছে। আমি বললাম, কি কারনে এ পানি পাচ্ছো ? আবু লাহাব বললো, আপনার বিলাদত শরীফ উপলক্ষে খুশি প্রকাশ করে হযরত সুয়াইবা (রদ্বিয়াল্লাহু আনহা) উনাকে মুক্ত করার কারনে এই ফায়দা পাচ্ছি ! কেননা তিনি আপনাকে দুগ্ধ মুবারক পান করিয়েছেন !"</b><br /><b>[তারীখে ইয়াকুবী ১ম খন্ড ৩৬২ পৃষ্ঠা]</b><br /><b><br /></b><b>👉 ইমাম সুহাইলী (রহ) লিখেন :</b><br /><b><br /></b><b>وذكر السهيلي ان العباس قال لما مات ابو لهب رايته في منامي بعد حول في شر حال فقال ما لقيت بعد كم راحة الا ان العذاب يخفف عني في كل يوم اثنين وذلك ان النبي صلي الله عليه و سلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده فاعتقها</b><br /><b><br /></b><b>অর্থ: হযরত ইমাম সুহাইলী (রহ) উল্লেখ করেন যে, হযরত আব্বাস (রদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আবু লাহাবের মৃত্যুর এক বছর পর তাকে আমি স্বপ্নে দেখি যে, সে অত্যন্ত দুরবস্থায় রয়েছে ! সে বললো, (হে ভাই হযরত আব্বস রা.) আপনাদের কাছ থেকে বিদায় নেয়ার পর আমি কোন শান্তির মুখ দেখি নাই। </b><b>তবে হ্যাঁ, প্রতি সোমবার যখন আগমন করে তখন আমার থেকে সমস্ত আযাব লাঘব করা হয়, আমি শান্তিতে থাকি। হযরত আব্বাস (রদ্বিয়াল্লাহু আনহু) তিনি বলেন,আবু লাহাবের এ আযাব লাঘব হয়ে শান্তিতে থাকার কারন হচ্ছে, হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক (ﷺ) এর বিলাদত শরীফ এর দিন ছিলো সোমবার ! সেই সোমবারে হাবীবুল্লাহ (ﷺ) এর বিলাদতের সুসংবাদ নিয়ে আবু লাহাবের বাঁদী সুয়াইবা (রা) তিনি আবু লাহাবকে খবরটি জানালেন তখন আবু লাহাব মিলাদুন্নবীর সংবাদ শুনে খুশি হয়ে হযরত সুয়াইবা (রদ্বিয়াল্লাহু আনহা) উনাকে তৎক্ষণাৎ আযাদ করে দেয় !" 3</b><br /><b><br /></b><br /> <b>[তথ্যসূত্রঃ</b><br /><b><br /></b><b>1.</b><br /><ul><li><b>১.সহিহ বুখারী : ২৬৪৪, ২৬৪৫, ২৬৪৬, ৩১০৫, ৪৭৯৬, ৫০৯৯, ৫১০০, ৫১০১, ৫১০৩, ৫১০৬, ৫১০৭, ৫১২৪, ৫১৩৩, ৫২৩৯, ৫৩৭২, ৬১৫৬</b></li><li><b>২.ইমাম আহমদ : মুসনাদে আহমদ : হাদিস ২৫৯৫৩ উক্ত শিরোনামে لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن </b></li><li><b>পুনরায় হাদিস ২৬৮৬৫, মতন :</b></li><li><b>ابنة أخي من الرضاعة وأرضعتني وأبا سلمة  ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن</b></li><li><b>৩.ইমাম নাসাঈ : আস সুনানুল কুবরা : হাদিস ৫৩৯৪, ৫৩৯৫</b></li><li><b>৪.ইমাম নাসাঈ : আস সুনান আস-সুগরা : হাদিস ৩২৮৪, ৩২৮৫, ৩২৮৬, ৩২৮৭</b></li><li><b>৫.ইবনে মাজাহ : হাদিস ১৯৩৯ শিরোনাম</b></li><li><b> ( ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن)</b></li><li><b>৬. মুসলিম : হাদিস ২৬৩৪, ২৬৩৫</b></li><li><b>৭. সহিহ ইবনে হিব্বান : ৪১১০, ৪১১১ হাদিসের মতন :</b></li><li><b>  إن زينب تحرم علي وإنها في حجري وأرضعتني وإياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ولا عماتكن ولا خالاتكن ولا أمهاتكن</b></li><li><b>اطراف الحدیث</b></li><li><b>৮.ইমাম বায়হাকী : সুনান আল কুবরা : বিবাহ অধ্যায়</b></li><li><b>৯.জামেউল হাদিস : মাসানিদুস সাহাবা : হাদিস ৪৩৫৪৫</b></li><li><b>১০.ইমাম বাগবি : শরহুস সুন্নাহ : ৯ম খন্ড : ৭৫ পৃ</b></li><li><b>১১.ইমাম হিন্দি : কাঞ্জুল উম্মাল : ৬ খন্ড, হাদিস ১৫৭২৫</b></li><li><b>১২.মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, ৭ম খন্ড, হাদিস ১৩৫৪৬</b></li><li><b>১৩.ইমাম আঈনী : উমদাতুল কারী শরহে বুখারী : ১৪ খন্ড, পৃ ৪৫</b></li><li><b>১৪.ইমাম ইবনে কাসীর : সিরাত আন নববিয়্যাহ : ১ম খন্ড , পৃ ২২৪</b></li><li><b>১৫.শরহে যুরকানী, ১ম খন্ড, ২৬১ পৃ</b></li><li><b>১৬.সুবলুল হুয়া ওয়ার রশদ : ১ম খন্ড, ৩৬৭ পৃ</b></li><li><b>১৭.ইবনে হাজর আসকালানী : ফতহুল বারী : ৭ম জিলদের ১২৫</b></li><li><b>১৮.ইবনুল কাইয়্যুম : তোহফাতুল মাওদুদ বি আহকাম আল মাওলুদ, ১৯ পৃ</b></li><li><b>১৯.ইবনে আব্দুল ওহাব, মুখতাসার সিরাতুর রাসূল, মাওলিদুন্নবী।]</b></li></ul><div><b><br /></b></div><div><b>2.</b></div><div><b><br /></b></div><div><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১. ইমাম কুস্তালানীঃ মাওয়াহিবে লাদুনিয়া ১ম জিল্দ, ২৭ পৃঃ।</b></li><li><b>২. ইমাম জুরকানীঃ জুরকানী ১ম জিল্দ ১৩৭ পৃঃ।</b></li></ul></div><div><br /><b>3.</b><br /><b><br /></b><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১. ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী : ফতহুল বারী শরহে বুখারী ৯ম খন্ড ১১৮ পৃষ্ঠা</b></li><li><b>২. ইমাম বদরুদ্দীন আঈনী : ওমদাতুল ক্বারী লি শরহে বুখারী ২০ খন্ড ৯৫ পৃষ্ঠা !</b></li><li><b>৩. ইমাম কাস্তালানী : মাওয়াহেবুল লাদুননিয়াহ ১ম খন্ড !</b></li><li><b>৪. শরহুয যারকানী ১ম খন্ড ২৬০ পৃষ্ঠা !</b></li></ul></div><div><b><br /></b></div></div>

হাদিসের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

==হাদিসের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)== কাফিরদের কোন ইবাদতই কাজে আসে না অথচ মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর খুশিতে আবু লাহাব তার বাদীকে আযাদ করায় পুরষ্কৃত...

Read more »

আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">==আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)==<br /><br /><span style="color: #cc0000;"><b>মিলাদুন্নবী বিষয়ক আয়াতসমূহ এক নজরেঃ</b></span><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>আল-ইমরান ৮১, ১৬৪</b></li><li><b>আল-আম্বিয়া ১০৭</b></li><li><b>সূরা আহযাব ৫৬ (দুরুদ পড়ার হুকুম)</b></li><li><b>আল-মায়েদা ১৫, ২০ (মূসা আ. এর মিলাদ)</b></li><li><b>সূরা তওবা ৩৩, ১২৮</b></li><li><b>সূরা সাফ ৬,৮</b></li><li><b>জুমুয়া ২</b></li><li><b>বালাদ ১-২</b></li><li><b>আল-ইব্রাহীম ৫ (মূসা আ. এর মিলাদ), ২৮ (বুখারী শরীফে শানে নুযুল), ৩৪</b></li><li><b>সূরা নাহল ৮৩</b></li><li><b>আল-ইনশিরাহ ১-৪</b></li><li><b>ক্বাফ ২</b></li><li><b>আনফাল ৩৩</b></li><li><b>আদ-দ্বোহা ১১</b></li><li><b>আল-আরাফ ১৫৭</b></li><li><b>সূরা হিজর ১৭২</b></li><li><b>সূরা ফাতহ ৮,৯, ২৮</b></li><li><b>আন-নিসা ৫৯, ১৬৪, ১৭৫</b></li></ul><div><br /></div><div>সর্বজন সমাদৃত বিখ্যাত (→) তফসীরগ্রন্থ থেকে আয়াত সমূহের ব্যাখ্যা সংযুক্ত করা হল।</div><div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত ১</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন,</b></div><div><b>اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا</b></div><div><b>অর্থ : আয় আমাদের রব আল্লাহ পাক ! আমাদের জন্য আপনি আসমান হতে (বেহেশতী) খাদ্যসহ একটি খাঞ্চা নাযিল করুন | খাঞ্চা নাযিলের উপলক্ষটি অর্থাৎ যেদিন খাঞ্চা নাজিল হবে সেদিনটি আমাদের জন্য, আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য ঈদ স্বরূপ হবে !"</b></div><div><b>(সূরা মায়িদা ১১৪)</b></div><div><br /></div><div>ব্যাখ্যা :</div><div><br /></div><div>উক্ত আয়াত শরীফে কি বুঝা গেল ?</div><div><br /></div><div>হযরত ঈসা (আলাইহিস সালাম) উনার উম্মতের জন্য আসমান থেকে একটি খাঞ্চা ভর্তি খাবার চাইলেন, এবং এই নিয়মত পূর্ন খাবার নাযিল হওয়ার দিনটা উনার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য ঈদ হবে বললেন | এই খাদ্য সহ খাঞ্চা নাযিল হওয়ার দিন যদি ঈদের দিন হয়, তাহলে যার উসীলায় জগৎ সৃষ্টি, যিনি সমগ্র জগৎ এর নিয়মাত, সকল নিয়মতের মূল , নি'মাতুল কুবরা হুজুর পাক (ﷺ) উনার আগমনের দিন কি আনন্দ বা ঈদ হতে পারে না? খুশি করা যাবে না ?</div><div><br /></div><div>অবশ্যই হুজুর পাক (ﷺ) উনার আগমনের দিন ইমানদারদের জন্য খুশির দিন আর শয়তানের কান্নার দিন।</div><div><br /></div><div>আল্লাহর নিয়ামতকে স্মরণ করার হুকুম :</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত ২ :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>আল্লাহ পাক বলেন, اذكروا نعمة الله عليكم</b></div><div><b>অর্থ : তোমাদের যে নিয়ামত দেয়া হয়েছে, তোমরা সে নিয়ামতকে স্মরন করো !" (সূরা আল ইমরান ১০৩)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত ৩ :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>وأما بنعمة ربك فحدت</b></div><div><b>অর্থ : আপনার রবের নিয়ামতের কথা প্রকাশ করুন। (সূরা আদ-দ্বোহা ১১)</b></div><div><b><br /></b><b>সেই নিয়ামত কে?</b><br /><b><br /></b></div><div><b>দুনিয়ায় আল্লাহর নিয়ামতের শেষ নেই কিন্তু রাসূল (ﷺ) শ্রেষ্ঠ নিয়ামত। </b><b>হাদিসে আছে, </b><br /><b>হযরত মুহম্মদ (ﷺ) হলেন, আল্লাহ পাকের নিয়ামত!" (বুখারী শরীফ ১/২২১)</b></div><div><b><br /></b><b><span style="color: red;">আয়াত ৪ :</span></b><br /><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div><b>وماارسلناك الا رحمة للعالمين</b><br /><b><br /></b><b>অর্থ : (হে রাসূল)! আমি আপনাকে সমস্ত জগতের জন্য রহমত স্বরূপ প্রেরণ করেছি।</b><br /><b>(সূরা আম্বিয়া ১০৭)</b><br /><b><br /></b><b><span style="color: red;">আয়াত ৫ :</span></b><br /><b><span style="color: red;"><br /></span></b><b>قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون</b><br /><b><br /></b><b>অর্থ : হে হাবিব! আপনি বলে দিন আল্লাহর অনুগ্রহ (ইলম) ও তার রহমত (রহমাতাল্লিল আলামিন) এর প্রাপ্তিতে তাদের মু'মিনদের খুশি উদ্যাপন করা উচিত এবং তা তাদের জমাকৃত ধন সম্পদ অপেক্ষা শ্রেয়।"(সূরা ইউনূছ ৫৮)</b><br /><br /><b><i><u><span style="color: red;">সূরা ইউনূছ ৫৮</span></u></i></b><i><u><b><span style="color: red;"> আয়াতের ব্যাখ্যায়ঃ</span></b></u></i><br /><br /><b>ইমাম সুয়ূতী (রহঃ) বলেন,</b><br /><b><br /></b><b>وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي الْآيَة قَالَ: فضل الله الْعلم وَرَحمته مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الله تَعَالَى (وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة للْعَالمين) (الْأَنْبِيَاء الْآيَة ১০৭)</b><br /><b><br /></b><b>“সাহাবি হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন, এখানে আল্লাহর (ফল) বা অনুগ্রহ দ্বারা ইলমকে এবং (রহমত) দ্বারা নবী করিম (ﷺ) কে বুঝানাে হয়েছে। যেমন মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন- হে হাবিব আমি আপনাকে সমগ্র বিশ্ব-জগতের জন্য রহমত স্বরূপ প্ররেণ করেছি।</b><br /><b>(সুরা আম্বিয়া, ১০৭)।” 1</b><br /><b><br /></b><b>আওলাদে রাসূল (ﷺ) ইমাম আবু জাফর বাকের (রাঃ) বলেন, এখানে (ফদ্বল) দ্বারাও নবী পাক (ﷺ) কে উদ্দেশ্য। 2</b><br /><b><br /></b><b>ইমাম ইবনুল জাওযী নিজ ‘তাফসীর’গ্রন্থে সূরা ইউনূসের উক্ত ৫৮ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন, “আদ্ দাহাক হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াতে ‘ফযল’ বলতে জ্ঞান (অর্থাৎ, আল-কুরআন ও তাওহীদ)-কে বুঝিয়েছে; আর ‘রহমত’ বলতে মহানবী (ﷺ) -কে বোঝানো হয়েছে।” </b><br /><b>[ইবনে জাওযী কৃত ‘যা’দ আল-মাসীর ফী এলম আত্ তাফসীর’, ৪:৪০]</b><br /><b><br /></b><b>ইমাম আবু হাইয়ান আন্দালুসী (রহঃ) এ সম্পর্কে বলেন, “ফযল বলতে জ্ঞানকে, আর রহমত বলতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।” [তাফসীর আল-বাহর আল-মুহীত, ৫:১৭১]</b><br /><b><br /></b><b>ইমাম জালালউদ্দীন সৈয়ুতী (রহঃ) বলেন, “আবু শায়খ হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর ফযল বলতে জ্ঞানকে, আর রহমত বলতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বোঝানো হয়েছে। আল্লাহ বলেন, (হে রাসূল) আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি জগতসমূহের জন্যে আমার রহমত (করুণা) করে (সূরা আম্বিয়া, ১০৭ আয়াত)।” [আস্ সৈয়ুতী প্রণীত দুররে মনসূর, ৪:৩৩০]</b><br /><b><br /></b><b>আল্লামা আলূসী ব্যাখ্যা করেন যে এমন কি ‘ফযল’ (অনুগ্রহ) বলতেও হযূর পাক (ﷺ)-কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যেমনিভাবে বর্ণিত হয়েছে আল-খতীব ও ইবনে আসাকির থেকে যে আয়াতোক্ত ‘ফযল’ হলেন মহানবী(ﷺ) । [আলূসী রচিত রূহুল মাআনী, ১১:১৪১]</b><br /><br />1.<br />১.ইমাম সূয়ূতীঃ তাফসীরে দূররুল মানছুরঃ৪/৩৬৭প : সূরা ইউনূছ ৫৮ এর ব্যাখ্যা।<br />২.ইমাম আলূসী বাগদাদীঃ তাফসীরে রুহুল মায়ানীঃ সূরা ইউনূছ ৫৮ এর ব্যাখ্যা।<br /><br />2.<br />ক.সুয়ূতী, তাফসীরে দুররুল মানসূর, ৪/৩৬৭.<br />খ.ইমাম আলুসী, তাফসীরে রুহুল মায়ানী, ১১/১৮৩পৃ.<br />গ.ইমাম তিরমিজী, মাজমাউল বায়ান, ৫/১৭৭-১৭৮পৃ.,<br />ঘ.হাইয়্যনি, তাফসীরে বাহারে মুহিত, ৫/১৭১,<br />ঙ.ইমাম জওজী, তাফসীরে যাদুল মাইসীর, ৪/৪০পৃ.<br /><br />উক্ত আয়াত আদেশ সূচকঃ<br /><br />আদেশ সূচক বাক্য দ্বারা ফরজ এবং ওয়াজিব সাব্যস্ত হয়। যেমন সকল ফিক্বাহের কিতাবে আছে-<br />الامر للوجوب<br />অর্থাৎ, আদেশ সূচক বাক্য দ্বারা ফরজ ওয়াজিব সাব্যস্ত হয় ! (বাদায়েউস সানায়ে)<br /><br />দেখুন, আল্লাহ পাক এরশাদ করেন-<br />اقيموا الصلوة<br /><br />অর্থ : তোমরা নামাজ আদায় করো।"<br />কুরআন শরীফের এই নির্দেশ সূচক বাক্য দ্বারা নামাজ ফরজ হয়েছে।<br /><br />তদ্রুপ সূরা ইউনূছের ৫৮ আয়াতের فليفرحوا বা খুশি প্রকাশ করো (ঈদ পালন করো) এটা আদেশ সূচক বাক্য।<br />[আশরাফ আলী থানভী : শরীয়তের দৃষ্টিতে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)]<br /><br />তাহলে এই দিকে খেয়াল করলে, এ আদেশের দ্বারা রাসুলের আগমনে কৃতজ্ঞ হয়ে আল্লাহর প্রতি খুশি প্রকাশ করা উত্তম বলে প্রমানিত হয়!</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মাহাত্ম্য বর্ণনার নির্দেশ :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>إنا أرسلناك شاهدا ومبشر ونذير لتؤمنوا بالله و رسوله و تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا</b></div><div><b>৪৮:৮ - নিশ্চয় আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি হাযির (উপস্থিত) নাযির (প্রত্যক্ষ সাক্ষীস্বরূপ), সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী করে;</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>৪৮:৯ - যাতে হে লোকেরা! তোমরা আল্লাহ্‌ ও তার রসূলের উপর ঈমান আনো এবং রসূলের মহত্ব বর্ণনা ও (তাঁর প্রতি) সম্মান প্রদর্শন করো আর সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহ্‌র পবিত্রতা ঘোষণা করো। (সূরা ফাতাহ ৮,৯)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">আল্লাহ পাক নবীগণের মজলিশে পৃথিবী সৃষ্টির পূর্বে সর্বপ্রথম মিলাদুন্নবীর [ﷺ] আলোচনা করেন (শানে নুযুল দেখতে পারেন) :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب و حكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم علي ذلكك إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>অর্থ: স্মরণ করুণ! যখন আল্লাহ পাক নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, আমি আপনাদেরকে যে কিতাব ও হিকমত প্রদান করবো।  অতঃপর তশরীফ আনবেন একজন রসূল [মুহাম্মদ (ﷺ)] ! তিনি আপনাদের প্রদত্ত কিতাবগুলোর সত্যায়ন করবেন। তখন আপনারা নিশ্চই উনার প্রতি ঈমান আনবেন এবং উনাকে (পেলে) সহযোগিতা করবেন ! মহান আল্লাহ বললেন, আপনারা কি এ অঙ্গীকার স্বীকার ও গ্রহণ করলেন? উনারা বললেন, হ্যাঁ, আমরা স্বীকার করে নিলাম। তখন আল্লাহ পাক বললেন, তাহলে আপনারা সাক্ষী থাকুন এবং আমিও আপনাদের সাথে সাক্ষী রইলাম !" (সূরা আল ইমরান ৮১)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত : সূরা ছাফ ৬ : </span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>আল্লাহ পাক বলেন,</b></div><div><b>قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيا اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التورة و مبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد</b></div><div><b>অর্থ :হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, হে বনী ইসরাঈল ! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকট মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল হিসাবে প্রেরিত হয়েছি ! আমার পূর্ববর্তী তাওরাত শরীফের আমি সত্যায়নকারী এবং আমি এমন একজন রসূলের সুসংবাদ দানকারী। যিনি আমার পরে আগমন করবেন, উনার নাম মুবারক হচ্ছে আহমদ (ﷺ) !" (সূরা ছফ ৬)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">ব্যাখ্যাঃ</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>উক্ত আয়াতের পরিপ্রেক্ষিতে স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)  নিজেই নিজের মীলদ শরীফ বর্ননা করেন,</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>"আমি তোমাদেরকে আমার পূর্বের কিছু কথা জানাবো ! তা হলো :</b></div><div><b>- আমি হযরত ইব্রাহীম (আঃ) এর দোয়া,</b></div><div><b>- আমি হযরত ঈসা (আঃ) তার জাতিকে দেয়া সুসংবাদ এবং</b></div><div><b>- "আমার আন্মাজানের (স্বপ্নে) দেখা সেই নূর যা ওনার দেহ থেকে বের হয়ে শাম দেশের প্রাসাদ সমুহকে আলোকিত করেছিল।"</b><br /><b><br /></b><b>[তথ্যসূত্রঃ</b><br /><b><br /></b><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১.ইমাম তাবারী : তফসীরে তাবারী : খ ১ : প ৫৫৬</b></li><li><b>২.ইমাম তাবারী : তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক : খ ১ : প ৪৫৮</b></li><li><b>৩.ইমাম কুরতুবী : তফসীরে কুরতুবী : খ ২ : প ১৩১</b></li><li><b>৪.ইমাম ইবনে কাসীর : তফসীরে ইবনে কাসীর : খ ৪ : প ৩৬০</b></li><li><b>৫.ইমাম আবু লাইস সমরকানী : তফসীরে সমরকানী : খ ৩ : প ৪২১</b></li><li><b>৬.ইমাম সূয়ূতী : তফসীরে দুররে মনসূর : খ ১ : প ৩৩৪</b></li><li><b>৭.ইমাম আহমদ : মুসনাদে আহমদ খ ৪ : প ১২৭ : হাদিস ১৬৭০১</b></li><li><b>৮.ইমাম বায়হাকী : দালায়েলুন নবুওয়াত : খন্ড ১ : পৃ ৮৩, প ১১০</b></li><li><b>৯.ইমাম ইবনে ইসহাক : সিরাতুন নবী : খ ১ : প ২৮</b></li><li><b>১০.ইমাম ইবনে হিশাম : সিরাতুন নবী : খ ১ : প ১৫৬</b></li><li><b>১১.ইমাম ইবনে সা'দ : তাবাকাত আল কুবরা : খ ১ : প ১৫০</b></li><li><b>১২.ইমাম ইবনে হিব্বান : সহীহ ইবনে হিব্বান : খ ৯ : প ১০৬</b></li><li><b>১৩.ইমাম বাগবী : মিশকাতুল মাসাবিহ : প ৫১৩</b></li><li><b>১৪.ইমাম হাকিম : মুস্তাদরেক আল হাকিম : খন্ড ২ : পৃ ৬০০ : হাদিস ৪১৭৫</b></li><li><b>১৫.ইমাম ইবনে জাওজী : আল ওয়াফা : প ৯১</b></li><li><b>১৬.ইমাম ইবনে হাজর হায়সামী : মাজমাউল যাওয়াইদ : (৮:২২১/৪০৯)</b></li><li><b>১৭.ইমাম ইমাম হিন্দি : কাঞ্জুল উম্মাল : খ ১১ : প ১৭৩</b></li><li><b>১৮.ইমাম হালাভী : সিরাতে হালাভিয়্যাহ : খ ১ : প ৭৭]</b></li></ul><br /><b><br /></b><b>এই হাদিসটি বিভিন্ন রেওয়াতে বর্ণিত আছে। </b><br /><b><br /></b><b>[সুত্রসমূহঃ</b><br /><b><br /></b><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১. হযরত কা'ব আল আহবার (রাঃ)</b></li><li><b>২. হযরত আব্দুর রহমান বিন আউফ (রাঃ) এর মাতা শিফা বিনতে আমর ইবনে আউফ (রাঃ)</b></li><li><b>৩. হযরত ইরবাদ ইবনে সারিয়া (রাঃ)</b></li><li><b>৪. হযরত মু'য়াজ বিন জাবাল (রাঃ)</b></li><li><b>৫. হযরত আবু উমামা (রাঃ)</b></li><li><b>৬. হযরত উসমান ইবনে আবিল আস (রাঃ)</b></li><li><b>৭. হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ)</b></li><li><b>৮. হযরত আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাঃ)</b></li><li><b>৯. হযরত ইকরামা (রাঃ)]</b></li></ul><br /><b></b></div></div></div>

আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

==আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)== মিলাদুন্নবী বিষয়ক আয়াতসমূহ এক নজরেঃ আল-ইমরান ৮১, ১৬৪ আল-আম্বিয়া ১০৭ সূরা আহযাব ৫৬ (দুরুদ...

Read more »

গউছুল আজম

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">#গাউসুল_আযম<br /><br />প্রশ্নঃ গাউসুল আযম, হাজত রওয়া, মুশকিল কুশা এ শব্দগুলোর অর্থ কি? আল্লাহ ব্যতীত এই বিশেষণগুলো আর কারো জন্য বলা কি অপরাধ হবে? আবদুল কাদের জিলানীকে কখন কেন গাউসুল আযম উপাধি দেয়া হয় ? জানালে উপকৃত হব।<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EuVV9EiyJN4/XBYsFwLVjYI/AAAAAAAAFQs/g_EPYER2qWA3m4LmAwOCnYgxt3c4PWa3wCPcBGAYYCw/s1600/FB_IMG_1544337094641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1370" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-EuVV9EiyJN4/XBYsFwLVjYI/AAAAAAAAFQs/g_EPYER2qWA3m4LmAwOCnYgxt3c4PWa3wCPcBGAYYCw/s320/FB_IMG_1544337094641.jpg" width="274" /></a></div><br /><br />উত্তরঃ ‘গাউসুল আযম’ অর্থ বড় সাহায্যকারী, ‘মুশকিল কুশা’ অর্থ বিপদ-আপদ দূরীভূতকারী, ‘হাজত রওয়া’ অর্থ অভাব বা প্রয়োজন পূরণকারী। আল্লাহ্‌ তা’আলার দানকৃত বিশেষ ক্ষমতাবলে আল্লাহর প্রিয় বান্দা তথা প্রকৃত আউলিয়ায়ে কেরাম স্বীয় জাহেরী জীবদ্দশায় বা ইন্তিকালের পরেও তাঁদের কাছে সাহায্য প্রার্থীদেরকে সাহায্য করতে, অভাব অভিযোগ পূরণ করতে এবং বিপদ-আপদ দূরীভূত করতে সক্ষম বিধায় তাঁদেরকে এ সব উপাধি বা বিশেষণ দ্বারা বিশেষিত করা হয়।<br /><br />আউলিয়ায়ে কেরামের জীবন এ ধরনের ঘটনায় পরিপূর্ণ। যাদের হৃদয়ে কপটতা এবং ঈমানের দূর্বলতা রয়েছে তারা ব্যতীত আউলিয়ায়ে কেরামের ওই সব কামালাত তথা কারামাতসমূহ কেউ অস্বীকার করে না। কারণ, আল্লাহ তা’আলার দানকৃত ক্ষমতা বলে মানুষের বিপদ আপদে সাহায্য করা, অভাব-অভিযোগ দূর করা, প্রয়োজন পূর্ণ করার ঘটনা আল্লাহর অলীগণের পবিত্র জীবনে বা ওফাতোত্তরকালে এমন অধিকসংখ্যক হারে সংগঠিত হয়েছে এবং এ সব ঘটনা এমন সব লোকেরা বর্ণনা করেছেন, যাঁদের বর্ণনায় বিশ্বাস স্থাপন করা একজন ঈমানদার লোকের জন্য অপরিহার্য। সুতরাং আল্লাহ ছাড়া তাঁর ক্ষমতা ও দয়াপ্রাপ্ত আল্লাহর অলীগণের বেলায় এসব বিশেষণ বলা তাঁদের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের নামান্তর। তা অপরাধ বা অবৈধ হওয়ার কোন কারণ নেই।<br /><br />আর ‘গাউসুল আযম’ শব্দের অর্থ যদিও ‘বড় সাহায্যকারী’ কিন্তু এটা বেলায়তের সর্বোচ্চস্তরের নাম। এটাকে ‘গাউসিয়তে কুবরা’ও বলা হয়। প্রত্যেক যুগে ‘গাউসুল আযম’ পদে একজন অধিষ্ঠিত থাকেন। প্রত্যেক যুগে একজন গাউসুল আযমের দু’জন অধঃস্তন থাকেন। একজনের অবস্থান ডানে অন্যজনের বামে। এ ক্ষেত্রে বামে অবস্থানকারী ডানের চেয়ে উত্তম হয়ে থাকেন। কারণ, মানুষের ‘ক্বল্‌ব’র স্থান হলো বাম দিকে।<br /><br />হযরত সিদ্দীক-ই-আকবর হুজূর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র বামে অবস্থানকারী ছিলেন আর ফারূক্ব-ই-আযম রদ্বিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন ডানে। হাবীবে কিবরিয়া সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র উসিলায় উম্মতের মধ্যে সর্বপ্রথম ‘গাউসুল আযম’র পদ মর্যাদায় হযরত আবূ বকর সিদ্দীক রদ্বিয়াল্লাহু আনহু লাভ করেন। হযরত ফারূক-ই-আযম ও হযরত উসমান গণী যুন্নূরাঈন রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা তাঁর দু’জন অধঃস্তন নিযুক্ত হন। তাঁর ইন্তিকালের পর হযরত ফারূক-ই-আযম গাউসুল আযম’র মহান পদ লাভে ধন্য হন আর হযরত উসমান গণী ও হযরত মাওলা আলী রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা তাঁর অধঃস্তন নিযুক্ত হন। তার পর হযরত উসমান গণী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু গাউসিয়তের মার্যাদায় অভিষিক্ত হন। হযরত মাওলা আলী ও হযরত ইমাম হাসান রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা তাঁর দু’জন অধঃস্তন নিযুক্ত হন। তারপর হযরত মাওলা আলী কার্‌রমাল্লাহু ওয়াজহাহূ গাউসুল আযম পদ লাভ করেন। হযরত ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন রদ্বিয়াল্লাহু  আনহুমা তাঁর অধঃস্তন নিযুক্ত হন। অতঃপর ইমাম হাসান রদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে হযরত ইমাম হাসান আসকারী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু পর্যন্ত পর পর সকলেই আল্লাহ্‌ প্রদত্ত বিশেষ ক্ষমতাবলে ‘গাউসুল আযম’ পদ লাভে ধন্য হন। ইমাম আসকারী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে হযরত পীরানে পীর আবদুল কাদের জিলানী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু পর্যন্ত যত জন এসেছেন তাঁরা সবাই ইমাম আসকারী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু’র নায়েব ছিলেন। তারপর হযরত পীরানে পীর শায়খ সায়্যিদ সুলতান আবদুল কাদের জিলানী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু স্বতন্ত্র ‘গাউসিয়ত-ই-কুবরা’ এর মহান পদে অধিষ্ঠিত হন। তাই তিনি ‘গাউসুল আযম’।<br /><br />হযরত গাউসুল আযম আবদুল কাদের জিলানী রদ্বিয়াল্লাহু আনহুর বেসালের পর ইমাম মাহ্‌দী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু এর আগমন পর্যন্ত পৃথিবীতে যত ‘গাউস’ বা ‘কুতুব’ জন্ম গ্রহণ করেছেন ও করবেন তাঁরা সবাই হুজূর গাউসুল আযম আবদুল কাদের জিলানী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু’র নায়েব বা প্রতিনিধি হবেন। সর্বশেষ ইমাম মাহ্‌দী রদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে ‘গাউসিয়ত-ই-কুবরা তথা গাউসুল আযম’ এর মহা মর্যাদা দান করা হবে।<br /><br /> [মালফূযাতে আ’লা হযরত, ১ম খণ্ড, ১০৩ পৃষ্ঠা এবং হযরত কাজী সানা উল্লাহ্‌ পানিপথী<br /><br />রহমাতুল্লাহি আলাইহি কৃত: আস্‌সায়দুল মাসলুল, পৃষ্ঠা ৫২৭-৫২৮।]<br /><br />সুতরাং, উপরোক্ত আলোচনা থেকে বুঝা গেল যে, গাউসুল আযম এটা বেলায়তের সর্বোচ্চ পদ। এটাকে গাউসিয়তে কুবরা বা গাউসিয়তে উজমাও বলা হয়। এটা আল্লাহ্‌ তায়ালার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত উপাধি। আল্লাহ্‌ যাকে ইচ্ছে করেন তাঁকে এ মহা বিশেষ মর্যাদায় ভূষিত করেন। নেক আমলের দ্বারা এ মর্যাদা অর্জন করা যায় না। তাই প্রত্যেক যুগের সমস্ত গাউস, কুতুব, আবদাল বেলায়তের এ সব স্তরে পৌঁছতে গাউসুল আযম রদ্বিয়াল্লাহু আনহু’র ফুয়ূজাত ও বারাকাতের দিকে মুখাপেক্ষী।<br /><br />যেমন আল্লামা আবদুল কাদির আরবুলী রহমাতুল্লাহি আলাইহি কৃত ‘তাফরীহুল খাতির’ (تفريح الخاطر)কিতাবে উল্লেখ আছে যে, سيدنا عبد القادر الشيخ السيد عبد الاعظم لانه كلما ذكر الغوث فالمراد به هو رضى الله عنه لانه مخاطب من الحق به كذا ذكر فى الغوثية অর্থাৎ হযরত শায়খ সায়্যিদ আবদুল কাদির রদ্বিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহর মহানবান্দা। কারণ, যখন ‘আল্‌ গাউস’ বলে স্মরণ করা হয় তখন তা দ্বারা শুধু তাঁকেই বুঝানো হয়। কারণ, তিনি এ উপাধি আল্লাহ্‌ তা’আলার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত হন।<br /><br />উক্ত গ্রন্থে আরো উল্লেখ আছে যে, যখন আল্লাহ্‌ তা’আলা তাঁর কোন বান্দাকে ‘বেলায়ত’ বা অলী করতে চান তখন  এ বলে নির্দেশ দেয়া হয় যে, ان ياخذوه بحضور المصفطى صلى الله عليه وسلم  অর্থাৎ তাঁকে হুজূর পুরনূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দরবারে পেশ করা হোক। যখন তাঁকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দরবারে পেশ করা হয় তখন হুজূর আন্‌ওয়ার সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেন خذوه الى ولدى لسيد عبد القادر يرى لياقته واستحقاقه بمنصب الولاية অর্থাৎ তাঁকে আমার প্রিয় আওলাদ আস্‌সায়্যিদ আবদুল কাদির এর কাছে নিয়ে যাও, তিনি তাঁর যোগ্যতা দেখেন এবং এও দেখেন যে, সে এ পদের উপযুক্ত কি না। হুকুম মত তাঁকে হযরত গাউসুল আযম রদ্বিয়াল্লাহু আনহু’র খিদমতে নিয়ে যাওয়া হয়। তিনি ওই ব্যক্তিকে বেলায়তের উপযুক্ত দেখলে তাঁর নাম অলীদের দফতরে লিখে সীল মেরে দেন। তারপর তাঁকে হুজূর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দরবারে উপস্থিত করা হয় আর হুজূর গাউসে পাক রদ্বিয়াল্লাহু আনহু এর লিখা মুতাবিক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র নির্দেশ মত তাঁকে বেলায়তের পোশাক পরিধান করানো হয়, যা হুজূর গাউসে পাক রদ্বিয়াল্লাহু আনহুঞ্চর পবিত্র হাত দিয়ে দান করা হয়। সে ওই পোশাক পরে নেন এবং অদৃশ্য ও দৃশ্য সকল জগতে তিনি আল্লাহর অলী হিসেবে মান্যবর ও গ্রহণীয় হয়ে যান। فهذه العهدة متعلقة بحضرة الغوث الى يوم القيامة وليس لاحد من الاولياء الكرام مماثلة ومشاركة مع الغوث فى هذا المقام ففى كل عصر وزمان تستفيض من حضرته الاقطاب والغوث وجميع الاولياء  অর্থাৎ সুতরাং, এ মর্যাদায় কিয়ামত পর্যন্ত হযরত গাউসে পাক রদ্বিয়াল্লাহু আনহু অধিষ্ঠিত থাকবেন। এ মর্যাদায় কোন অলী তাঁর সমকক্ষ ও অংশীদার নেই। প্রত্যেক যুগের গাউসগণ, কুতুবগণ ও সমস্ত অলীআল্লাহ্‌ তাঁর থেকে কল্যাণ ও বরকত লাভ করতে থাকবেন।<br /><br />[ইমাম আবদুল কাদির আরবুলী রহমাতুল্লাহি আলাইহি কৃত ‘তাফরীহুল খাতির’ পৃষ্ঠা ৩৮-৩৯ মিসর থেকে মুদ্রিত]<br /><br />এদিকে ইঙ্গিত করে হযরত গাউসে পাক রদ্বিয়াল্লাহু আনহু তাঁর স্বীয় এক কসীদায় এরশাদ করেছেন-<br /><br />افلت شموس الاولين وشمسنا ابدًا على افق العلى لا تغرب<br /><br />অর্থাৎ আমার পূর্ববর্তী সকল অলীগণের সূর্য অস্তমিত হয়ে গেছে, কিন্তু বেলায়তের আকাশে আমি আবদুল কাদির জিলানীর সূর্য কখনো অস্তমিত হবে না। অর্থাৎ আমার গাউসিয়তের ফুয়ূজাত কিয়ামত পর্যন্ত সর্বদা জারী থাকবে।<br /><br />[মাযহারে জামালে মোস্তফায়ী কৃত. সৈয়দ নাসিরুদ্দিন হাশেমী]<br /><br />উল্লেখ্য যে, সাহায্যকারী, মুশকিল আসানকারী, বালা-মুসিবত থেকে পরিত্রাণদানকারী অভাব মোচনকারী ও প্রয়োজন পূরণকারী হাকীকত বা প্রকৃত অর্থে সর্বশক্তিমান আল্লাহ্‌ জাল্লা জালালুহূর বিশেষ গুণ- এ কথা চির সত্য। প্রত্যেক প্রকৃত ঈমানদারের আক্বীদা-বিশ্বাসও এরকমই। তবে আল্লাহর প্রিয় অলী ও বন্ধুগণ আল্লাহ্‌ প্রদত্ত বিশেষ ক্ষমতা বলে আল্লাহর খাস দয়ায় আল্লাহর গুণে গুণান্বিত হয়ে আল্লাহর বান্দাদের প্রতি তাঁরা ইন্তিকালের আগে ও পরে বিভিন্ন প্রকারের সাহায্য করে থাকেন, বালা-মুসিবত থেকে পরিত্রাণ দিয়ে থাকেন। প্রয়োজন পূরণ করে থাকেন। এটা (مجاز �মাজায ) বা রূপক অর্থে ব্যবহৃত। যা কোরআন-সুন্নাহ ও শরীয়ত সমর্থিত। যেমন বর্তমানেও আরব বিশ্বের প্রত্যন্ত অঞ্চলে যার জিম্মায় প্রবাসীরা কাজ-কর্ম ও চাকুরি ইত্যাদি করে থাকেন, তাকে কাফীল (كفيل) বলা হয় এটাও মাজায বা রূপক অর্থে। তদুপরি সহীহ বুখারী শরীফে হযরত সায়্যিদুনা আবু হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু আনহু কতর্ৃৃক বর্ণিত হাদীসে কুদসীতে মহান রব্বুল আলামীন এরশাদ করেন যে, আমার প্রিয় বান্দাগণ বেশি বেশি নফল এবাদতসমূহের মাধ্যমে যখন আমার প্রিয় পাত্র হয়ে যান- তখন আমি তাঁর হাত হয়ে যাই, যে হাত দিয়ে সে ধরে, আমি তার পা হয়ে যাই, যে পা দিয়ে সে চলাফেরা করে, আমি তাঁর কান হয়ে যাই, যা দ্বারা সে শুনে এবং আমি তার চক্ষু হয়ে যাই, যা দ্বারা সে দেখে। -[মিশকাত ও সহীহ্ বোখঅরী, ২য় খন্ড.পৃ. ৯৬৩]<br /><br />সুতরাং, উপরোক্ত বিশেষণসমূহ আল্লাহর প্রিয় বন্ধু তথা হক্কানী অলী, গাউস, কুতুব, আবদালের জন্য ব্যবহার করা শির্‌ক বা অবৈধ হওয়ার প্রশ্নই আসেনা। বরং এর উপর আপত্তি করাটা নিছক মুর্খতার নামান্তর। তবে এ জাতীয় বিশেষণ দ্বারা আউলিয়ায়ে কেরামকে ভূষিত করা হক্কানী আউলিয়া কেরামের মাধ্যমে আল্লাহর বিশেষ কুদরাত বা ক্ষমতা ও দয়া প্রকাশই উদ্দেশ্য। যেহেতু আল্লাহর খাস বান্দাগণ আল্লাহর কুদরত ও মহিমার প্রকাশস্থল। তথা তাঁরা হলেন মাযহারে জামালে ইলাহী। সুতরাং এ জাতীয় বিষয়ে বাড়াবাড়ি না করে কোরআন হাদীস, তাফসীর, ফিক্ব্‌হ্‌-ফতোয়ার নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহ পর্যালোচনা করার নিবেদন রইল। পরম করুণাময় সবাইকে প্রকৃত আউলিয়ায়ে কেরামের শান-মান বুঝার তাওফীক দান করুন।<br /><br />[মসনবী শরীফ, কৃত: ইমাম জালালুদ্দীন রূমী ও মালফূজাতে আ’লা হযরত রহমাতুল্লাহি আলাইহি ইত্যাদি।]<br /><br />উল্লেখ্য যে, যাকে তাকে গাউসূল আযম বলা আর কেউ না বললে তাকে গুন্ডাবাহিনী দ্বারা রক্তাক্ত করে দেয়া সম্পূর্ণ ভণ্ডামী এবং শরিয়ত তরিকতের নামে এক মহাকলঙ্ক। তাদের খপ্পর ও ষড়যন্ত্র হতে দুরে থাকার পরামর্শ রইল।<br /><br />[সূত্র. যুগ-জিজ্ঞাসা, পৃ.২৩-২৭]</div>

