৬ষ্ঠ অধ্যায় : খোলাফায়ে রাশেদীনের বিষয়ে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের আক্বিদা।
1. হযরত আবু বকর ও উমর (রাঃ) র ব্যাপারে আহলে জামাআতের আকীদা
2. হযরত উসমান (রাঃ)'র ব্যাপারে আহলে সুন্নাতের আকীদা
3. হযরত আলী (রাঃ)'র ব্যাপারে আহলে সুন্নাতের আক্বীদা
4. সমস্ত সাহাবিরা সত্যের মাপকাঠি বা ন্যায়পরায়ণ ছিলেন
___________________________
খােলাফায়ে রাশেদীনের বিষয়ে ও রাসূল (ﷺ)'র পরে পৃথিবীতে হযরত আবু বকর (রা) এরপর হযরত উমরের মর্যাদা বিষয়ে।
শীয়াসহ বিভিন্ন বাতিল পন্থীগণ হযরত আলী (রাঃ)'র প্রতি ভালবাসা দেখাতে গিয়ে শাইখাইনের প্রতি খারাপ অমূলক কথা বার্তা বলে থাকেন। এবং দাবি করে থাকেন যে রাসূল (ﷺ)'র পরে মাওলা আলী (রাঃ)'ই ছিলেন খিলাফতের উপযুক্ত পুরুষ, আর প্রথম দুই খলিফা কৌশলে ক্ষমতা দখলে নিয়েছিলাে । (নাউযুবিল্লাহ) অথচ রাসূল (ﷺ) বারবার বলেছেন যে, আমার পরে তােমরা আবু বকর ও উমরকে অনুসরণ করবে ।
হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) ও ইরবাদ বিন সারিয়া (রা) হতে বর্ণিত রাসুল (ﷺ) বলেন-
فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّين
“তােমরা আমার সুন্নাত ও আমার চার খলিফার সুন্নাতকে আঁকড়ে ধর।” ২১২
অন্য আরেক বর্ণনায় হযরত হুযায়ফা (রা) হতে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) ইরশাদ করেন,
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ.
“আমার পরে তােমরা আবু বকর (রা) এবং উমর (রা.) কে অনুসরণ করবে।” ২১৩
তাই রাসূল (ﷺ) এর এ হাদিসের আদেশ মােতাবেক তাঁদের (চার খালিফার) অনুসরণ করাও আমাদের জন্য সুন্নাত।
হযরত উসমান (রা)'র ব্যাপারে আহলে সুন্নাতের আকীদাঃ
হযরত উসমান (রা) ইসলামের তৃতীয় খলিফা ছিলেন। তার উপরে মুনাফিকরা বিভিন্ন মিথ্যা অভিযােগ তুলে ছিলেন । প্রকৃতপক্ষে এগুলাে সব তাঁর নামে বানােয়াটি ষড়যন্ত্র ছিল।
(ইমাম সুয়ূতী, তারীখুল খােলাফা)
হযরত আলী (রা.)'র ব্যাপারে আহলে সুন্নাতের আক্বীদাঃ
হযরত আলী (রা.) একজন ফকীহ সাহাবী। তিনি সর্বপ্রথম অল্প বয়স্কেদের মধ্যে মুসলমান। হযরত আলী (ﷺ) এর মর্যাদা হলাে রাসূল (রা)'র পরে হযরত আবু বকর (রা), উমর (রা) এবং এমনকি হযরত উসমান (রা)'র পরেই তার মর্যাদা। এটাই গ্রহণযােগ্য মত। বর্তমানে শীয়া এবং কিছু ভুয়া নামধারী সুফিরাও এর বিপরীত মত পােষণ করে থাকে।
আল্লামা ইবনে কাসির (রহ) বলেন,
وَكَذَلِكَ عُثْمَانُ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيٍّ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ،
-“হযরত উসমান (রা)'র মর্যাদা হযরত মাওলা আলী (রা)'র উপরে, এটাই আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাতের অভিমত।" ২১৪
ইমাম খালেদ বিন সালেম নিশাপুরী সুলাইমী রাহে (ওফাত,৪১২হি.) বলেন,
أبو الحسنِ يقولُ: عثمانُ بنُ عفَّانَ أفضلُ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ باتِّفاقِ جماعةِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هذا قولُ أهلِ السنةِ
-“ইমাম আবুল হাসান আশ'আরী (রহ) বলেন, হযরত উসমান (রা) র মর্যাদা হযরত মাওলা আলী (রা)'র উপরে, এ বিষয়ে রাসূল (ﷺ)'র এক জামাত সাহাবিরা একমত পােষণ করেছেন এবং এটাই আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাতের অভিমত।" ২১৫
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
২১২. ইমাম আহমদ, আল-মুসনাদ, ৪১২৬৩, হাদিস : ১৭২৭৫-৭৬, আবু দাউদ, আস-সুনান ৫/১৩পৃ হাদিস,৪৬০৭, তিরমিযী, আস্-সনান, ৫/৪৩পৃ. হাদিস : ২৬৭৬, ইবনে হিব্বান, আস-সহিহ,১/১৭৮পৃ, হাদিস : ৫, দারেমী, আস-সুনান, ১/৫৭ পৃ, হাদিস- ৯৫, খতিব তিরিযী, মিশকাত, কিতাবুল ইতিসাম, ১/৪৫ পৃ, হাদিস- ১৬৫, বায়হাকী, আস-সুনানুল কোবরা, ১০/১১৪ পৃ, ও শুয়াবুল ঈমান, ৬/৬৭ পৃ, হাদিস- ৭৫১৫-৭৫১৫, বগভী, শরহে সুন্নাহ, ১/১৮১ পূ, হাদিস- ১০২.
