পৃথিবীতে সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ সম্পর্কিত সঠিক বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন যে মুসলিম বিজ্ঞানী

<div style="text-align: justify;">পৃথিবীতে সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ সম্পর্কিত সঠিক বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন যে মুসলিম বিজ্ঞানী ।</div><div><div class="separator" style="text-align: justify; clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjgxfsRFZyJNgDUsQe5UsI57QihwcazC74NifAU7sChuQGLx7JCV9Bk3xqV2jPHKQ8Zwi7izAjBAG07Wm9bEhrr8DYjtHg2uS-groLKyRgEUFMx9flFvBk12q7PukrMgDHFJzd-s5bYEo/s1600/IMG_ORG_1592021677511.jpeg" imageanchor="1"><img alt="" border="0" data-original-height="784" data-original-width="1080" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjgxfsRFZyJNgDUsQe5UsI57QihwcazC74NifAU7sChuQGLx7JCV9Bk3xqV2jPHKQ8Zwi7izAjBAG07Wm9bEhrr8DYjtHg2uS-groLKyRgEUFMx9flFvBk12q7PukrMgDHFJzd-s5bYEo/s1600/IMG_ORG_1592021677511.jpeg" width="200"></a></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div></div><div style="text-align: justify;">সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ সম্পর্কিত টলেমি যে মতবাদ ব্যক্ত করেছিলো,মুসলিম বিজ্ঞানী আল বাত্তানি তা ভুল প্রমান করে নতুন প্রামাণিক তথ্য প্রদান করেন। নিকোলাস কোপার্নিকাস কর্তৃক আবিষ্কৃত বিভিন্ন পরিমাপের চাইতে আল বাত্তানীর পরিমাপ অনেক অনেক বেশী নিখুঁত ছিল।</div><div style="text-align: justify;">তিনি একটানা ৪২ বছর এক্ষেত্রে নানা গবেষণা চালিয়ে যান। তিনি গবেষণা চালান গণিত আর জ্যোতির্বিদ্যার নানা শাখায়। এসব গবেষণার মাধ্যমে তিনি মানব জাতির সামনে অসাধারণ সত্য উদঘাটন করে গেছেন। তিনি টলেমীর অনেক তত্ত্বকে ভুল প্রমাণিত করেন। সূর্য ও পৃথিবীর সর্বোচ্চ অবস্থান সম্পর্কিত টলেমীর তত্ত্ব ভুল প্রমাণ করে আমাদের কাছে তিনি প্রকৃত সত্য উদঘাটন করেন। সঠিকভাবে পরিমাপ করে দেখান, এটা হচ্ছে ১৬ দশমিক ৬৭ ডিগ্রি।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">এ আবিষ্কার সূর্যের গতি ও সময়ের সমীকরণে সামান্য পরিবর্তন আনে। কোপারনিকাস সূর্যের ইকুইটারিয়েল গতিতে বিশ্বাসী ছিলো। কিন্তু আল-বাত্তানী তা কখনও বিশ্বাস করতেন না। আল-বাত্তানী সূর্যের ও চাঁদের গ্রহণের সময়ের সঠিক পরিমাপ নির্ণয় করেন। তিনি ঋতুর সময়-পরিধিও নির্ণয় করেন। সঠিকভাবে সূর্যের কক্ষপথে পরিভ্রমণ পরিস্থিতি তুলে ধরতে সক্ষম হন। তিনি এর সবচেয়ে কম গড়ও নির্ধারণ করেন।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">আল-বাত্তানী সম্পূর্ণভাবে সূৰ্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণ সম্পর্কিত টলেমীর ধারণাকে ভুল প্রমাণিত করেন। তিনি উল্লেখ করেন, সূর্যের কৌণিক অবস্থান পরিবর্তনীয়। তিনি বার্ষিক সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্ৰগ্ৰহণ সম্পর্কিত তথ্য আমাদের জানান। আসলে তিনি তৎকালীন সময়ের চন্দ্ৰ-সূৰ্য-গ্ৰহ সম্পর্কিত সকল বৈজ্ঞানিক বিশ্বাসে পরিবর্তন আনেন। বিশ্ববাসীকে জানিয়ে দেন প্রকৃত সত্য। সত্য ধারণার প্রতিফলন ঘটান। উনার গভেষনার উপর ভিত্তি করে ১৭৩৯ খৃষ্টাব্দে নতুন চাঁদ দেখার আধুনিক পদ্ধতির সূচনা করা হয়। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">IGSRC</div>