গউছুল আজম

#গাউসুল_আযম প্রশ্নঃ গাউসুল আযম, হাজত রওয়া, মুশকিল কুশা এ শব্দগুলোর অর্থ কি? আল্লাহ ব্যতীত এই বিশেষণগুলো আর কারো জন্য বলা কি অপরাধ হবে? আবদুল...

Read more »

গউছে পাকের সাধনা ও ইবাদাত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">গাউসে পাক’র সাধনা ও ইবাদত –<br />মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস আলকাদেরী<br /><br />রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম বলেন, নবী ও অলিগণ তাঁদের কবরে নামায পড়েন যেভাবে তাঁরা তাঁদের ঘরে নামায পড়তেন। ঈমানদারদের ইহজগত হতে পরজগত অধিকতর উত্তম। কবরে যাওয়ার সাথে তাঁদের কবরে বেহেশতের নেয়ামত জারি হয়ে যায়। পরকালে এসব নেয়ামত পাওয়ার জন্য ইহকালে কাঠোর সাধনা ও ইবাদত করতে হয়। কেমন সাধনা ও ইবাদত করতে হয়, কী ধরনের কষ্ট করতে হয়, তা গাউসে পাকের জীবন থেকে শিক্ষা পাওয়া যায়। নিুে গাউসে পাকের সাধনা ও ইবাদত তুলে ধরার চেষ্টা করব, আল্লাহ্ তা‘আলা তাওফিক দাতা ও সাহায্যকারী। ইরাকের জনহীন গহীন জঙ্গলে সাধনা<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-pnmdsH23JPQ/W13c4nEKEhI/AAAAAAAAESw/Hf-OFB5Z5MsQ_01v8dr4_oXkzVJ0MDiPQCPcBGAYYCw/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="144" data-original-width="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-pnmdsH23JPQ/W13c4nEKEhI/AAAAAAAAESw/Hf-OFB5Z5MsQ_01v8dr4_oXkzVJ0MDiPQCPcBGAYYCw/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" /></a></div><br />প্রখ্যাত লেখক আলম ফক্বরী তাঁর ‘সিরতে গাউসে আযম’ কিতাবে লেখেন, গাউসে পাক যখন পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করেন, তখন তিনি কঠোর সাধনায় মগ্ন থাকতেন। আল্লাহ্ তা‘আলার পরিচয় লাভে ইরাকের জনমানবহীন গহীন জঙ্গলে অবস্থান করতে থাকেন। একবার তিনি নিজেই বলেন, ‘‘আমি পঁিচশ বছর ইরাকের অরণ্য ও জঙ্গলে রিয়াযত করতে থাকি। চল্লিশ বছর ফজরের নামায ইশার অজু দ্বারা আদায় করেছি। পনের বছর যাবত ইশার নামায পড়ে ফজর পর্যন্ত ক্বোরআনুল করিম খতম করছিলাম। কখনো কখনো তিন থেকে চল্লিশ দিন পর্যন্ত পানাহার ব্যতীত দিনযাপন করেছি।’’<br /><br />ক্ষুধার মধ্যে অতিরিক্ত ধৈর্যধারণের ঘটনা<br />হযরত আবদুল্লাহ্ হালিমী বর্ণনা করেন যে, হযরত শেখ সৈয়্যদ আমাকে একটি ঘটনা এভাবে শুনিয়েছেন যে, ‘‘যখন আমি শহরের একটি মহল্লা কুতুবিয়া কারকির মধ্যে মুকিম ছিলাম তখন কয়েকটা দিন এমন অতিবাহিত হলো যে, না আমার কাছে কোন খাদ্য দ্রব্য ছিল, না কিছু ক্রয় করার সামর্থ ছিল- এ অবস্থায় আচানক একটি লোক এসে আমার হাতে কাগজে বাঁধা একটি পুঠলি দিয়ে চলে গেলেন। কাগজে বাঁধা মুদ্রা দ্বারা হালুয়া-রুটি ক্রয় করে মসজিদে পৌঁছে গেলাম এবং কিবলামুখী হয়ে বসে এ চিন্তায় ডুবে গেলাম- এ হালুয়া-রুটি খাব কিনা? এমতাবস্থায় মসজিদের দেওয়ালে রাখা কাগজের উপর আমার নজর পড়ল, আমি তা পড়লাম, তাতে লেখা আছে, ‘‘আমি দুর্বল মু’মিনের জন্য রিজিকের প্রবৃত্তি সৃষ্টি করেছি। যেন সে সেটার মাধ্যমে ইবাদত করার শক্তি অর্জন করে।’’ তিনি বলেন এ লেখা দেখে, আমি নিজের রুমাল ওঠালাম এবং তাতে সে খাবার রেখে দু’রাকাত নামায পড়ে মসজিদ থেকে বের হয়ে আসলাম। [কলায়েদুল জাওয়াহের]<br /><br />খিজির আলায়হিস্ সালামের সাথে সাক্ষাৎ<br />শেখ আবু সাঈদ আহমদ ইবনে আবু বকর হারিমীর বিবরণ, তিনি বলেন, আমি শেখ সৈয়্যদ আবদুল কাদের রাহমাতুল্লাহি আলায়হিকে বলতে শুনেছি যে, আমি যখন ইরাকের গহীন জঙ্গলে প্রবেশ করলাম, তখন প্রথম পর্যায়ে হযরত খিজির আলায়হিস্ সালাম আমার সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং বলতে থাকেন, আমার কথা মোতাবেক আমল করবে। এরপর আমাকে এক জায়গায় বসার ইশারা করে অদৃশ্য হয়ে যেতেন। তিন বছর যাবত আমার কাছে বছরে একবার আসতেন এবং আমাকে স্বীয় জায়গায় বসে থাকার কথা বলে চলে যেতেন। এ সময়ে দুনিয়ার লোভ লালসা ও সৌন্দর্যের বস্তু বিভিন্ন আকৃতি ধারণ করে আমার সামনে দৃশ্যমান হত। কিন্তু আল্লাহ্ তা‘আলা আমাকে সেগুলো হতে রক্ষা করতেন। শয়তান ভয়ংকর আকৃতিতে আমার মোকাবেলার জন্য আসত! কিন্তু আল্লাহ্ তা‘আলা আমাকে তার উপর বিজয়ী করতেন। আমি এক বছর পর্যন্ত নিজের নসফকে অনুগত করার জন্য তুচ্ছ ও মা’মূলী জিনিস খেয়ে কালাতিপাত করেছি এবং দ্বিতীয় বছর না কোন কিছু খেতাম না পান করতাম এবং না আরাম করতাম।<br /><br />শয়তানের সাথে যুদ্ধ<br />শেখ আরেফ আবু আমরের বর্ণনা, তিনি বলেন, আমি সৈয়্যদ আবদুল কাদের জিলানী রাহমাতুল্লাহি আলায়হিকে বলতে শুনেছি তিনি বলেছেন, আমি ইরাকের গভীর জঙ্গলে রাত-দিন অবস্থান করতাম। বাগদাদের কোথাও স্বতন্ত্র বাসগৃহ গ্রহণ করিনি। শয়তানের দল ভয়ংকর আকৃতিতে বিভিন্ন ধরনের হাতিয়ার নিয়ে আমার কাছে আসত। এক দলের পর আরেক দল পদব্রজে ও সওয়ার হয়ে আমার কাছে আসত, মোকাবেলা করত এবং আমার দিকে আগুনের মশাল নিক্ষেপ করত। তবে আমি স্বীয় মনে শান্তি অনুভভ করতাম। কোন ধরনের অশান্তি হতো না। আমি অদৃশ্য আওয়াজ শুনতে পেতাম, ‘‘আমি তোমাকে অটল ও অবিচল করে দিয়েছি এবং আমার সাহায্য তোমার সাথে রয়েছে। এ লোকগুলো তোমার কিছুই করতে পারবে না’’। আমি বসা থেকে উঠা মাত্রই এ সকল শয়তান ডানে-বামে পলায়ন করত। অবশ্যই একজন শয়তান একাকী আমার কাছে আসত এবং আমাকে বলত, এখান থেকে চলে যাও। নতুবা আমি এটা করব, ওটা করব। মোট কথা, এ শয়তান আমাকে ভীতি প্রদর্শন করত। আমি তাকে থাপ্পর মারতাম। সে পলায়ন করত। আমি যখন, ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আজিম’ পড়তাম, তখন সে আমার সামনে জ্বলে যেত।<br /><br />বুরজে আজমীতে এগার বছর<br />একবার গাউসে পাক খোতবার মধ্যে বলেন, আমি এগার বছর যাবত বুরজে আজমীতে মুকিম ছিলাম। এ বুরজে সর্বদা আমি আল্লাহর স্মরণে লিপ্ত ছিলাম। আমি আল্লাহ্ তা‘আলাকে এ প্রতিশ্র“তি দেই যে, যতক্ষণ তিনি (আল্লাহ্ তা‘আলা) আমার মুখে খাদ্য দেবে না ততক্ষণ আমি খাব না, যতক্ষণ তিনি আমাকে পান করাবে না আমি নিজ হাতে পান করব না। একবার চল্লিশ দিন পর্যন্ত আমি কিছু খাইনি ও পান করিনি। চল্লিশ দিন পর এক ব্যক্তি আমার কাছে আসল এবং অল্প খাবার আমার সামনে রেখে চলে গেল। আমার নফস ওই দিকে ঝুঁকে পড়ার কাছাকাছি। কেননা ক্ষুধা ছিল সহ্যের বাইরে। তখন আমি নিজে নিজে বলতে লাগলাম আল্লাহ্ তা‘আলার শপথ আমি আল্লাহ্ তা‘আলাকে যে ওয়াদা দিয়েছি তা থেকে বিচ্যুত হব না। তখন আমি শুনলাম, আমার ভেতর হতে উচুঁ আওয়াজে ফরিয়াদ করছে ‘আলজু’, ‘আলজু’ অর্থাৎ ক্ষুধা ক্ষুধা বলে।<br /><br />খিজির আলায়হিস্ সালামের নির্দেশ<br />সে সময়ে শেখ সাঈদ মাখযুমী আমার কাছে তশরিফ আনলেন, তিনি এ আওয়াজ শুনলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, হে আবদুল কাদের এটা কিসের আওয়াজ। আমি উত্তর দিলাম এটা নাফসের অস্থিরতা। তবে রূহ স্থির আছে। তিনি বলেন, আমার ঘরে চল। এ কথা বলে তিনি চলে গেলেন। আমি মনে মনে বললাম আমি এখান থেকে বাইরে যাব না। আচানক সে সময়ে আবুল আব্বাস হযরত খিজির আলায়হিস্ সালাম আসলেন এবং নির্দেশ দিলেন ওঠ, আবু সাঈদের কাছে যাও। আমি তার নির্দেশ পালন করলাম। আমি যখন তার বাড়িতে পৌঁছলাম, দেখলাম তিনি ঘরের দরজায় আমার অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে আছেন। বলতে লাগলেন, ‘‘হে আবদুল কাদের! আমার বলা কী যথেষ্ট ছিল না? আবার হযরত খিজির আলায়হিস্ সালাম-এর বলার প্রয়োজন হলো?’’ এ কথা বলে আমাকে ঘরের ভেতর নিয়ে গেলেন এবং নিজের হাতে আমাকে রুটি খাওয়ালেন। এতে আমি পরিতৃপ্ত হয়েছি। [নফখাতুল উন্স]<br /><br />শয়তানের প্রতারণা হতে রক্ষা<br />গাউসে পাকের সাহেবজাদা শেখ জিয়া উদ্দিন আবু নসর মুসা বলেন, আমার পিতা বলেন, আমি দেখলাম যে, একটি অত্যুজ্জ্বল আলো উদ্ভাসিত হলো, যার দ্বারা আসমানের কিনারা আলোকিত হয়ে গেল। সে আলোতে একটি আকৃতি দৃশ্যমান হলো। সে আকৃতি আমাকে সম্বোধন করে বললো, ‘হে আবদুল কাদের, আমি তোমার প্রভু! আমি তোমার জন্য সব বস্তু হালাল করে দিলাম। তখন আমি আ’উযুবিল্লাহি মিনাশ্ শায়তানির রাজিম’ পড়ে, তাকে ধিক্কার দিলাম। সে আলো মুহূর্তের মধ্যে আধার হয়ে গেল এবং সে আকৃতি ধোঁয়া হয়ে গেল। সে ধোঁয়া হতে আমি আওয়াজ শুনলাম, খোদা তোমাকে তোমার ইলম ও ফিক্হের বদৌলতে আমার প্রতারণা হতে রক্ষা করেছে। নতুবা আমি তো আমার প্রতারণা দ্বারা সত্তর সূফিকে পথভ্রষ্ট করেছি। আমি বললাম আমার করিমের করম- যার উসিলায় আমি রক্ষা পেয়েছি। [কলায়েদুল জাওয়াহের]<br /><br />সাধনার মধ্যে ধৈর্য<br />শেখ আবদুল্লাহ্ নাজজার বলেন, শেখ আবদুল কাদের জিলানী স্বীয় সাধনা ও কঠোর পরিশ্রমের কথা এভাবে বলেছেন যে, আমি যেরূপ কষ্ট সহ্য করেছি- যদি তা পর্বতমালা হতো, তাহলে তা টুকরা টুকরা হয়ে যেত। সে কষ্ট যখন আমার বরদাশতের বাইরে হতো, তখন আমি ভূমিতে পড়ে গিয়ে বলতাম, প্রত্যেক কষ্টের সাথে সহজতা আছে। প্রত্যেক দুঃখের সাথে সুখ আছে। এ বলে আমি মাথা উঠাতাম তখন আমার হালত (অবস্থা) পরিবর্তন হত এবং আমি শান্তি পেতাম। তিনি বলেন, আমি যখন ইলমে ফিক্হ হাসিল করছিলাম, তখন মরুভূমি ও বন-জঙ্গলে রাত-যাপন করতাম।<br /><br />গাউসে পাকের শাদী মোবারক<br />‘সিরতে গাউসে আজম’ কিতাবের ২৪৭ পৃষ্ঠায় লেখক আলম ফক্বরী লিখেন, গাউসে পাক বলেন, রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নতের অনুসরণের জন্য দীর্ঘ দিন ধরে শাদী করার ইচ্ছা পোষণ করছিলাম। তবে এ ভয়ে বিবাহ করার সাহস করিনি যে, হয়তো এ বিবাহ্ আল্লাহ্ তা‘আলার ইবাদত ও রিয়াজতে প্রতিবন্ধক হতে পারে। কিন্তু আল্লাহ্ তা‘আলা প্রত্যেক কাজের জন্য একটি সময় নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং সে সময় যখন আসল, তখন আল্লাহ্ তা‘আলার ফজল ও অনুগ্রহে আমার শাদী হয়ে গেল এবং আল্লাহ্ তা‘আলা আমাকে পরপর চার স্ত্রী দান করেছেন। তাদের প্রত্যেকে আমাকে গভীর ভালবাসতেন। তাঁর অধীনে চার জন স্ত্রী থাকা সত্তেও বিবাহের পূর্বে ইবাদতের জন্য যে সময় নির্ধারিত ছিল তার মধ্যে কোন ঘাটতে হয়নি। অর্থাৎ বিবাহের পূর্বে তিনি যতটুকু উচুঁ মানের আবেদ (ইবাদতকারী) ও যাহেদ (কৃচ্ছতা সাধানকারী) ছিলেন বিবাহের পরেও ইবাদত ও রিয়াজতের অনুরূপ মকামে ছিলেন। আর সুলুকের পথে এটাই পরিপূর্ণতা, দুনিয়া ও সংসারের সাথে পূর্ণাঙ্গ সম্পর্কিত হওয়া সত্ত্বেও এগুলো হতে পৃথক থাকা।<br /><br />গাউসে পাকের সন্তানাদি<br />গাউসে পাক আবদুল কাদের জিলানী রাহমাতুল্লাহি আলায়হি স্ত্রীর গর্ভের উনপষ্ণাশজন সন্তান ছিলেন- এত অধিক সন্তান হওয়া সত্ত্বেও তিনি তাদের শিক্ষা-দীক্ষা খুবই সুন্দরভাবে ও উত্তমরূপে দিয়েছেন এবং বান্দার হক তথা এ সন্তানদের হক আদায়ে কোন কমতি ও ঘাটতি করেননি।<br /><br />হযরত শেখ আবদুল্লাহ্ জুবাই বর্ণনা করেন, আমাদের সরকার শেখ আবদুল কাদের জিলানী বর্ণনা করেছেন যে, যখন আমার ঘরে কোন সন্তান ভূমিষ্ঠ হতো তখন আমি নিজের হাতে নিতাম এবং ঐ সন্তান মৃত এ কথা বলে তার মহব্বত আমার অন্তর থেকে বের করে দিতাম। তারপর যদি সে সন্তান মরেও যেত, তার মুত্যুতে আমার অন্তরে কোন আঘাত হতো না। এ কথার প্রমাণ স্বরূপ একটি ঘটনা উল্লেখ করা যায়- একবার ওয়াজের মজলিসে তিনি তার এক সন্তানের মৃত্যুর সংবাদ পান। কিন্তু এ সংবাদ পাওয়ার পরও তাঁর বয়ানে তিনি স্বাভাবিক থাকেন। আর যখন গোসল ও কাফন পরিয়ে এ মৃতু শিশুকে তার সামনে আনা হয় তখন স্বয়ং তিনি সন্তানের জানাযার নামায পড়ান। তিনি চার স্ত্রী ও উনপষ্ণাশ সন্তানের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও তাদের মহব্বত আল্লাহ্ তা‘আলার মহব্বতের উপর প্রাধান্য পায়নি এবং আল্লাহ্ তা‘আলার ইবাদতের ক্ষেত্রে বিন্দুমাত্র বিষন্নতা সৃষ্টি করেনি।</div>

গউছে পাকের সাধনা ও ইবাদাত

গাউসে পাক’র সাধনা ও ইবাদত – মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস আলকাদেরী রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম বলেন, নবী ও অলিগণ তাঁদের কবরে ...

Read more »