২১৩. সুনানে তিরমিযি, ৬/৫০ পূ, হাদিস:৩৬৬২ এবং হাদিস: ৩৮০৫, সুনানে ইবনে মাযাহ, হাদিস : ৯৭, মুসনাদে আহমদ, হাদিস: ২৩৩০৫, বায়হাকী, আস্-সুনানুল কোবরা, ৫/১২ পৃ, এবং ৮/১৫৩ পৃ. হাকেম নিশাপুরী, আল-মুস্তাদরাক, ৩৭৫"পু,
২১৪. ইবনে কাসির, বেদায়া ওয়ান নিহায়া, ৮/২০প.
২১৫. সুলামী, সাওয়ালাত লিল দারেকুতনী, ১/২৩৮পূ, ক্রমিক,২৫৬
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
৩. হযরত আমীরে মুয়াবিয়া (রা) ও হযরত শেরে খােদা মাওলা আলী (রা)'র মাঝে যুদ্ধ হলাে ইজতিহাদি ভূল সিদ্ধান্তঃ
আল্লামা ইবনে কাসির (রহ) উল্লেখ করেন, হযরত জারীর (রহ) হযরত মুগীরা (রা) হতে বর্ণনা করেন, হযরত আলী (রা) এর ওফাতের সংবাদ হযরত আমীরে মুয়াবিয়া (রা) শুনে (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) পড়েছিলেন ও কেঁদেছিলেন। তার কারণ জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন যে-
فَقَالَ: وَيْحَكَ إِنَّمَا أَبْكِي لِمَا فَقَدَ النَّاسُ مِنْ حِلْمِهِ وَعِلْمِهِ وَفَضْلِهِ وَسَوَابِقِهِ وَخَيْرِهِ.
-‘‘আফসোস! আমি কাঁদি এজন্যই, মানবজাতি (তাঁর মত) একজন বিচক্ষণ (প্রজ্ঞাবান), জ্ঞানী, মর্যাদাবান, উত্তরসূরী এবং উত্তম ব্যক্তিকে হারালো।’’ ২১৬
পীরানে পীর শায়খ আব্দুল কাদের জিলানী (রহ) আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাতের আক্বদীদা বর্ণনা করেন এভাবে-‘আমরা জামাত ওয়াল সুন্নাহ -
نتولاهم جميعا ولانذكر الصحابة الا بخير -
সমস্ত সাহাবায়ে কিরামের প্রতি মুহাব্বত পোষণ করি এবং ওনাদেরকে প্রশংসার সাথে স্মরণ করি।’’২১৭
আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী (রহ) বলেন-
وان صدر من بعضهم بعض ما صدر فى صورة شر فانه كان عن اجتهاد ولم يكن على وجه فساد-
-‘‘যদিও বা কতেক সাহাবা থেকেও এমন কিছু বিষয়সমূহ প্রকাশ পেয়েছে যেগুলো বাহ্যতঃ দেখতে মন্দ মনে হয়। কিন্তু ওগুলো সব ইজতিহাদের কারণে ছিল ঝগড়া বিবাদের কারণে নয়। (শরহে ফিকহুল আকবার)
সমস্ত সাহাবিরা সত্যের মাপকাঠি বা ন্যায়পরায়ণ ছিলেনঃ
সমস্ত সাহাবায়ে কেরাম সত্যের মাপকাঠি ছিলেন। তারা প্রত্যেকেই আল্লাহ ও তাঁর স্বীয় রাসূলের পূর্ণাঙ্গ অনুসারী ছিলেন। কিছু বিষয়ে ইজতিহাদি ভুল সিদ্ধান্ত হতে পারে। মিশকাত শরীফে বাবে ‘মানাক্বিবে সাহাবা’ অধ্যায়ে রয়েছে,
عن عمر بن الْخطاب قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ فَبِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ . رَوَاهُ رزين
-‘‘হযরত ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) ইরশাদ করেন, আমার সাহাবারা হল তারকা সদৃশ। অতএব তোমরা তাদের যে কোন এক জনের হলেও অনুসরণ করবে, তাহলে হেদায়াত লাভ করবে।’’ ২১৮
তাই সাহাবিরাই যদি সুপথপ্রাপ্ত না হন, তাহলে তাদেরকে যারা অনুসরণ করবে তারা কিভাবে সুপথপ্রাপ্ত হবেন? কিতাবের শুরুতে আলোচনা হয়েছে যে উম্মতে মুহাম্মাদীর ৭৩ দলের মধ্যে ৭২ দল জাহান্নামে যাবে শুধু সে দল ছাড়া যে দলের আদর্শ হবে রাসূল (ﷺ) এবং সাহাবীদের নমুনায়।
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
২১৬ . ইবনে কাসির, আল-বেদায়া ওয়ান নিহায়া, ৮/১৫পৃ.
২১৭ .শায়খ আব্দুল কাদের জিলানী, গুনিয়াতুত ত্বালেবীন, ৮৫পৃ.
২১৮ .ইমাম আবু রাজীন : তাজরীদ ফিল বাইনাস সিহহাহ : ১/২৮০ পৃ., খতিব তিবরিযী : মিশকাতুল মাসাবীহ : কিতাবুল মানাকিব : হাদিস : ৬০১৮ এ হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে আমার লিখিত ‘‘প্রমাণিত হাদিসকে জাল বানানোর স্বরূপ উন্মোচন’’ এর ১ম খণ্ডের ২৩৪-২৪১ পৃষ্ঠা দেখুন।
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''