পৃথিবীতে সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ সম্পর্কিত সঠিক বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন যে মুসলিম বিজ্ঞানী

পৃথিবীতে সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ সম্পর্কিত সঠিক বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন যে মুসলিম বিজ্ঞানী । সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ সম্পর্কিত টলেমি যে মতবাদ...

Read more »

সমগ্র পৃথিবীকে Cryptography (সাংকেতিক ভাষা) শিখিয়েছিলেন যে মুসলিম বিজ্ঞানী

<div style="text-align: justify;">সমগ্র পৃথিবীকে Cryptography (সাংকেতিক ভাষা) শিখিয়েছিলেন যে  মুসলিম বিজ্ঞানী ।</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7RkaGR7pcw1qLUZNf3UKT8CYnfgExPyi9Ku7EJmoa-lxPICEoJ_shu5HzjW9AaUmoRmRgZy1Erd1MRmPyamMf04XaXZI0Sr_dKSIRfcjKMveHWHmJCvmJ8jSwlHzcdKD0o4hja-Vgd-o/s1600/IMG_ORG_1592021624475.jpeg" imageanchor="1"><img alt="" border="0" data-original-height="1104" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7RkaGR7pcw1qLUZNf3UKT8CYnfgExPyi9Ku7EJmoa-lxPICEoJ_shu5HzjW9AaUmoRmRgZy1Erd1MRmPyamMf04XaXZI0Sr_dKSIRfcjKMveHWHmJCvmJ8jSwlHzcdKD0o4hja-Vgd-o/s1600/IMG_ORG_1592021624475.jpeg" width="195"></a></div><br><br></div><div style="text-align: justify;">মুসলিম বিজ্ঞানী আল কিন্দি,  তথ্যগোপনীয়তা সম্পর্কিত বিদ্যা বা সাংকেতিক ভাষা সম্পর্কিত বিদ্যা (Cryptography) আবিষ্কার করেন, যার বিশদ বিবরণ উনার A Manuscript on Deciphering Cryptographic Messages বা সাংকেতিক ভাষার অর্থোদ্ধারসম্পর্কিত প্রবন্ধ গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। যা যুদ্ধে সেনাবাহিনী শত্রুপক্ষের হাত থেকে জরুরী তথ্য গোপন করা থেকে শুরু করে বর্তমান সময়ে রেডিও টেলিভিশন চ্যানেল এবং মোবাইল কোম্পানীগুলো তাদের ফ্রিকোয়েন্সির তথ্যকে সাধারণ রিসিভারের আওতামুক্ত রাখতে ব্যবহার করা হয়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আল-কিন্দির Risala fi ‘istikhrag al-mu’amma (A Manuscript on Deciphering Cryptographic Messages) গ্রন্থে ভাষা ও সংখ্যাতত্ত্বের এক গভীর ও আধুনিক বোঝাপড়া প্রকাশিত হয়েছে। তিনি গ্রহণযোগ্য পরামর্শ দিয়ে বলেছেন, পাঠকরা তখনই তার পরিসংখ্যানগত কৌশল প্রয়োগ করেন, যখন রচনাটি ‘পর্যাপ্ত’ অথবা সংখ্যাতত্ত্বের নিরিখে অর্থপূর্ণ হয়। এছাড়া তিনি বিভিন্ন বিষয়ে আরো কিছু পদ্ধতি চালু করেছেন। এসব পদ্ধতির মধ্যে একটি ছিল স্বরবর্ণ-ব্যাঞ্জনবর্ণের অনুপাত বিশ্লেষণ এবং অক্ষরবিন্যাস শৈলী। তিনি উদ্ভাবন করেন, একটি লেখার স্বরবর্ণ-ব্যাঞ্জনবর্ণের অনুপাত