সন্তানের প্রতি মা-বাবার দায়িত্ব

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">রবিউস সানি মাসের ২য় খুতবা<br />আউজুবিল্লাহি মিনাশ শায়ত্বানির রাজিম, বিছমিল্লাহির রাহমানির রাহিম<br /><br />(কু আনফুছাকুম ওয়া আহলিকুম নারা)<br /><br />সম্মানিত মুসল্লীবৃন্ধ খোতবাওয়ালা আল্লামা ইবনে নাবাতা (রহঃ) উনার প্রসিদ্ধ খুৎবা গ্রন্থে রবিউস সানি মাসের ২য় খুতবার শেষের দিকে আমার পঠিত আয়াতখানি উল্লেখ করেছেন। এ আয়াতের ভিত্তিতে আমি আজ নিজেকে এবং নিজের পরিবার পরিজন সন্তানদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচানোর গুরুত্ব এবং বাঁচাতে হলে কি কি পদক্ষেপ নিতে হবে সে বিষয়ে ইনশা আল্লাহ বিস্তারিত আলোচনা করব।<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-MK-g2Ucainc/W0oi83YqrsI/AAAAAAAAD5A/KYNgQu8aWMMbx1p2CgBfLLjp0trMDdMwQCPcBGAYYCw/s1600/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="719" height="155" src="https://3.bp.blogspot.com/-MK-g2Ucainc/W0oi83YqrsI/AAAAAAAAD5A/KYNgQu8aWMMbx1p2CgBfLLjp0trMDdMwQCPcBGAYYCw/s320/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" width="320" /></a></div><br />আপনার সন্তানের ২১টি বিষয় নিশ্চিত করতে হবে<br />প্রথমত: সন্তানকে আদর স্নেহ ভালবাসা দিবেন, সন্তান কয়েকজন হলে সকলের সাথে সম আচরন করবেন।<br />দ্বিতীয়ত: সন্তানের জন্য মা বাবা হলেন রুল মডেল সুতরাং সন্তানের সামনে এমন আচরণ করবেন যাতে আপনার সন্তান একজন আদর্শবান সন্তান হিসেবে গড়ে উঠে<br />তৃতীয়ত: সন্তান কোন কিছুতে না কামিয়াব হলে তাঁকা নিরুৎসাহিত না করে সাহস যোগাবেন।<br />চতুর্থত: আপনার হাজার ব্যস্ততা থাকুক তবুও সন্তানকে সময় দিবেন, সন্তানের সাথে কথা বলবেন, গল্প করবেন<br />পঞ্চমত: সন্তান ১০ বছরের নিচে হলে তাকে চরিত্র গঠন মূলক গল্প শুনাবেন।<br />ষষ্ঠত: সন্তানকে মিথ্যা, গীবত, হিংসা, রাগ এসব থেকে বাঁচিয়ে রাখবেন, কারো প্রতি প্রতিহিংসায় যেন লিপ্ত না হয়, কারো সমালোচনা যেন না করে, মিথ্যা যেন নালে, অল্পতে রাগ যেন না করে এসব ব্যপারে সবসময় তাকিদ দিবেন।<br />সপ্তমত: প্রতিবেশীর প্রতি, প্রতিবেশী বন্ধুদের প্রতি, স্কুল মাদরাসার সহপাঠিদের সাথে সুন্দর আচরন করার উৎসাহ দিবেন।<br />অষ্টমত: ছোটে থেকেই সন্তানকে সালাম দিতে অভ্যস্থ করবেন। ছোট বড় সকলকেই সালাম দিতে অভ্যস্থ করে গড়ে তুলবেন।<br />নবমত: সন্তানকে ছোট থেকেই যে সব স্থানে মাসনুন দোয়া আছে সে সব দোয়া মুখে মুখে পড়াবেন, নিজেও বড় করে পড়বেন এবং সন্তানদেরকেও পড়তে বলবেন যেমন ঘরে প্রবেশের দোয়া, ঘর থেকে বের হওয়ার দোয়া, গাড়ীতে চড়ার দোয়া, খাবারের দোয়া, অজুর দোয়া, বাথরুমে প্রবেশের দোয়া, বাথরুম থেকে বের হওযার দোয়া, মসজিদে প্রবেশের দোয়া, মসজিদে থেকে বের হওয়ার দোয়া, নামাজের দোয়া সুরা সব কিছু ৭ বছরের আগেই আপনি মুখে মুখে মুখস্থ করিয়ে নিবেন।<br />দশমত: সন্তান যখন ৭ বছর হবে তখন থেকে তাঁকে আপনার সাথে ৫ ওয়াক্ত নামাজে অংশ গ্রহণ করাবেন।<br />এগারতম: ফরয জ্ঞান যেমন অজুর নিয়ম কানুন, গোসলের নিয়ম, নামাজের নিয়ম কানুন, সফরের নামাজ, নামাজের ওয়াজিব, সাহু সিজদা, মাসবুকের নামাজ, জুমার নামাজ, জানাযার নামাজ, ঈদের নামাজ, মসজিদের আদব, খোতবা শুনার আদব, কবর যেয়ারতের নিয়ম, কথা বলার আদব এসব শিখাবেন<br />বারতম: সবচেয়ে বেশী গুরুত্ব দিবেন সহিহ শুদ্ধ ভাবে কুরান পাঠ করার ব্যপারে, কুরান দেখে দেখেও শিখতে উৎসাহ দিবেন এবং কুরানে পাক বেশী বেশী হেফজ করার ব্যপারেও উৎসাহ দিবেন। নিজেও পড়বেন সন্তানদেরকে সাথে নিয়ে পড়তে বসবেন, অন্তত প্রতিদিন ১০ মিনিট তফসির থেকে সন্তানদের পাঠ করে শুনাবেন।<br />তেরতম: পরের হকের ব্যপারে শিক্ষা দিবেন, অন্যের জিনিষ বিনা অনুমতিতে ধরা যে গুনাহ সে বিষয়ে শিক্ষা দিবেন।<br />চৌদ্দতম: কারো উপর গায়ের জোড় খাটাতে দিবেন না, কেহ ভুল করলে অন্যায় করলে প্রতিশোধ না নিয়ে ক্ষমা করতে উৎসাহ দিবেন।<br />পনেরতম: কারো বিরুদ্ধে কোন অভিযোগ নিয়ে আসলে সে অভিযোগ নিয়ে অভিভাবক হিসেবে আপনি তেড়ে যাবেন না, বরং নিজের সন্তানকে পরামশ দিন ক্ষমা করে দিতে।<br />ষোলতম: গরীব অসহায়দেরকে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিতে শিক্ষা দিন, দান সদকা করতে উৎসাহ দিন, মসজিদে গেলে তাঁর হাতেও টাকা দিন যেন সে নিজ হাতে মসজিদের দান বাক্সে টাকা দেয়। ঘরের দুয়ারে ভিক্ষুক আসলে সন্তানের সামনে ভিক্ষুককে কখনো ধিক্কার দিবেন না, বরং নিজে দিন অথবা সন্তানের হাতে ভিক্ষুককে ভিক্ষা দিন।<br />সতেরতম: ঘরের কাজের লোকদের সাথে রুঢ় আচরন করবেন না, কাজের লোকের প্রতি আপনার রূঢ় আচরন থেকেই আপনার সন্তান রূঢ় আচরন শিখবে।<br />আঠারতম: সব সময় সন্তানকে শাসন করবেন না, অন্যের সামনে সন্তানের বদনাম করবেন না, এতে সন্তান আরো বিগড়ে যাবে ১০০% শিউর।<br />ঊনিশতম: সন্তানকে সব সময় এই শিক্ষা দিন যে কোন কাজ আল্লাহ তায়ালা দেখছেন, যেখানে কেউ নেই সেখানে আল্লাহ আছেন, সুতরাং গোপনে গোপনে কোন অন্যায় কাজ যেন না করে সে বিষয়ে সতর্ক করুন।<br />বিশতম: আপনার সন্তান একটু বড় হলে সে কোথায় যায়, কার সাথে আছে, সেখানে কি করছে সে বিষয়ে অবশ্যই খোজ খবর রাখুন।<br />একুশতম: সন্তানকে উপযুক্ত সময় হলে মোবাইল ল্যাপটপ, কম্পিউটার দিলে শর্ত দিন এসবে যেন পাসওয়াড না থাকে, যে কোন সময় মা বাবা সন্তানের এসব মিডিয়া চেক করার অধিকার রাখবেন এটা সন্তানের উপকারের জন্য করতে হবে।<br /><br />কোন আমল করে বড়পীরের মা বাবা বড়পীরের মত সন্তান পেলেন?<br /><br />সম্মানিত মুসল্লীকেরাম আপনারা জানেন এ রবিউস সানি মাসটি হল বড়পীর আবদুল কাদের জিলানী (রহঃ) এর ওফাতের মাস, তিনি বড়পীর হয়েছেন ওলীদের সরদার হয়েছেন কারন উনার বাবা মা ছিলেন অন্তত্য পরহেজগার, আল্লাহওয়ালা, বাবা আবু ছালে মুছা জঙ্গি (রহঃ) মাত্র ১টি আপেল খেয়ে সেটির ঋন পরিশোধ করতে করতে ১২ বছর গোলামী করেছেন অবশেষে ফলের মালিকের শর্ত ছিল তাঁর লেংড়া, কানা, বোবা মেয়েকে বিয়ে করতে হবে, তিনি এতটাই খোদাভিরু ছিলেন সে হক মাফ করানোর জন্য লেংড়া কানা, বোবা মেয়েটিকে বিয়ে করতেও রাজি হলেন, কিন্তু ঘরে গিয়ে দেখেন অত্যন্ত সুন্দরী এক রমনী, তখন আবু ছলেহ মুছা জঙ্গি (রহঃ) শশুড়ের কাছে জিজ্ঞেস করলেন আপনি বলেছেন আপনার মেয়ে লেংড়া, কানা বোবা এখনতো দেখছি তার সবই সহি ছালামত সে একজন সুস্থ এবং পুর্ণাঙ্গ মানুষ। তখন শশুড় জবাব দিলেন আমার মেয়েকে লেংড়া এ কারনে বলেছি আমার মেয়ে অত্যন্ত পর্দানশীন সবসময় ঘরের কাজ ঘরে করে, বাহিরে বের হয় না, নামাজ কালাম ও দ্বীনি জ্ঞান অর্জন করে, আর অন্ধ বলেছি আমার মেয়ে তাঁর দু চোখে কোন পরপুরুষের দিকে তাকায়নি, বোবা বলেছি আমার মেয়ে তার জীবনে কোন পরপুরুষের সাথে কথা বলেননি। এমন ঘরেই হতে পারে অলিকুল সরদারের জন্ম। সে মহিয়সী নারীর নাম উম্মুল খায়ের ফাতেমা (রহঃ), তিনি ১৮ পারা কুরানের হাফেজ ছিলেন বড়পীর গর্ভে থাকা অবস্থায় তিনি সবসময় সে কুরান তেলাওয়াত করতেন, আল্লাহর ইচ্ছায় হযরত বড়পীর মায়ের পেটে থাকা অবস্থাতেই ১৮ পারা কুরান মুখস্থ করে নিয়েছেন। শিক্ষা অর্জনে বাগদাদ যাওয়ার সময় মাই শিক্ষা দিলেন বেটা যতই সমস্যা হউক মিথ্যা বলবে না। মিথ্যা হল সকল পাপের মুল। শিশু আবদুল কাদের কাফেলার সাথে শিক্ষা অর্জনের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন কাফেলা ডাকাতদের কবলে পড়ল সকলকেই ডাকাতরা লুটে নিল, আবদুল কাদেরকে প্রশ্ন করল তোমার কাছে কি আছে? তিনি অনায়াসে স্বীকার করলেন আমার জামার আস্তিনে ৪০টি স্বর্ন মুদ্রা আছে, ডাকাতদল আবদুল কাদেরকে তাদের দলপতীর কাছে নিয়ে গেল দলপতী জিজ্ঞেস করল তুমি যদি বলতে আমার কাছে কিছুই নাই তাহলে আমরা তোমাকে ছেড়ে দিতাম, তুমি সত্যি কথা কেন বললে? শিশু আবদুল কাদের জবাব দিল আমার মা সফরে বের হওয়ার সময় আমাকে আদেশ দিয়েছেন যতই মছিবত আসুক যেন মিথ্যা না বলি, আমি আমার মায়ের আদশে পালন করছি, শিশু আবদুল কাদেরের এমন কথা শুনে ডাকাত দলের সকলের অন্তরে একটা পরিবর্তনের হাওয়া দুলে গেল তাঁরা চিন্তা করতে লাগল এত ছোট ছেলে মায়ের সামান্য হকুমকে কিবাভে পালন করছে! আর আমরা কিনা রাত দিন মহান সৃষ্টিকর্তার নাফরমানীতে ডুবে আছি, তাঁরা সকলেই তওবা করে ডাকাতি ছেড়ে দিয়ে সেদিন ভাল হয়ে গিয়েছিল, শুধু মাত্র ১টি সত্য কথার বরকতে গোটা একটি ডাকাতদল সেদিন সেঠিক পথের দিশা পেয়েছিল। সুবহানাল্লহ। এমনই হওয়া চাই মায়ের শিক্ষা। সন্তানের প্রথম শিক্ষক হলেন মা। মায়ের আদর্শেই সন্তান গড়ে উঠে। তাই সন্তানের সুশিক্ষার জন্য প্রথমত মাকে সুশিক্ষিতি হতে হবে। ধর্ম জ্ঞানে জ্ঞানী হতে হবে। মায়ের অন্তরে আল্লাহর ভয় থাকতে হবে। নবীর প্রেম জাগ্রত থাকতে হবে। তবেই না মা তাঁর সন্তানের মনে আল্লাহর ভয়, নবী প্রেমের আগুন জ্বালাতে পারবে।<br /><br /><br />কিন্তু বড়ই পরিতাপের বিষয়, বর্তমানে আমাদের মা বাবারা সন্তান জন্মের পর যখন ৬/৭ বছর বয়স হয়, যখন সন্তান খুব বেশী দুষ্টুমী করে, মায়ের কথা শুনে না, বাবার কথা মানে না, পড়ালেখা করে না, তখন মা বাবা ছেলেকে নিয়ে হুযুরের কাছে যায় বিভিন্ন আমেলের কাছে গিয়ে তাবিজ খুঁজে, সন্তানের দুষ্টুমি বন্ধ করার তাবিজ। অথচ সন্তানকে তরবীয়ত করা, জাহান্নাম থেকে বাঁচানোর দায়িত্ব মা বাবা দুজনের।<br /><br />আল্লাহ তায়ালা এরশাদ করেন (কু আনফুছাকুম ওয়া আহলিকুম নারা) তোমরা নিজেরা নিজেদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচাও এবং তোমাদের পরিবারকে বাঁচাও।<br /><br />সন্তানকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাতে হলে<br />মা বাবাকে কখন থেকে পরিকল্পনা শুরু করতে হবে?<br /><br />যেসব নওজোয়ান বিয়ে করার মনস্থ করেন তার পরিকল্পনা থাকতে হবে যে আমি বিয়ে করলে আমার ঔরষে যদি কোন সন্তান হয় আমি সে সন্তানকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচাবো। সন্তানকে বড় বড় ডিগ্রী নিতে আপনার লাখ লাখ টাকা খরচ করেছেন আর মানুষের কাছে তা প্রচার করেন গর্ভভরে, আপনি সকলকে পরিচয় করিয়ে দেন আমার বড় ছেলে ডাক্তার, মেঝ ছেল ইঞ্জিনিয়ার, ছোট ছেলে বেরিষ্টার যখন আপনি মারা যাবেন তখন আপনার ডাক্তার ইঞ্জিনিয়ার ছেলে ইমামের পিছনে দাঁড়িয়ে ইমাম সাহেবকে অনুরোধ করবে হুজুর জানাযার নামাজের নিয়মটা একটু বলে দেন, নিয়তটা একটু বাংলায় বলে দেন।<br /><br />এক মায়ের ৩ মেয়ে সকলেই উচ্চশিক্ষীত, উনি সকলকেই গর্ভকরে বলেন আমার বড় মেয়ে ডাক্তার, মেঝ মেয়ে এডভোকেট, ছোট মেয়ে ইঞ্জিনিয়ার ঐ মাকে একজন প্রশ্ন করলেন মুহতারামা আপনি যদি মারা যান আপনার এই উচ্চশিক্ষিতা মেয়েরাকি আপনাকে গোসল দিতে পারবে? সে শিক্ষা কি তারা পেয়েছে? তখন মা খামোশ হয়ে গেলেন।<br /><br />সন্তানকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচানোর জন্য পিতার প্রথম কাজ হল হারাম রোজগার থেকে বিরত থাকা, হালাল রুজি রোজগার করা। আর যে সব মায়েরা তাদের সন্তানকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচাতে চান সে সব মায়েরা গর্ভবতী হওয়ার সাথে সাথে সন্তানকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচানোর জন্য সব ধরনের আয়োজন করতে হবে। গর্ভবতী মায়ের চিন্তা চেতনা, দেখা, বলা, চালচলন সব কিছুর প্রভাব গর্ভের সন্তানের উপর পরে। তাই গর্ভবতী হওয়ার পর থেকেই মায়েদের উচিৎ ভবিষ্যৎ সন্তানকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার জন্য, বেশী বেশী কুরান তেলাওয়াত, জিকির আজকার, আল্লাহর শোকর, সত্য কথা বলা, ফরয নামাজ, বেশী বেশী নফলগুজারী, তাহাজ্জুদ নামাজ এ সব কাজে ব্যস্ত থাকা। টিভি দেখা থেকে বিরত থাকতে হবে, বিশেষ করে হিন্দী সিরিয়াল সমুহ কিছুতেই দেখা যাবে না, কোন ধরনের গান বাজনা করা ও শুনা যাবে না, গান বাজনার আসরে যোগ দেয়া থেকে বিরত থাকতে হবে, বিয়ে অনুষ্ঠান মেহেদী অনুষ্ঠানের সব ধরনের রছম রেওয়াজ, মিষ্টি খাওয়ানো, গ্রুপ ফটো এ সমস্ত আনুষ্ঠানিকতা থেকে বিরত থাকতে হবে। তাহলেই আপনার সন্তান আপনার চোখের শান্তি হবে, আপনার ফরমাবরদার হবে। তাবীজ তুমারের জন্য হুজুরের দ্বারে দ্বারে ঘুরতে হবে না, সারাজীবন তাকে নিয়ে আপনাকে টেনশন করতে হবে না। অন্যথা আপনার সন্তান দুনিয়ায় আপনার টেনশনের কারন হবে এবং আখেরাতেও তার কারনে আপনাকে কঠোর জবাবদিহিতার সম্মুখিন হতে হবে।<br /><br />কেয়ামতের মাঠে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্থ মা বাবা কারা?<br /><br />আল্লাহ তায়ালা কুরানে পাকে কেয়ামতের ময়দানে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্থ, সবচেয়ে বিপদগ্রস্থ, সবচেয়ে মছিবতগ্রস্থ লোকদের বর্ণনা দিতে গিয়ে ২৪ পারার সুরা ঝুমারে ১৫-১৬নং আয়াতে আল্লাহ তায়ালা এরশাদ করেন<br />]ِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ<br />বলুন, কেয়ামতের দিন তারাই বেশী ক্ষতিগ্রস্ত হবে, যারা নিজেদের ও পরিবারবর্গের তরফ থেকে ক্ষতিগ্রস্ত হবে। জেনে রাখ, এটাই সুস্পষ্ট ক্ষতি। [ সুরা যুমার ৩৯:১৫ ]<br />لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ<br />তাদের জন্যে উপর দিক থেকে এবং নীচের দিক থেকে আগুনের মেঘমালা থাকবে।  [ সুরা যুমার ৩৯:১৬ ]<br /><br />আল্লাহ বলছেন (জালিকা হুয়াল খুছরানুল মুবিন)এটাই সবচেয়ে বড় ক্ষতি।<br />অথ্যাৎ তারা নিজেরাও নেকীর জিন্দেগী যাপন করেনি তাই তারা ক্ষতিগ্রস্থ, এবং পরিবারের সদস্য ও সন্তানদেরকেও নেককার বানায়নি। সুতরাং তারা উভয়েই চলে যাবেন জাহান্নামে যার উপরেও আগুন নিচেও আগুন।<br /><br />কেয়ামতের মাঠে সকল পিতা মাতাকে তাঁদের সন্তানের ব্যপারে<br />আল্লাহ তায়ালা কি জবাবদিহি চাইবেন?<br /><br />এ ব্যপারে ১টি হাদীস খুবই গুরুত্বপূর্ণ হাদীসটি ৩জন সাহাবী রেওয়ায়েত করেছেন হযরত আনাস বিন মালেক, হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মসউদ, হযরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাঃ) (মা মিন আবদিন আকামা আমারাল্লাহে ফিহিম আম আযাআহু) কেয়ামতের দিন প্রশ্ন করবেন আল্লাহ তায়ালা তোমাদেরকে যাদের কর্তা বানিয়েছেন জিম্মাদার বানিয়েছেন তোমরা তাদেরকে আল্লাহ ও রসুলের হকুম পালনকারী বানিয়েছ কিনা?<br /><br />হযরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে খাত্তাব (রাঃ) বণনা করেন নবী করিম (দঃ) এরশাদ করেন কেয়ামতের মাঠে আল্লাহ তায়ালা এক দিকে মা বাবাকে দাঁড় করাবেন এবং অন্যদিকে তাদের সন্তানদের দাঁড় করাবেন এবং সন্তানদের প্রশ্ন করবেন এ দুজনকে কি তোমরা চিন? সন্তানরা জবাব দিবে এরা আমাদের বাবা মা তাঁরা আমাদেরকে লালন পালন করেছেন বড় করেছন, এবার মা বাবাকে প্রশ্ন করবেন তাদের সন্তানদেরেকে চিনে কিনা? মা বাবাও সন্তানদেরকে চিনার কথা ঘোষনা দিবেন, তখন আল্লাহ তায়ালা মা বাবাকে প্রশ্ন করবেন (মাজা আদ্দাবতাহুম ওয়ামা আল্লামতাহুম) তোমরা তোমাদের সন্তানদের কি আদব শিখিয়েছ? কি জ্ঞান দান করেছ?<br /><br />সন্তানকে কি কি আদব শিখাবেন?<br /><br />সুতরাং হে সম্মানতি পিতাগণ মনে রাখবেন কেয়ামতের কঠিন সময় আপনাকে আপনার স্ত্রীকে আপনার সন্তানদের ব্যপারে আল্লাহর সামনে জবাবদিহি করতে হবে।  সন্তানকে আদব কায়দা শিখিয়েছেন কিনা? খাবার আদব, সালামের আদব, চলাফেরার আদব, কথা বলার আদব, নামাজের আদব, কুরান তেলাওয়াতের আদব, মসজিদের আদব এভাবে সকল আদব কায়দা, দ্বীনি শিক্ষা, ইসলামের সকল ফরয জ্ঞান সন্তানকে শিখাতে হবে আর শিখাতে হলে প্রথমে মা বাবাকে জানতে হবে। এখন আমরা মা বাবারাই ইসলামীক আদব কায়দা জানিনা সন্তানদের শিখাব কোথ্থেকে? মা বাবা না জানলে যারা জানে তাদের দ্বারা শিখাতে হবে। এক প্রকার মা বাবা হলেন যারা নিজেরাই আদবকায়দা জানে না ইসলাম সম্পর্কে জ্ঞান রাখে না এবং সন্তানদেরকেও শিক্ষা দিতে পারে নাই। অপর প্রকার লোক যারা নিজেরা খুবই নেককার কিন্তু সন্তানদেরকে নেককার বানানোর চেষ্টা করেন নি। অপর প্রকার হল যারা নিজেরা অজ্ঞ কিন্তু সন্তানদেরকে মাদরাসায় দিয়ে, মক্তবে দিয়ে, হুজুরের মাধ্যমে দ্বীনের জ্ঞান দানের ব্যবস্তা করেছন। প্রথম ২ প্রকারের জন্য রয়েছে কেয়ামতে খুবই লঞ্চনা শেষ প্রকারের লোক সন্তানকে দ্বীনের জ্ঞান দেয়ার ফলে আল্লাহর রহমতের ছায়ায় আশ্রয় পাবার আশা রাখা যায়।<br /><br />সন্তানের ব্যপারে মা এর জিম্মাদারী কি?<br /><br />এ ব্যপারে মশহুর হাদীস (কুল্লুকুম রাঈনা ….) তোমাদের মধ্যে সব মানুষ জিম্মেদার আর কেয়ামতের দিন প্রত্যেককে তার জিম্মাদারীর ব্যপারে আল্লাহ তায়ালা জবাবদিহি নিবেন। বাদশাহ সারা দেশের জিম্মাদার, পুরুষ তার ঘরের জিম্মাদার, নারী তার স্বামীর ঘরের এবং স্বামীর সন্তানের ব্যপারে জিম্মাদার।<br /><br />তাই ঘরে যদি বাবা না থাকে তাহলে মায়ের জিম্মাদারী হল সন্তানদের নামাজ কালাম পড়া লেখা আদব কায়দা এসব বিষয়ে কঠোর দায়িত্ববান হওয়া, সন্তান যদি নামাজ না পড়ে কোন বে পরোয়া চলাফেরা করে মায়ের কথা না শুনে যখন সন্তানের পিতা আসবেন তাঁকে বলবেন, পিতার কাছে সন্তানের দোষ গোপন করবেন না, বরং মা যদি সন্তানকে কট্রোল করতে না পারে তাহলে বাবাকে বলে দিবেন যেন সন্তানকে শাসন করেন।<br /><br />সন্তানের ব্যপারে এক মায়ের আশ্চর্য্য ঘটনা<br />হযরত ইমাম মালেক (রহঃ) এর যুগের ঘটনা মদীনার এক মুজাহিদ যার নাম হযরত আবু আবদুর রহমান (ফাররুখ) তিনি খোরাসানের দিকে জিহাদে বের হলেন যাওয়ার সময় উনার গর্ভবতী স্ত্রীকে ৩০ হাজার দেরহাম আমানত হিসেবে দিয়ে গেলেন,  জিহাদে গিয়ে তিনি শত্রু কর্তৃক গ্রেফতার হয়ে গেলেন প্রায় ৩০ বছর পর একদিন রাতের অন্ধকারে তিনি নিজ দেশে নিজের ঘরে ফিরে আসলেন, এসে ঘরের দরজা খটখটালেন, দেখলেন এক নওজোয়ান দরজা খুলল, ফাররুখ তাঁর ঘরে একজন অপরিচিত পুরুষকে দেখে হুংকার দিয়ে বললেন তুমি কে আমার ঘরের ভিতর? তখন যুবকটি মনে করল তরবারে হাতে হয়ত কোন ডাকাত যুবকটিও ১টি তরবারী নিয়ে বের হল অথচ তারা হলেন পিতা পুত্র পিতা অনেক বছর পর ঘরে এসে ঘরের দরজায় এক যুবককে দেখে মনে করল কোন পরপুরুষ তার ঘরে, আর ছেলে মনে করল কোন ডাকাত হবে উভয়ে যখন উচ্চবাচ্চ করছে তখন আশে পাশের লোকজন জড়ো হয়ে গেল, আবু আবদুর রহমান নিজের পরিচয় দিয়ে বলল আমি হলাম এ ঘরের কর্তা, আবু আবদুর রহমান নিজের নাম যখন বলল তাঁর স্ত্রী ঘর থেকে বের হয়ে উনাকে ঘরে নিয়ে গেলেন, সকালে যখন তাহাজ্জুদের সময় হল তাদের ছেলে মসজিদে নববীতে চলে গেল পিতা রাতের অন্ধকারে ছেলেকে ভাল করে দেখেনি মসজিদে ফজরের নামাজের পর দেখলেন েএক নওজোয়ান মিম্বরে বসে হাদীসের দরস দিচ্ছেন আর হাজার হাজার লোক তার কাছ থেকে হাদীসের দরস নিচ্ছেন, এ নওজোয়ানের এমন শান শওকত ও জ্ঞান গরিমা দেখে আবু আবদুর রহমান ঘরে এসে তার স্ত্রীকে বলল মদীনার মসজিদে এক নওজোয়ানকে দেখলাম হাদীসের দরস দিচ্ছে, আমি যদি জিহাদে না যেতান দেশে থাকতাম তাহলে আমার সন্তানকেও আমি এভাবে শিক্ষা দিতাম যে সেও একজন জগৎবাছা আলেম হত। তখন স্ত্রী বললেন আপনি যে নওযোয়ানকে মসদিজে নববীতে হাদসের দরস দিতে দেখেছেন সেই হলেন আপনার আমার সন্তান, আপনি যে আমাকে ৩০ হাজার দেরহাম আমানত দিয়ে গেছেন সে আমানত আমি আপনার সন্তানকে শিক্ষা দানের দ্বারাই হেফাজত করেছি। এ কথা শুনে আবু আবদুর রহমান খুশীতে বলল তুমি ৩০ হাজার কেন যদি আমার লক্ষ দেরহামও এ কাজে  খরচ করতে আমি খুশী হতাম, তুমি অত্যন্ত ভাল কাজই করেছ, আমার মনের আকাংখা তুমি পুরন করেছ।