নির্দিষ্ট ভাষার ওপর দারুণভাবে নির্ভরশীল। যাহোক, সাংকেতিক ভাষা লেখার পদ্ধতি সম্পর্কে আল-কিন্দি তিনটি প্রধান প্রয়োগ কৌশল নির্ধারণ করেন, যা তিনি অভিজ্ঞতা-পরিসংখ্যানগত এবং বাস্তবসম্মত-সর্বজনীন মনোভাবের ওপর ভিত্তি করে আবিষ্কার করেছেন। প্রথম ও সম্ভবত সবচেয়ে শক্তিশালী এবং উল্লেখযোগ্য সাংকেতিক ভাষা লেখার পদ্ধতি হলো ‘অক্ষরের মধ্যে স্বল্প ব্যবধান’। এ পদ্ধতিকে তিনি ‘অক্ষরের পরিমাণগত উপযোগিতা’ শিরোনামে আখ্যায়িত করেছেন, যা প্রথমে প্রায়ই ঘটে যাওয়া ‘সবচেয়ে বেশি উপযোগী অক্ষর’ নির্ধারণের জন্য কাজ করে। পাঠকদের সুবিধার্থে তিনি স্বাভাবিক বিন্যাসের জন্য বিভিন্ন সারণি তৈরি করেন। পরবর্তী সময়ে এ পদ্ধতি পরিসংখ্যানের জন্য মুখ্য হয়ে ওঠে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আল-কিন্দির দ্বিতীয় পদ্ধতি ছিল ভাষাগত নিয়মের অন্তর্নিহিত ধারণা, যা সাধারণত আরো বেশি যুক্তিবাদী ও সর্বজনীন পাঠ্য নিয়মকানুনের সঙ্গে জড়িত। তিনি ‘একক শব্দের নিয়ম-কানুন’-এর অংশ হিসেবে অঙ্গকাঠামো ও শব্দের ব্যুত্পত্তি নিয়ে তদন্ত করেন, যা প্রথম পদ্ধতির সম্পূর্ণ বিপরীতধর্মী, এবং এ দ্বিতীয় পদ্ধতিটি ‘গুণগত উপযোগী কৌশল’ হিসেবে ব্যবহূত হয়। এসব নিয়ম অনুসারে আল-কিন্দি ‘সংযুক্ত’ ও ‘অসংযুক্ত’ অক্ষর হিসেবে বিভাজন করে বর্ণনা করেন, এমনকি অক্ষরগুলোর বৈধ আদেশ ও অবস্থানও নির্ধারণ করেন। পরবর্তী সময়ে ইবনে আদলান (১১৮৭-১২৬৮) বিভিন্ন বিষয় বিশ্লেষণ করে আল-কিন্দির দ্বিতীয় পদ্ধতির উন্নতি সাধন করেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অন্যদিকে সাংকেতিক ভাষা লেখা সম্পর্কে আল-কিন্দির তৃতীয় কৌশল ছিল ‘সম্ভাব্য শব্দ’ পদ্ধতি, যা তিনি প্রকৃত গদ্যের অর্থসূচকের ওপর ভিত্তি করে উদ্ভাবন করেন। তিনি লক্ষ করেছেন কীভাবে প্রচলিত শব্দ অথবা বাক্যাংশ, যেমন ইসলামী রীতি অনুসারে যেকোনো কাজের শুরুতে উচ্চারণ করা হয় ‘পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে’, যা সাংকেতিক অক্ষরে লেখা পাঠোদ্ধারের জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে। অর্থাৎ সাংকেতিক ভাষার কোনো লেখক যদি নির্দিষ্ট সাধারণ বা সম্ভাব্য শব্দ বা বাক্যাংশের সঙ্গে সংযুক্ত গুপ্তলিপি খুঁজে পান, তাহলে অনুমান করা যেতে পারে যে সাধারণভাবে লেখা সংশ্লিষ্ট অক্ষরগুলো প্রকাশ করা সম্ভব, যা একটি চাবিকাঠি কিংবা সাধারণ প্রতিস্থাপন হিসেবেও সর্বত্র ব্যবহার করা যেতে পারে। একই সঙ্গে তিনি আরো বলেছেন, যেসব গোষ্ঠী ও রচনাশৈলীতে অদ্বিতীয় বাক্যাংশ ও সম্ভাব্য শব্দমালা থাকতে পারে, সাংকেতিক ভাষার লেখকরা সেদিকে মনোযোগ দিয়েছেন এবং তা সাংকেতিক ভাষা পাঠোদ্ধারের জন্য ব্যবহার করা সম্ভব।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">IGSRC</div>