<br /><br />সন্তানের ব্যপারে এক বাবার আশ্চর্য্য ঘটনা<br />কুরানে পাকের সবচেয়ে সুন্দর ঘটনা হল ইউসুফ (আঃ) এর ঘটনা, আমরা সারাদিন সুরা ইউসুফ পাঠ করি, ঘটনা পড়ি কিন্তু এ গল্প আল্লাহ কেন কুরানে দিয়েছেন? এর মধ্যে আমাদের জন্য কি শিক্ষা রয়েছে তা আমরা জানি না। হযরত ইউসুফ (আঃ) এর মা ছিলেন খুবই রুগ্ন উনার জন্মের ১ বছর পর বিন এয়ামিন জন্ম গ্রহণ করলেন, যেহেতু হযরত ইউসুফ (আঃ) এর মা রুগ্ন ছিলেন সেহেতু ২য় সন্তান বিন এয়ামিন জন্মের সময় তিনি ইন্তেকাল করলেন। ইউসুফ ও বিন এয়ামিন তাই হযরত এয়াকুবের খুবই স্নেহের পাত্র ছিলেন, তাই তাদের অন্য মায়ের ভায়েরা তাঁদের খুবই হিংসা করতেন, লম্বা ঘটনা হযরত তিনি গোলাম হিসেবে বিক্রী হয়ে গেলেন, তখন তাঁর ৭ বছর মিশরের বাদশা তাঁকে কিনে নিয়ে উনার স্ত্রী জুলেখা কে দিলেন ৭ বছরের ইউসুফকে লালন পালন করতে, ৩৩ বছর লালন পালনের পর তিনি যখন ৪০ বছরের টগবগে যুবক হয়ে গেলেন, তখনকার সময় ৪০ বছর হলে মানুষ পূর্ন যুবক হতেন, বর্তমানেতো ৪০ বছরে যৌবনের ভাটা পড়ে, হযরত ইউসুফ (আঃ) ষড়যন্ত্রের স্বীকার হয়ে জেল খানায় চলে গেলেন ৯ বছর জেল খানায় থাকার পর ৪৯ বছর বয়সে জেল থেকে বের হয়ে তিনি মিশরের সিংহাসনের মালিক হলেন, ১৪ বছর শাসন করলেন ৬৩ বছর বয়সে তিনি তাঁর বাবার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। বাবা এয়াকুব ছেলের শোকে কাঁদতে কাঁদতে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। ছেলে ইউসুফ যখন বাবাকে দেখলেন বাবাকে প্রশ্ন করলেন বাবা তোমার কি তকদীরে বিশ্বাস নাই? বাবা এয়াকুব বললেন আছে, ইউসুফ বললেন তাহলে আপনি কেন আমার জন্য কাঁদতে কাঁদতে নিজের দৃষ্টি হারালেন? বাবা এয়াকুব জবাব দিলেন বেটা আমি তোমার শোকে কাঁদি নাই, আমি কেঁদেছি তুমি হলে মা হারা সন্তান, তোমাকে লালন পালন করা সুশিক্ষা দেয়া আমার দায়িত্ব ও কর্তব্য, এখন তুমি আমার কাছ থেকে হারিয়ে গেলে, আমার সন্তান হয়ে তুমি কি রকম পরিবেশে বড় হচ্ছ, কি রকম শিক্ষা পাচ্ছ? তুমি কোন শিক্ষায় শিক্ষিত হচ্ছ? যদি আমার কাছে থাকতে আমি তোমার কাছে থাকতাম তাহলে আমি তোমাকে হাতে ধরে জান্নাতে যাওয়ার আমল গুলি শিখাতাম, জাহান্নাম থেকে বাঁচার মত করে গড়ে তুলতাম। যেহেতু তুমি হারিয়ে গেলে তােই তোমাকে যে জাহান্নাম থেকে বাঁচাতে পারছি না সে চিন্তায় কাঁদতে কাঁদতে আমি অন্ধ হয়ে গেছি। সুবহানাল্লাহ। এই হল আম্বিয়াগনের শিক্ষা।<br />আর আমাদের বাবাদের  জন্য শত আফসোস যারা নিজেরাও জাহান্নাম থেকে বাঁচার উপায় খুঁজছে না, সন্তানদেরকেও জাহান্নাম থেকে বাঁচার উপায় অবলম্বন করছে না।<br /><br />সকল বাবাদের প্রতি আহ্বান আপনার সন্তানকে হাতে ধরে মসজিদে নিয়ে আসুন, প্রতি ওয়াক্ত নামাজের জামায়াতে নিজেও শরীক হউক সন্তানের ৫ ওয়াক্ত নামাজ নিশ্চিত করুন। ফজরের নামাজের পর নিজেও কুরান পড়ুন সন্তানদের পড়াও নিশ্চিত করুন। মিথ্যা বলাকে অন্তর দিয়ে ঘৃনা করুন। সন্তানদেরকেও মিথ্যা বলা থেকে বিরত রাখুন। হালাল রুজীর ফিকির করুন সন্তানের জন্য হালাল রুজির রোজগারের ব্যবস্তা করুন। জাগতিক শিক্ষার পাশাপাশি ফরয জ্ঞানে সন্তানদের জ্ঞানী করে গড়ে তুলুন। আজ থেকে সন্তানের জাগতিক শিক্ষার পাশাপাশি ধর্মীয় শিক্ষাকে নিশ্চিত করুন। ফরয জ্ঞান নিজে শিখুন সন্তানকে শিক্ষা দিন।<br /><br /><br /><br />এখন আমি হাদীস শরীফের আলোকে ১১টি আমল বলব যা আপনাকে এবং আপনার পরিবারকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচিয়ে রাখবে, তাই এসব আমল প্রত্যেকের উচিত মনে রাখা এবং আমল করা। সন্তানদের এসব আমলে কঠোরভাবে প্রশিক্ষিত করা।<br />১। মানুষের সাথে মিলেমিশে থাকা ও নম্র স্বভাব- সুনানে তিরমিযির ২৪৮৮ নং হাদীস ইবনে মাসউদ (রাঃ) বর্ণনা করেন “রাসুলে আকরাম (দঃ) বলেছেন: আমি কি তোমাদের জানাবো না, কোন ব্যক্তি জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম অথবা বলেছেন কার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম? (তাহলে জেনে রাখ) জাহান্নামের আগুন এমন প্রতিটি লোকের জন্য হারাম, যে লোকদের কাছাকাছি বা তাদের সাথে মিলেমিশে থাকে, যে মকামলমতি নম্র প্রকৃতির ও মধুর স্বভাব বিশিষ্ট।<br />২। ফরয রোজার পাশাপাশি বেশী বেশী নফল রোজা রাখা। বুখারী শরীফের হাদীস রসুলুল্লাহ (দঃ) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে ১দিন রোযা রাখবে, আল্লাহ ঐ ১ দিন রোযার বিনিময়ে তার চেহেরাকে জাহান্নাম হতে ৭০ বছর (পরিমাণ পথ) দুরো রাখবেন।<br />৩। কন্যা সন্তান লালন পালন করা- এ ব্যপারে বুখারী শরীফের হাদীস মা আয়শা (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন আমার নিকট একটি মহিলা তার ২টি কন্যাকে সঙ্গে করে ভিক্ষা করতে (গৃহে) প্রবেশ করল। কিন্তু সে আমার নিকট ১টি খেজুর ছাড়া কিছু পেল না। আমি খেজুরটি দুই খন্ডে ভাগ করে তার দুটি মেয়েকে খেতে দিল। আর নিজে তা হতে কিছুই খেলনা। অত:পর সে উঠে বের হয়ে গেল।<br />তারপর নবী (দঃ) আমাদের কাছে এলে আমি ঐ কথা তাঁকে জানালাম। ঘটনা শুনে তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি একাধিক কন্যা নিয়ে সংকটাপন্ন হবে, অতঃপর সে তাদের প্রতি যথার্থ সদ্ব্যবহার করবে, সেই ব্যক্তির জন্য ঐ কন্যারা জাহান্নাম থেকে অন্তরাল স্বরুপ হবে।<br />৪। আন্তরিকভাবে (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) এর স্বীকৃতি দেওয়া। মুসনাদে আহমদের ১৬৪৮২ নং হাদীস ইতবান বিন মালিক (রাঃ) হতে বর্ণিত। রসুলুল্লাহ (দঃ) বলেছেন, “যে ব্যক্তি একমাত্র আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলবে ক্বিয়ামতের দিন সে এমনভাবে উপস্থিত হবে যে, তার উপর জাহান্নাম হারাম হয়ে গেছে।<br />মনে রাখবেন কলমা মুখে বলা যথেষ্ট নয় বরং কলমার স্বীকৃতি তখনই সত্যি হবে যখন সে মহান ইলাহের সকল হকুম আহকাম মনে প্রাণে বিশ্বাস করে পালন করবে।<br />৫। ফজর ও আসর সালাত যথাসময়ে আদায় করা- মুসলিম শরীফের ১৩১১ নং হাদীস হযরত আবু বকর ইবনু উমারাহ তার পিতার সুত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন আমি রাসুলুল্লাহ (দঃ) কে বলতে শুনেছি এমন ব্যক্তি কখনোই জাহান্নামে যাবে না, যে সুর্যদয়ের পূর্বে ও সুর্যাস্তের পূর্বে সালাত আদায় করে (অথ্যাৎ ফজর ও আসরের সালাত)।<br />মনে রাখবেন ফজর ও আসরের সালাত খুবই কষ্টের ফজরে ঘুম থেকে উঠার কষ্ট আসরে নানান ব্যস্ততার কষ্ট, তাই ৫ ওয়াক্ত নামাজের মধ্যে এ ২ ওয়াক্তকে বেশী মর্যাদা দেয়া হয়েছে, যারা যথাসময়ে এ দুই ওয়াক্ত নামাজ আদায় করতে পারবে  তারা বাকী ৩ ওয়াক্ত নামাজ আদায় তাদের জন্য খুবই সহজ হবে।<br />৬। চোখকে পাপ থেকে হিফাযত করা: রসুলুল্লাহ (দঃ) বলেন “কিয়ামতের দিন জাহান্নাম দেখবে না (১) এমন চক্ষু যে আল্লাহর ভয়ে কাঁদে (২) এমন চক্ষু যে আল্লাহর রাস্তায় জেগে থাকে (৩) এমন চক্ষু যে বেগানা মহিলাকে দেখে নিচু হয়ে যায়।<br />এখন এমন সময় আমরা পার করছি বেগানা মাহিলা থেকে চোখকে হেফাজত করা খুবই কঠিন, বিশেষ করে যারা সোস্যাল মিডিয়ার ব্যবহার করেন তাঁদের জন্য আরো বেশী কঠিন, আল্লাহ তায়ালা সকলকে চক্ষু হেফাজত করার তৌফিক দান করুন। আমিন।<br />৭।যোহরের ফরয নামাজের পূর্বে ৪ রাকাত এবং পড়ে ৪ রাকাত নামাজ আদায় করা- ইবনে মাজা ১১৬০, তিরমিযি-৪২৭, আবু দাউদ-১২৬৯, মসনদে আহমদ ২৬২৩২ এর হাদীস হযরত উম্মে হাবিবা (রাঃ) বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (দঃ) কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি বরাবর যোহরের পূর্বে ৪ রাকাত এবং যোহরের পরে ৪ রাকাত সালাত আদায় করবে আল্লাহ তার প্রতি জাহান্নাম হারাম করে দিবেন।<br />অথ্যাৎ যোহরের আগে ৪ রাকাত সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ, তারপর ৪ রাকাত ফরয এর পর ২ রাকাত সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ এরপর ২ রাকাত নফল।<br />৮। সকাল সন্ধ্যায় জাহান্নাম থেকে মুক্তির দোয়া পড়া- তিরমিযি শরীফের হাদীস হযরত আনাস (রাঃ) বলেছেন, যে ব্যক্তি ৩ বার আল্লাহর কাছে জান্নাত চায়, জান্নাত তখন বলে “হে আল্লাহ ঐ ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি৩ বার জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি চেয়ে দোয়া করে, জাহান্নাম বলে হে আল্লাহ ঐ ব্যক্তিকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দাও।<br />আবু দাউদ শরীফের ৭৯৩ নং হাদীসে দোয়াটি এভাবে উল্লেখ করেছেন (আল্লাহুম্মা ইন্নি আছআলুকাল জান্নাতা ওয়া আউজুবিকা মিনান্নার) হে আল্লাহ আমি আপনার কাছে জান্নাত চাই এবং জাহান্নাম থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই।<br />৯। বেশী বেশী দান সদকা করা- বুখারী শরীফের হাদীস রসুলুল্লাহ (দঃ) এরশাদ করেন “তোমরা জাহান্নাম থেকে বাঁচো যদিও খেজুরের এক টুকরো সাদকাহ করে হয়। আর যে ব্যক্তি এরও সামর্থ্য রাখেনা, সে যেন ভাল কথা বলে হলেও জাহান্নাম থেকে বাঁচে।<br />১০।৪০ দিন তকবীরে উলার সাথে সালাত আদায় করা- তিরমিযি শরীফের হাদীস রসুলুল্লাহ (দঃ) এরশাদ করেন- যে ব্যক্তি আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য ৪০ দিন জামাতে সালাত আদায় করবে এবং তাকবীরে তাহরিমা পাবে অর্থ্যাৎ সালাত আরম্ভ হ্ওয়ার সময় উপস্থিত থাকবে আল্লাহ তাকে ২টি জিনিষ থেকে মুক্তি দিবেন (১) জাহান্নাম থেকে (২) মুনাফিকি থেকে।<br />১১। প্রতিদিন ৩৬০ বার তাসবিহ তাহলিল পড়া- মুসলিম শরীফের ২২২০ নং হাদীস আয়শা (রাঃ) বলেন রাসুলুল্লাহ (দঃ) বলেছেন প্রত্যেক আদম সন্তানের মধ্যে ৩৬০টি গ্রন্থি আছে। আর প্রত্যেক গ্রন্থির পক্ষ থেকে সদকাহ রয়েছে, যে ব্যক্তি আল্লাহু আকবর বলল, আল হামদুলিল্লাহ বলল, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলল,  সুবহানাল্লাহ বরল, আসতাগফিরুল্লাহ বলল, মানুষ চলার রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু, কাঁটা, পাথর, হাড় সরাল, কিংবা ভাল কাজের আদেশ করল অথবা মন্দ কাজের নিষেধ করল এবং এসবি মিলে ৩৬০ সংখ্যক পূণ্যকর্ম করল, সে ঐদিন এমন অবস্থায় সন্ধ্যা করল যে, সে নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে দুর করে নিল।<br /><br />সালামান্তে<br />মোহাম্মদ নিজাম উদ্দীন<br />খতিব, হাজী অলি মিয়া সওদাগর জামে মসজিদ<br />পূর্ব ষোলশহর, চান্দগাঁও, চট্টগ্রাম</div>

সন্তানের প্রতি মা-বাবার দায়িত্ব

রবিউস সানি মাসের ২য় খুতবা আউজুবিল্লাহি মিনাশ শায়ত্বানির রাজিম, বিছমিল্লাহির রাহমানির রাহিম (কু আনফুছাকুম ওয়া আহলিকুম নারা) সম্মানিত মুসল্লীব...

Read more »

ইসলাম প্রচারে গউছুল আজম আবদুল কাদের জিলানীর অবদান

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">জুমার খুতবাঃ<br />২য় জুমা, রবিউল আখের ১৪৪০ হিজরী, 21 December 2018.<br /><br />বিষয়: ইসলাম প্রচারে হযরত গাউসুল আযম হযরত আব্দুল কাদের জিলানী রাদিয়াল্লাহু আনহুর অবদানঃ<br />*******************************************************************<br />সৈয়দ মোহাম্মদ জালাল উদ্দিন আল আযহারী<br />,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,<br /><br />আল্লাহ্ রাব্বুল আলামিন মানব জাতির হেদায়তের জন্য যুগে যুগে অসংখ্য নবী ও রাসূল এ পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন। আর প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ মোস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে এ ধারাবাহিকতার পরিসমাপ্তি ঘটলেও হেদায়তের দ্বার সদা উম্মোচিত ছিল, কখনও বন্ধ হয়নি। আওলাদে রাসূল, আউলিয়ায়ে কেরাম ও সত্যিকার নায়েবে রাসূল ওলামাগণ কাল-কালান্তরে হেদায়তের প্রজ্জ্বলিত এ মশালকে সদা অনির্বাণ রাখার জন্য সচেষ্ট ছিলেন এবং আছেন। পাশাপাশি মহান আল্লাহ্ এ দ্বীনের সংস্কারের জন্য প্রতি শতাব্দীতে একজন করে মুজাদ্দিদ বা দ্বীনের সংস্কারকও প্রেরণ করে থাকেন, রাসূল-এ পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেন, ‘‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা‘আলা এ উম্মতের জন্য প্রতি শতাব্দীর শুরুতে এমন একজন মহান ব্যক্তিকে প্রেরণ করেন যিনি এ দ্বীনের সংস্কার করবেন। [তিরমিযী]<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EuVV9EiyJN4/XBYsFwLVjYI/AAAAAAAAFQo/OsRNfApFfe0-7AQkWB9za7IFHyrzVnZRgCLcBGAs/s1600/FB_IMG_1544337094641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1370" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-EuVV9EiyJN4/XBYsFwLVjYI/AAAAAAAAFQo/OsRNfApFfe0-7AQkWB9za7IFHyrzVnZRgCLcBGAs/s320/FB_IMG_1544337094641.jpg" width="274" /></a></div><br /><br /><br />গাউসুল আযম আবু মুহাম্মদ মহিউদ্দিন, শেখ সৈয়দ আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি কেবল দ্বীনের সংস্কারক ছিলেন না বরং ইসলাম বা দ্বীনে ইসলামের একজন পুনরুজ্জীবনকারীও ছিলেন। তাই তিনি ‘মুহিউদ্দিন’ বা দ্বীনের পুনরুজ্জীবনকারী হিসেবে বিশ্বব্যাপী সমাদৃত।<br /><br />কারণ তিনি এমন এক যুগ সন্ধিক্ষণে আবির্ভূত হন যখন ভিন্নধর্মী দর্শন মুসলিম শিক্ষা ও চিন্তার জগতকে দারুণভাবে বিভ্রান্তির কালো থাবা বিস্তার করে ফেলছিল। শিরক, কুফর ও বিদআত নিত্য নবরূপে সঞ্চারিত হচ্ছিল মুসলিম মননে। অন্ধবিশ্বাস ও কুসংস্কার মাথাচাড়া দিয়ে উঠছিল। তাওহীদ ও রিসালতের পথ থেকে কেউ কেউ ছিটকে পড়ার উপক্রম হচ্ছিল।<br /><br />অন্যদিকে খ্রিস্টান জগত তদানীন্তন মুসলিম দুনিয়াকে ধ্বংস করার জন্য সংঘবদ্ধ হয়ে উঠেছিল। সেই সময় উম্মতে মুহাম্মদীকে সঠিক পথের দিশা দেবার জন্য তাঁর মত একজন মুজাদ্দিদের, একজন পথ প্রদর্শকের, একজন মহান ব্যক্তিত্বের আবির্ভাব হওয়া খুবই জরুরি হয়ে পড়েছিল। একজন মহান গাউস, একজন গাউসুল আজম, একজন দ্বীনকে পুনর্জীবিতকারী তথা মুহিউদ্দীন হয়ে তিনি আবির্ভূত হলেন। এমনি সময়ে হযরত বড়পীর সঠিক ইসলামের পথে মানুষকে ডাক দিয়েছিলেন তাই তিনি ‘মুহিউদ্দীন’ উপাধিতে ভূষিত হন।<br /><br />হযরত গাউসে পাক এ উপাধি সম্পর্কে বলেন, ৫১১ হিজরিতে জুমার দিন আমি যখন সফর থেকে বাগদাদে প্রবেশ করছিলাম তখন খুবই দুর্বল, অসুস্থ ও বিকৃত চেহারার এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গমন করছিলাম এমন সময় সে আমাকে ‘‘আস্সালামু আলইকা, হে আবদুল কাদের’ বলে সালাম দিল, আমিও তার সালামের উত্তর দিলাম। তখন সে বলল, আমাকে একটু উঠে বসতে সাহায্য কর। আমি যখন তাকে বসানোর জন্য তার গায়ে হাত দিলাম, দেখলাম হঠাৎ সে সম্পূর্ণরূপে সুস্থ, সবল ও সমুজ্জ্বল চেহারা বিশিষ্ট ব্যক্তিতে পরিণত হয়ে গেল, এতে আমি বিচলিত হয়ে গেলাম। তখন সে আমাকে বলল, ভয়ের কোন কারণ নেই, মূলত আমি আপনার প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ মোস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র রেখে যাওয়া যাওয়া দ্বীন-ইসলাম, যা শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগের অপেক্ষা করছিল। আল্লাহ্ তা‘আলা আপনার মাধ্যমে আমাকে নতুন জীবন দান করেছেন, তাই আজ থেকে আপনি ‘মুহিউদ্দিন’। পরক্ষণে আমি যখন বাগদাদের জামে মসজিদের নিকটবর্তী হলাম তখন এক ব্যক্তি আমাকে ‘হে হযরত মুহিউদ্দিন’ বলে সম্বোধন করল। জুমার নামাজ শেষে ‘হে হযরত মুহিউদ্দীন’ ‘হে হযরত মুহিউদ্দীন’ বলতে বলতে দলে দলে লোক এসে আমার হাত চুম্বন করতে লাগলো। অথচ এর পূর্বে কেউ কখনও আমাকে এ উপাধিতে সম্বোধন করেনি।  [বাহজাতুল আসরার, কালায়েদুল জাওয়াহের ও মাজহারী জামালে মুস্তফায়ী]<br /><br />প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেন, ‘‘প্রত্যেকে তাই করবে যে জন্যে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।’’<br />[বুখারী]  ‘‘যাকে যে কাজের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে তার জন্য সে কাজকে সহজ করে দেয়া হয়েছে। [বুখারী]<br /><br />বিভিন্ন মানুষকে নানা ধরনের দায়িত্ব ও কর্তব্য সম্পাদনের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। আর হযরত গাউসে পাককে সৃষ্টি করা হয়েছে এ দ্বীনের মহান খেদমত আনজাম দেয়ার জন্যে, যা তাঁর শৈশবকাল থেকেই বিশেষভাবে লক্ষণীয় ছিল। তিনি নিজেই বলছেন, আমি ছোট বেলায় হাল-চাষ করার জন্য যখন গরুর পিঠে হাত রাখলাম তখন গরুটি পিছন ফিরে আমাকে বলল, ‘‘হে আবদুল কাদের তোমাকে তো চাষাবাদ করার জন্য সৃষ্টি করা হয়নি।” তিনি আরও বলেন, ‘‘যখন আমি বাচ্চাদের সাথে খেলতে চাইতাম তখন অদৃশ্য থেকে কেউ আমাকে ডেকে বললেন, ‘‘হে বরকতময়, আমার দিকে এসো’’। [ক্বালায়েদুল জাওয়াহের]<br /><br />এভাবে মাতৃগর্ভে ১৮ পারা কোরআন হিফজ, জন্মের পরক্ষণ থেকেই রোজা পালন করা ইত্যাদি প্রমাণ করে আল্লাহ্ পাক তাঁকে সৃষ্টির পেছনে এক মহান লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নিহিত রেখেছেন। যা তাঁর পরবর্তী জীবনে হুবহু প্রতিফলিত হয়।<br /><br />জন্ম:<br />===<br />হযরত আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি জন্মগ্রহণ করেন ১০৭৭ খ্রিস্টাব্দ মুতাবিক ৪৭০ হিজরীর রমযান মাসের ১ তারিখ সেহরির ওয়াক্তে পারস্যের কাম্পিায়ান সাগরের দক্ষিণ উপকূলে জিলান বা গীলান অঞ্চলের নায়ক মহল্লায় হযরত ইমাম হাসান রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর বংশধারায় এক ঐতিহ্যবাহী সৈয়দ পরিবারে। তাঁর আম্মা সৈয়দা উম্মুল খায়ের ফাতিমা রহমাতুল্লাহি আলায়হিও ছিলেন হযরত ইমাম হুসাইন রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহুর বংশধারার এক ঐতিহ্যবাহী সৈয়দ পরিবারের কন্যা।<br />গাউসুল আযম রহমাতুল্লাহি আলায়হির আব্বা সৈয়দ আবু সালিহ মূসা জঙ্গীদুস্ত ছিলেন সে যুগের একজন বিখ্যাত সূফী এবং আম্মাজানও ছিলেন মশহুর হাফিজা ও আবিদা।<br /><br />শিক্ষাঃ<br />====<br />শৈশবেই আবদুল কাদির জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হি পিতৃহারা হন। অতি শৈশবেই তিনি কুরআন শরীফ হিফজ করেন। বিভিন্ন বর্ণনা মতে তিনি মাতৃগর্ভে থাকাকালেই ১৮ পারা কুরআন শরীফ হিফজ থাকার কারণে কুরআন মজীদ কণ্ঠস্থ করে ফেলেন। এটা প্রকাশ পায় তখন যখন ৪ বছর বয়সে তাঁকে আম্মাজান একজন ক্বারীর কাছে কুরআন মজীদ শিক্ষা গ্রহণের জন্য পাঠান। কিন্তু শিক্ষক ও আশপাশের লোকজন যখন দেখলেন যে, অতটুকু শিশু বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম বলার সাথে সাথে একনাগাড়ে সূরা ফাতিহা থেকে ১৮ পারা পর্যন্ত মুখস্থ তিলাওয়াত করছে তখন সবাই বিস্ময়ে হতবাক হয়ে গেলেন। এ খবর চারদিকে ছড়িয়ে পড়লে বহু মানুষ তাঁকে দেখবার জন্য ভিড় করলেন এবং সবাই বলাবলি করতে লাগলেন, এ শিশু সাধারণ কোন শিশু নয়, নিশ্চয়ই এ শিশু একজন মশহুর আল্লাহর ওলী হবেন।<br /><br />তিনি মায়ের কাছ থেকে প্রাথমিক দ্বীনী শিক্ষা গ্রহণ করে জিলান নগরীর এক মাদরাসায় অধ্যয়ন করেন। তাঁর আম্মা ছেলেকে উচ্চ শিক্ষা গ্রহণের জন্য বাগদাদ পাঠানোর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলেন। বাগদাদ তখন মুসলিম খিলাফতের রাজধানী। বাগদাদের ‘নিযামিয়া মাদরাসা’ ছিল তদানীন্তন বিশ্বের শ্রেষ্ঠ বিশ্ববিদ্যালয়।<br /><br />বাগদাদ এসে তিনি সেকালের শ্রেষ্ঠ আলিম ফকীহ্ ও মুহাদ্দিসদের সান্নিধ্যে থেকে ইলমে জাহিরের তাবত বিষয়ে অগাধ পান্ডিত্য অর্জন করলেন। তিনি ইলমে তাসাওউফে সর্বোচ্চ কামালাত হাসিল করলেন। তিনি প্রথমে ইলমে তাসাওফের তা’লীম গ্রহণ করেন বিখ্যাত সূফী হযরত আবুল খায়ের মুহাম্মদ হাম্মাদ আদ্দাব্বাস রহমাতুল্লাহি আলাইহির কাছে। হযরত আবুল খায়ের মুহাম্মদ আদ্দাব্বাস তাঁর রুহানী শক্তির ঔজ্জ্বল্য অবলোকন করে মন্তব্য করেন যে, তিনি এক সময় সর্বশ্রেষ্ঠ সূফী হবেন।<br /><br />হযরত আবদুল কাদির জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হি পরবর্তীকালে তাসাওউফের সামগ্রিক জ্ঞানে পারদর্শিতা অর্জন করার স্বীকৃতিস্বরূপ সূফী হযরত শায়খ আবূ সাঈদ মুখররিমী রহমাতুল্লাহি আলায়হির কাছ থেকে সনদপত্র বা খিলাফতনামা প্রাপ্ত হন। ইতোমধ্যেই শ্রেষ্ঠ আলিম হিসেবে, শ্রেষ্ঠ সূফী হিসেবে, শ্রেষ্ঠ ফকীহ হিসেবে তাঁর নাম বিদ্যুৎ বেগে ছড়িয়ে পড়ে মুসলিম দুনিয়ায়। বহু লোক তাঁর দরবারে এসে ভিড় জমাতে থাকে। লোকজনের ভিড় দিনকে দিন বাড়তেই লাগল।<br /><br />একদিন স্বপ্নে সরকারে দো’আলম নূরে মুজাস্সম প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ওয়ায করে মানুষকে সৎপথের দিশা দেয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর থেকে তিনি সপ্তাহে তিনদিন ওয়ায-মাহফিলের আয়োজন করতেন।<br />তাঁর ওয়ায শোনার জন্য সর্বস্তরের মানুষ দলে দলে এসে সমবেত হতো। তিনি অতি দক্ষ বাগ্মী ছিলেন। লোকজন তাঁর মধুর বাণী এবং সুমিষ্ট ওয়ায ঘন্টর পর ঘন্টা মোহিত হয়ে শুনত। তাঁর ওয়াযে এমন এক মোহনীয় শক্তি ছিল যা শুনে সবাই লাভবান হতো।<br /><br />গাউসুল আযম রহমাতুল্লাহি আলায়হি আল্লাহর নৈকট্য ও সন্তুষ্টি হাসিলের জন্য, কামালাতের উচ্চ মাকামে উন্নীত হবার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেন, এমন কি জঙ্গলে জঙ্গলে ঘুরে ঘুরে মুরাকাবা-মুশাহাদারত হন। তিনি এই সময় খাওয়া-দাওয়া প্রায় ছেড়ে দেন, এমনকি গাছের পাতা খেয়ে ক্ষুধার জ্বালা নিবারণ করেন। জানা যায়, অনেক বছর তিনি বাগদাদ শরীফের বাইরে একটা টিলার উপর একটা জীর্ণ কুটিরে অবস্থান করে ইবাদত বন্দেগির মধ্য দিয়ে অতিবাহিত করেন।<br /><br />ইন্তিকালঃ<br />=====<br />৫৬১ হিজরি মুতাবিক ১১৬৬ খ্রিস্টাব্দের ১১ রবিউস্ সানি সোমবার রাতের শেষ প্রহরে তিনি ইন্তিকাল করেন। যে কারণে এ ১১ বলতে ১১ রবিউস্ সানিকেই বুঝানো হয় এবং এ ১১ এমন বৈশিষ্ট্যমন্ডিত হয়ে যায় যে, অনেক খানকা শরীফে এগারো শরীফ বা গিয়ারী শরীফও অনুষ্ঠিত হয়। তিনি শুয়ে আছেন বাগদাদ নগরীতে। বাগদাদ সূফী জগতের বিলায়তের রাজধানী। বাগদাদ গাউসুল আজমের কারণে আপন মহিমায় সমুজ্জ্বল।<br /><br />গাউসুল আযম এবং কাদিরীয়া তরিকার ওপর বাংলা ভাষায় বহু গ্রন্থ রচিত হয়েছে। বাংলা ভাষায় গাউসুল আযমের কয়েকখানি গ্রন্থের তরজমা বের হয়েছে। গাউসুল আযম রহমাতুল্লাহি আলায়হির গ্রন্থরাজির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছে: ফতহুল গায়েব, ফতহুর রাব্বানী, সিররুল আসরার, গুনিয়াতুত্ তালেবীন, কাসিদায়ে গাউসিয়া প্রভৃতি।