সমগ্র পৃথিবীকে Cryptography (সাংকেতিক ভাষা) শিখিয়েছিলেন যে মুসলিম বিজ্ঞানী

সমগ্র পৃথিবীকে Cryptography (সাংকেতিক ভাষা) শিখিয়েছিলেন যে  মুসলিম বিজ্ঞানী । মুসলিম বিজ্ঞানী আল কিন্দি,  তথ্যগোপনীয়তা সম্পর্কিত বিদ্যা বা স...

Read more »

মুসলিম বিজ্ঞানী আল বাত্তানি (রহ.) এর অবদানে সৌর বছর নির্ণয়

<div id="post_title" style="margin-bottom: 5px; font-size: 1.2em; font-weight: bold; color: rgb(68, 68, 68); font-family: sans-serif;"><br></div><div style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYsmsxLU19tJi_GuW11KpipFyAacidodG6-DejLME-eZnmeXKyD3n09S7mrzOez1ZftZTX5oHhgSmrDUu1mz0AKiKYGMsF_fhH6TxQHWjoiOwVe_wNTjpae8U1DYlVUDvHSZ4byxaUqZl/s1600/IMG_ORG_1592021389535.jpeg" imageanchor="1"><img alt="" border="0" data-original-height="685" data-original-width="1066" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYsmsxLU19tJi_GuW11KpipFyAacidodG6-DejLME-eZnmeXKyD3n09S7mrzOez1ZftZTX5oHhgSmrDUu1mz0AKiKYGMsF_fhH6TxQHWjoiOwVe_wNTjpae8U1DYlVUDvHSZ4byxaUqZl/s1600/IMG_ORG_1592021389535.jpeg" width="320"></a></div><br><span style="color: rgb(68, 68, 68); font-size: 19.2px; font-weight: 700;">মুসলমানদের সংস্পর্শে না আসলে তথাকথিত পশ্চিমা বিজ্ঞানীরা জানতো না ১ সৌর বছরের দৈর্ঘ ৩৬৫দিন ।</span><br></div><div style="text-align: justify;">মুসলিম বিজ্ঞানী আল বাত্তানি (৮৫৮ – ৯২৯) উনার বিখ্যাত কি তাব ‘‘আল জিজে’’তে মোট ৫৭টি অধ্যায় আছে। এই বইয়ে তিনি আকাশে তারকাদের এক বিশাল তালিকা তৈরি করেন এবং ৪৮৯টি তারকার নামকরণ করেন। </div><div style="text-align: justify;">তিনি  সর্বপ্রথম হিসেব করে সৌরবছরের দৈর্ঘ্য নির্ণয় করেন ৩৬৫ দিন ৫ ঘন্টা ৪৮ মিনিট ২৪ সেকেন্ড। সেখানে আধুনিক প্রযুক্তির বদৌলতে আজ আমরা জানি সৌরবছরের দৈর্ঘ্য ৩৬৫ দিন ৫ ঘন্টা ৪৮ মিনিট ৪৫ সেকেন্ড। আল বাত্তানির হিসাবে মাত্র ২১ সেকেন্ডের তফাৎ! বিস্ময়কর নয় কি? কোনোরকম উন্নত টেলিস্কোপ কিংবা আধুনিক মহাকাশ বিজ্ঞান সম্বন্ধীয় যন্ত্রপাতি ছাড়াই উনার এই পরিমাপ সত্যিই বিস্ময়কর।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> বইয়ের মাঝপথে এসে আল বাত্তানি গতি নিয়ে আলোচনায় চলে যান। আল বাত্তানি সূর্য, চাঁদ, পৃথিবী এবং তখনকার সময়ে পরিচিত অন্য পাঁচটি গ্রহের (বুধ, শুক্র, মঙ্গল, শনি ও বৃহস্পতি) গতি নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি মহাকাশ বিজ্ঞানের অনেক জটিল বিষয়েও আলোচনা করেছেন। বইয়ের শেষদিকে আলোচনা করেছেন মহাকাশ বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয় বিভিন্ন যন্ত্রপাতি তৈরির পদ্ধতি নিয়ে, যার মধ্যে রয়েছে একটি সূর্যঘড়িও। তিনি প্রমাণ করেন যে সূর্য তার নিজস্ব কক্ষে গতিশীল।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মধ্যযুগের একজন বিখ্যাত প্রকাশক ইবনে আন নাদিম আল বাত্তানির কিতাব আল জিজ সম্পর্কে বলেন, “নক্ষত্র এবং তারকারাজি সম্পর্কে এরকম নিখুঁত পর্যবেক্ষণ সমৃদ্ধ বই আগে আরবের কেউ লেখেনি। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">IGSRC</div></div>