<br /><br />ইসলাম প্রচারে তাঁর অবদানঃ<br />=================<br />বিশ্বের প্রত্যন্ত অঞ্চলে ইসলাম প্রচারে সুফিয়ায়ে কেরামের ভূমিকা সর্বজনবিধিত। তাঁরা তাঁদের উন্নত চরিত্র, উদার ভাবধারায় এত সহজে মানুষের অন্তরকে জয় করতে সক্ষম হয়েছিলেন যা শক্তি ও তলোয়ারের মাধ্যমে সম্ভব হয়নি ও হবেও না।<br /><br />মানবজাতির হেদায়তের ক্ষেত্রে তাদের দু’টি দিক সর্বাধিক প্রণিধানযোগ্য। একদিকে আদর্শ, উন্নত চরিত্র, উদারতা, সর্বসাধারণের সাথে মেলামেশা, বিন¤্র মনোভাব, উত্তম মুয়ামালা ইত্যাদিতে তাঁরা ছিলেন অদ্বিতীয়, ফলে তাঁরা খুব সহজে খুব দূরের মানুষকে কাছে আনতে এবং শত্রুকেও বশ করতে সক্ষম ছিলেন। যেমনটি দেখা যায় হযরত আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলাইহির জীবনে।<br /><br />অন্যদিকে তাঁদের ওয়াজ-নসিহতের মাহফিল ও বৈঠক, যাতে মুসলিম ও অমুসলিম সর্বসাধারণের প্রবেশাধিকার ছিল উম্মুক্ত। ফলে তাঁদের আলোচনা দ্বারা মানুষের জীবনে এক আমুল পরিবর্তন পরিলক্ষিত হতো। আর তাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন হযরত আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হি।<br /><br />প্রাথমিকভাবে মজলিস আরম্ভ হয়েছিল দুই তিন জনকে নিয়ে, কিন্তু তাঁর মধুরবাণী ও সুমিষ্ট ওয়াজ-নসিহতে মানুষ বিমুগ্ধ হয়ে দলে দলে লোক আসতে শুরু হলো। এমনকি তাঁর এক একটি মজলিসে সত্তর হাজারেরও অধিক মানুষ অংশগ্রহণ করতো। তাঁর মাদরাসায় বসার জায়গা সংকুলান হচ্ছিলনা বিধায় বাগদাদের মহাসড়কে তাঁকে ওয়াজ-নসিহত করতে হতো। এভাবে তিনি দীর্ঘ ৩৩ বছর মানুষকে হেদায়ত করেন। ‘ফলে তাঁর এমন কোনও মজলিস ছিলনা যেখানে অসংখ্য বিধর্মী ইসলাম গ্রহণ করতো না। পাশাপাশি অসংখ্য ডাকাত, খুনি, পাপাচারী ও অপরাধীতো আছেই যাঁরা তাঁর হাতে তাওবা করে, সঠিক পথে ফিরে আসতো। [বাহজাতুল আসরার, পৃ. ৯]<br /><br />আল্লাহ্ তায়ালা প্রদত্ত এ অনুগ্রহের কথা তিনি নিজেই স্বীকার করেছেন এবং বলেছেন ‘‘আমার হাতে পাঁচ হাজারেরও অধিক ইয়াহুদি ও খ্রিস্টান ইসলাম গ্রহণ করেছেন।’’ [বাহজাতুল আসরার, পৃ. ৮]<br /><br />গবেষক জামালুদ্দিন ফালেহ্ জিলানী তাঁর ‘ইমাম আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হি নামক কিতাবে লিখেছেন সবচেয়ে প্রাচীনতম তরিকা হলো কাদেরিয়া তরিকা। এ তরিকার প্রবর্তকের সবচেয়ে বড় সফলতা হলো তিনি এমন একটি প্রজন্ম গঠনে মহান ভূমিকা রেখেছেন যারা বাইতুল মুকাদ্দাস শরীফকে খ্রিস্টান দখলদারমুক্ত করতে সক্ষম হয়েছিলেন। আর এ কাদেরিয়া তরিকার অনুসারীদের অন্যতম ছিলেন বিম্ববিজয়ী সালাহউদ্দিন আইয়ুবী, আবদুল কাদের জাজায়েরী, ওমর মুখতার, জেনারেল আবদুর রহমান, রফিক আলী আল জিলানীসহ এ উম্মতের গৌরব করার মত আরও অনেকেই।<br /><br />হযরত আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হি শুধুমাত্র উন্নত আদর্শ, উদারতা, মানবপ্রেম, ওয়াজ নসিহত ইত্যাদির মাধ্যমে ইসলাম প্রচার করেননি বরং বিশ্বব্যাপী ইসলামের আলো বিতরণ করার জন্য তাঁর খলীফা, মুরিদ ও শিষ্যদের নিয়ে এমন একটি জামাত গঠন করেন যারা দ্বীনের দাওয়াতের উদ্দেশ্যে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েন। যাঁদের হাতে লক্ষ লক্ষ মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁদের একটি দল হযরত আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হি জীবদ্দশায় ভারতীয় উপমহাদেশে প্রবেশ করেন।<br /><br />হযরত আবদুল কাদের জীলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হির সরাসরি খলিফা হলেন হযরত বাবা আদম শহীদ রহমাতুল্লাহি আলায়হি, যিনি বড়পীর সাহেবের জীবদ্দশায় এবং তাঁরই নির্দেশে ইসলাম প্রচারের উদ্দেশ্যে বাংলাদেশে প্রবেশ করেন এবং বাংলাদেশেই শাহাদত বরণ করেন। তিনিই বাংলাদেশে সর্বপ্রথম খানকায়ে কাদেরিয়া প্রতিষ্ঠা করেন।<br />অনুরূপভাবে হযরত শাহ্ মখদুম রূপোশ রহমাতুল্লাহি আলায়হি যিনি গাউসে পাকের পৌত্র (নাতী) ছিলেন, রাজশাহীতে ইসলাম প্রচার করেন।<br /><br />অধ্যাডক ড. হাসান ইব্রাহীম হাসান তাঁর রচিত ‘ইনতেশারুল ইসলাম ফিল ক্বাররাহ্ আল আফরিকীয়্যাহ্’ গ্রন্থে বলেন, ‘আফ্রিকা মহাদেশে ইসলাম প্রচারে যে তরিকার অবদান সবচেয়ে বেশি তা হলো তরীকায়ে কাদেরিয়া। অনুরূপভাবে ড. আবদুর রহমান জাকী তাঁর রচিত ‘আল মুসলেমুনা ফি আল আলাম আল ইয়াউম’ নামক কিতাবে একই মন্তব্য করেন।<br /><br />মাসিক আল ইসলাম ওয়াত তাসাউফ (জানুয়ারি ১৯৬১) তার রিপোর্ট উল্লেখ করেছে সোমালিয়াতে সর্বপ্রথম যে তরিকাটি প্রবেশ করে সেটি হলো কাদেরিয়া তরিকা। ফরাসী প্রাচ্য গবেষক ফানসান মুনতাই ১৯৫৭ সালের ১৩ জানুয়ারি মরক্কোতে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক সেমিনারে লিখিত প্রবন্ধে বলেন, ‘চীনের ইনান নামক প্রদেশে একটি মাজার দেখা যায় যার ফলকে লিখা আছে। আবদুর রাজ্জাক বাগদাদির নাম, যিনি দ্বাদশ খ্রিস্টীয় শতাব্দীতে চীনে ইন্তেকাল করেন। যিনি ছিলেন হযরত আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হির পৌত্র (নাতী) এবং চীনে সর্বপ্রথম ইসলাম প্রচারকারী।’’<br /><br />হেলী কারবার দানকোচ বলেন, সোভিয়েত ইউনিয়নের কোকাজের মুসলমানগণ এখনও হানাফী মাযহাব এবং কাদেরিয়া তরিকার অনুসারী-কমিউনিউজিয়ামের শাসন ক্ষমতা সত্ত্বেও তাঁদেরকে তাঁদের ঘরে কাদেরিয়া তরিকার ওয়াজিফা পাঠ করতে শুনেছি।<br /><br />বিশ্বজুড়ে কাদিরয়া তরিকা:<br />================<br />শরীয়ত তরীকত হাক্বীকত ও মা’রিফাতের সমন্বয়ে যে ইলম সম্বলিত ও বিকশিত হয়েছে তাকে বলা হয় ‘ইলমে তাসাওউফ’ বা তাসাওউফ বিজ্ঞান। প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই এলমে তাসাওউফ চর্চা সূচিত হয়েছে।<br /><br />কুরআন মজীদে যে তাযকীইয়ায়ে নফস এবং হাদীস শরীফে যে ইহসানের কথা বলা হয়েছে সেটাই মূলতঃ তাসাওউফের দিকনির্দেশনা প্রদান করে। তাসাওউফ চর্চায় বিভিন্ন পদ্ধতি কালক্রমে কুরআন ও হাদীসের আলোকে বিন্যাসিত হয়েছে যেগুলো ত্বরীকা নামে পরিচিত। কাদেরিয়া তরিকা তরিকাসমূহের মধ্যে বহুল প্রচলিত।<br /><br />তিনি ইলমে তাসাওউফ তথা শরীয়ত, তরীক্বত ও হাক্বীক্বত ও মা’রিফাতের সমন্বয়ে বিন্যাসিত ইসলামের এ অনন্য বিজ্ঞানকে আরও সহজে চর্চার সুবিধার্থে এক আলোচিত ধারার পদ্ধতি বিন্যাস করেন। এটা কাদেরিয়া তরীকা নামে পরিচিতি লাভ করে।<br /><br />তিনি ইলমে তাসাওফের আলখেল্লা পরা তাঁর কালের সমস্ত বাতিল ফিকাগুলোকে চিহ্ণিত করে তাদের সান্নিধ্যে না যাবার জন্য আহ্বান জানান। তিনি কি কি কারণে ঐ সমস্ত ফিরকাগুলো বাতিল তাও উল্লেখ করে পুস্তক লিখে তা জনগণের মধ্যে প্রচার করেন।<br /><br />ইলমে তাসাওউফে যে সমস্ত তরীকা রয়েছে তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ তরীক্বা হিসেবে বিবেচিত হয় গাউসুল আযম কর্তৃক বিন্যাসকৃত কাদেরিয়া তরিকা। এ তরিকার বিস্তৃতি ঘটেছে বিশ্বের নানা দেশে ব্যাপকভাবে, যা অন্য সব তরীকার ক্ষেত্রে দেখা যায় না। যে কারণে গাউসুল আযমের পরিচিতি বিশ্বজুড়ে প্রসারিত হয়েছে। কাদেরিয়া তরিকা অনুযায়ী শিক্ষা গ্রহণের জন্য পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে বহু খানকা গড়ে উঠেছে।<br /><br />কাদেরিয়া তরিকা প্রসারিত হয়েছে পৃথিবীর সর্বত্র। এটাই শ্রেষ্ঠ তরিকা হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে। সারা পৃথিবীতে কাদেরিয়া তরিকার নিসবত বা সম্বন্ধ অনুযায়ী অসংখ্য খানকা শরীফ রয়েছে। আফ্রিকা মহাদেশে প্রায় সবগুলো দেশে বিশেষ করে মিসর, লিবিয়া, সুদান, নাইজার, নাইজিরিয়া, মালী, তিউনিসিয়া, মরক্কো, মৌরিতানিয়া প্রভৃতি দেশে এই তরীকার ব্যাপক চর্চা রয়েছে। এশিয়া মহাদেশে এবং ইউরোপ ও আমেরিকাতেও এর চর্চা রয়েছে। বাংলাদেশে কাদেরিয়া তরিকার সূচনা হযরত শাহ্ জালাল রহমাতুল্লাহি আলায়হির মাধ্যমে।<br /><br />বাংলাদেশে ইসলাম প্রচারে কাদেরিয়া তরিকা:<br />==========================<br />বাংলাদেশে কাদেরিয়া তরিকার প্রভাব ব্যাপকভাবে রয়েছে। যতদূর জানা যায় হযরত শাহ্ জালাল রহমাতুল্লাহি আলায়হি রাজশাহীর শাহ্ মাখদুম রহমাতুল্লাহি আলায়হি, পশ্চিম বাংলার হযরত মনসূর বাগদাদী রহমাতুল্লাহি আলায়হি এ অঞ্চলে এ তরীকার ব্যাপক প্রসার ঘটান।<br /><br />বাবা আদম শহীদ রহমাতুল্লাহি আলায়হি:<br />=========================<br />যে ক’জন প্রখ্যাত সুফি সাধক ইসলাম প্রচারের জন্য ভারতবর্ষে এসেছিলেন তাঁদের মধ্যে বাবা আদম রহমাতুল্লাহি আলায়হি ছিলেন অন্যতম শক্তিশালী আধ্যাত্মিক ওলি। ভারতে মধ্যযুগে যে ক’জন সুফি দরবেশ ইসলাম প্রচারের জন্য জীবনকে উৎসর্গ করেছিলেন বাবা আদম তাঁদের মধ্যে অন্যতম। বাবা আদম শহীদ রহমাতুল্লাহি আলায়হি ১১৪২ খ্রিস্টাব্দে ইসলাম প্রচারে উদ্দেশ্যে ১২ জন আরবীয় নাগরিক নিয়ে বাণিজ্য জাহাজযোগে চট্টগ্রাম পৌঁছান।<br />খোরাসান প্রদেশে প্রাথমিক শিক্ষা লাভের পর বাবা আদম রহমাতুল্লাহি আলায়হি উচ্চ শিক্ষার জন্য বাগদাদের নিজামিয়া মাদরাসায় ভর্তি হন। নিজামিয়া মাদরাসা থেকে উচ্চ শিক্ষালাভের পর তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জনের জন্য বাগদাদে হযরত আবদুল কাদির জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হির সাহচর্যে আসেন এবং তাসাওফের শেষ স্তর অতিক্রম করেন।<br />তিনি প্রথমে মহাস্থানগড়ে খানকায়ে কাদেরিয়া স্থাপন করে ইসলাম প্রচার শুরু করেন। কয়েকবার সম্মুখ ও নৌ-যুদ্ধ হয়েছিল বাবা আদমের সঙ্গে বল্লাল সেনের। ১১৭৪ সালে বিক্রমপুরে বাবা আদম শহীদ হন। শহীদ হওয়ার পর তাকে রিকাবী বাজার দীঘিরপাড় সড়কের পাশে দাফন করা হয়।<br /><br />হযরত শাহ্ মাখদুম রূপোশ রহমাতুল্লাহি আলায়হি:<br />===============================<br />রাজশাহীতে ইসলাম প্রচার ও প্রসারে যাদের নাম ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছে হযরত শাহ্ মাখদুম রূপোশ রহমাতুল্লাহি আলায়হি তাদের অন্যতম। ওলীকুল শিরোমণি হযরত আব্দুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হির প্রিয়তম পৌত্র হযরত শাহ্ মাখদুম রূপোশ ছিলেন সে মহান সাধক যিনি রাজশাহীর মত অনগ্রসর স্থানে ইসলামের মহান বাণী প্রচার করে মানুষের দুঃখ-দুর্দশা লাঘব করেছিলেন। তৎকালীন মহাকালগড়ে (বর্তমানে রাজশাহী) দেও রাজাদের অন্যায়-অনাচার, অবিচার ও নানা কুসংস্কার মাত্রা ছাড়িয়ে গিয়েছিলো। বিশেষ করে মানুষ বলি দেয়ার মত নিষ্ঠুর কাজে জনগণ ছিল অতিষ্ঠ। আল্লাহ্ তায়ালার অশেষ মেহেরবাণীতে হযরত শাহ্ মাখদুম রূপোশ রহমাতুল্লাহি আলায়হি এ অঞ্চলের মানুষকে পাপ-পঙ্কিলতা ও অত্যাচার থেকে মুক্ত করে শান্তির নগর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।<br /><br />তাঁর নাম শাহ্ মাখদুম জালাল উদ্দীন রূপোশ। অন্যত্র তাঁর নাম আব্দুল কুদ্দুস জালালুদ্দীন বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ইসলামী বিশ্বকোষে বলা হয়েছে, ‘তাঁর নাম সায়্যিদ আবদুল কুদ্দুস। শাহ্ মাখদুম রূপোশ নামে তিনি বিশেষভাবে পরিচিত। ‘শাহ্’ মাখদুম, ‘রূপোশ’ এগুলো তাঁর লকব বা উপাধি।<br /><br />হযরত শাহ্ মাখদুম রূপোশ রহমাতুল্লাহি আলায়হি ৬১৫ হিজরির ২ রজব মোতাবেক ১২০৮ খৃস্টাব্দে বাগদাদ নগরীতে পিতৃগ্রহে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম হযরত আযাল্লাহ্ শাহ্ রহমাতুল্লাহি আলায়হি। হযরত আযাল্লাহ্ শাহ্ রহমাতুল্লাহি আলায়হি ছিলেন হযরত আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলায়হির ২৭ পুত্রের একজন। হযরত শাহ্ মাখদুম রূপোশ রহমাতুল্লাহি আলায়হি ছিলেন আযাল্লাহ্ শাহ্ রহমাতুল্লাহি আলায়হির দ্বিতীয় পুত্র।</div>

ইসলাম প্রচারে গউছুল আজম আবদুল কাদের জিলানীর অবদান

জুমার খুতবাঃ ২য় জুমা, রবিউল আখের ১৪৪০ হিজরী, 21 December 2018. বিষয়: ইসলাম প্রচারে হযরত গাউসুল আযম হযরত আব্দুল কাদের জিলানী রাদিয়াল্লাহু আনহ...

Read more »