মুসলিম বিজ্ঞানী আল বাত্তানি (রহ.) এর অবদানে সৌর বছর নির্ণয়

মুসলমানদের সংস্পর্শে না আসলে তথাকথিত পশ্চিমা বিজ্ঞানীরা জানতো না ১ সৌর বছরের দৈর্ঘ ৩৬৫দিন । মুসলিম বিজ্ঞানী আল বাত্তানি (৮৫৮ – ৯২৯) উনার বিখ...

Read more »

জাতীয় বাজেট: ১০০টাকার রিচার্জে ২৫ টাকা নিয়ে নেবে সরকার

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> নিজস্ব প্রতিবেদক: বাজেটে মোবাইল সেবার ওপর কর আরেক দফা বাড়িয়েছে সরকার। এই দফায় সম্পূরক শুল্ক ৫ শতাংশ বাড়িয়ে ১৫ শতাংশ করা হয়েছে, যা গত বছরও একই হারে বাড়ানো হয়েছিল।</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif6zOA_FzL_JSyLnztCQS-2zvGbL0CmoP1YXgrTU4aiSmfPsV5hHtlJyR498jz6PgSygQClrJ322EW7UdS8AqooeKHKaAU6qPApxzfqyBN08KgXwdCVImk1iRi7h5bhrZQUbz9wCDwm0i1/s1600/download-6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif6zOA_FzL_JSyLnztCQS-2zvGbL0CmoP1YXgrTU4aiSmfPsV5hHtlJyR498jz6PgSygQClrJ322EW7UdS8AqooeKHKaAU6qPApxzfqyBN08KgXwdCVImk1iRi7h5bhrZQUbz9wCDwm0i1/s400/download-6.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> অর্থমন্ত্রী আ হ ম মুস্তফা কামাল আজ বৃহস্পতিবার জাতীয় সংসদে ২০২০–২১ অর্থবছরের যে বাজেট ঘোষণা করেন, এতে নতুন করে এই কর বাড়ানো হয়। বাজেটের কর প্রস্তাব ঘোষণার পরপরই কার্যকর হয়। ফলে বাড়তি কর টেলিযোগাযোগ কোম্পানি নিজেরা বহন না করলে গ্রাহকের ওপর চাপবে।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> নতুন করহারে মোবাইল সেবার ওপর মূল্য সংযোজন কর (মূসক বা ভ্যাট) ১৫ শতাংশ, সম্পূরক শুল্ক ১৫ শতাংশ ও সারচার্জ ১ শতাংশ। ফলে মোট করভার দাঁড়িয়েছে ৩৩ দশমিক ৫৭ শতাংশ।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> এর মানে হলো, প্রতি ১০০ টাকা রিচার্জে সরকারের কাছে কর হিসেবে যাবে ২৫ টাকার কিছু বেশি, এত দিন যা ২২ টাকার মতো ছিল। বিশ্লেষকেরা এবং কোম্পানিগুলো বলে আসছিল, মোবাইল সেবায় কর বাড়ানোর ফলে সাধারণ মানুষ চাপে বেশি পড়বে।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> মোবাইল সেবার ওপর কর প্রায় প্রতিবছরই বাড়ে। এনবিআর ও মোবাইল অপারেটরদের সূত্রে জানা গেছে, ২০১৪-১৫ অর্থবছরে মোবাইল সেবার ওপর ১ শতাংশ সারচার্জ আরোপ করা হয়। ২০১৫-১৬ অর্থবছরে আরোপ হয় ১৫ শতাংশ হারে ভ্যাট ও ৩ শতাংশ সম্পূরক শুল্ক। ২০১৬-১৭ অর্থবছরে সম্পূরক শুল্ক বাড়িয়ে ৫ শতাংশ করা হয়। আর চলতি ২০১৯-২০ অর্থবছরে সম্পূরক শুল্ক আরও বাড়িয়ে ১০ শতাংশ করা হয়েছে।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> শীর্ষ দুই মোবাইল অপারেটর গ্রামীনফোণ ও রবির হিসাবে, তাদের মোট রাজস্ব আয়ের ৫৩ থেকে ৫৬ শতাংশই সরকারের কোষাগারে বিভিন্ন কর ও ফি বা মাশুল হিসেবে চলে যায়।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> দেশে মার্চ শেষে মোবাইল গ্রাহক দাঁড়িয়েছে ১৬ কোটি ৫৩ লাখের বেশি। এ তালিকায় শীর্ষ ধনীরা যেমন আছেন, তেমনি রয়েছেন দরিদ্র মানুষ।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <!--/data/user/0/com.samsung.android.app.notes/files/clipdata/clipdata_200611_181457_283.sdoc--><div style="text-align: justify;"> তথ্যসূত্র: প্রথম আলো।</div> </div>

জাতীয় বাজেট: ১০০টাকার রিচার্জে ২৫ টাকা নিয়ে নেবে সরকার

নিজস্ব প্রতিবেদক: বাজেটে মোবাইল সেবার ওপর কর আরেক দফা বাড়িয়েছে সরকার। এই দফায় সম্পূরক শুল্ক ৫ শতাংশ বাড়িয়ে ১৫ শতাংশ করা হয়েছে, যা গত বছরও ...

Read more »

চলে গেলেন ইমামে আহলে সুন্নাত | দেশের আলেম সমাজে শোকের ছায়া

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="font-family: sans-serif; text-align: justify;"> <div> <b><u>গোলাম শাফিউল আলম মাহিন:</u></b> আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াত বাংলাদেশের সর্বোচ্চ ইমাম, ভাষা সৈনিক, মহান মুক্তিযুদ্ধের অন্যতম সংগঠক, শায়খুল ইসলাম, উস্তাজুল উলামা ইমামে আহলে সুন্নাত আল্লামা কাজী নুরুল ইসলাম হাশেমী মঙ্গলবার ভোর ৫:২৫ মিনিটে চট্টগ্রামের আগ্রাবাদ মা ও শিশু হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। তার এ মৃত্যুতে শোকের ছায়া নেমেছে দেশের আলেম সমাজের মধ্যে। </div> <div class="separator" style="clear: both;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmoxxttkBLF5Hye24vvV5_l4zMj1QAtcHGauDcfSQUCzHtPwz8X12U4oPbrnBzeA2xVpodPt5GIZhUMnvh3X98aRMvSYPqfZKlZ1lBkNJnBvPfqHqkUSWnXftizuI7lVY7DHsKCb1NmCY2/s1600/PicsArt_06-02-11.42.59.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmoxxttkBLF5Hye24vvV5_l4zMj1QAtcHGauDcfSQUCzHtPwz8X12U4oPbrnBzeA2xVpodPt5GIZhUMnvh3X98aRMvSYPqfZKlZ1lBkNJnBvPfqHqkUSWnXftizuI7lVY7DHsKCb1NmCY2/s400/PicsArt_06-02-11.42.59.jpg" style="height: auto; max-width: 100%;" width="400" /></a></div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzLjMATcFFJYcMDbrvUCV8CFOeej5mAENDq_e09FWsZYu4cxEZsf5_M9zb7pAPXQJgUDHtCGWSgGkbY_Yow6QrKwNxEvDIUEK4zezS1rxklkt-25cLzQBTMGVAWE_xqKjOK9YzLAzmNbE/s1600/IMG_ORG_1591091922074.jpeg" imageanchor="1"><img alt="" border="0" data-original-height="858" data-original-width="644" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzLjMATcFFJYcMDbrvUCV8CFOeej5mAENDq_e09FWsZYu4cxEZsf5_M9zb7pAPXQJgUDHtCGWSgGkbY_Yow6QrKwNxEvDIUEK4zezS1rxklkt-25cLzQBTMGVAWE_xqKjOK9YzLAzmNbE/s1600/IMG_ORG_1591091922074.jpeg" style="height: auto; max-width: 100%;" width="300" /></a></div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> ইমামে আহলে সুন্নাত আল্লামা কাজী নুরুল ইসলাম হাশেমী আউলিয়ায়ে কেরামের স্মৃতিধন্য চট্টগ্রাম জেলার তৎকালীন পাঁচলাইশ বর্তমানে বায়েজীদ থানার অন্তর্গত জালালাবাদের এক ধর্মভীরু সম্ভ্রান্ত মুসলিম কাযী পরিবারে হাশেমী বংশে ১৯২৮ সালের ২৯শে ডিসেম্বর, ১৫ রজব জন্ম গ্রহন করেন। তাঁর পিতা শাহ্ সুফী মাওলানা কাযী আহ্ছানুজ্জমান হাশেমী (রাহমাতুল্লাহি আলাইহি) ছিলেন প্রসিদ্ধ হাশেমী বংশের একজন কৃতিপুরুষ। তাঁর মাতা ছিলেন বাংলার মোহাদ্দেসে আযম অলিয়ে কামেল চট্টগ্রাম শাহী জামে মসজিদের সাবেক ইমাম ও খতীব আল্লামা ছফিরুর রহমান হাশেমী (রাহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর ঔরসজাত কন্যা।</div> <div> <br /></div> <div> আল্লামা হাশেমী জমাতে উলা পাশ করে ওয়াজেদীয়া মাদ্রাসায় একবছর যাবৎ দরস দানে লিপ্ত থাকেন। তখন তাঁর অন্তরে কামিল ডিগ্রী অর্জন করার প্রবল আগ্রহ জন্মে। তৎকালীন উপমহাদেশের ইসলামী শিক্ষা কেন্দ্র কলিকাতা আলীয়া মাদ্রাসাকে ঢাকায় স্থানান্তরিত করা হয়। উচ্চতর জ্ঞান অর্জনের নিমিত্তে আল্লামা হাশেমী ঢাকা গমন করেন এবং তৎকালীন ঐতিহ্যবাহী দ্বীনি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান মাদ্রাসা-ই আলীয়া ঢাকাতে ১৯৫১ সালে টাইটেল ক্লাশের হাদীস বিভাগে ভর্তি হন। তথায় তিনি অত্যন্ত কৃতিত্বের সাথে হাদীস শিক্ষা সমাপ্ত করেন। এদিকে ওই সময়ে তিনি সন্ধ্যাকালীন ঢাকা ইউনিভার্সিটি থেকে উর্দুতে ডিপ্লোমা কোর্সও সম্পন্ন করেন। তিনি তখনকার সময়ের পাক ভারতের অনন্য ব্যক্তিত্ব সম্পন্ন আলেম শরীয়ত ও তরিকতের মাজমাউল রাহরাইন আরবী ও উর্দু ভাষায় বিভিন্ন বিষয়াদির উপর অগণিত গ্রন্থ রচয়িতা প্রখ্যাত আলেম আল্লামা মুফ্তি সৈয়দ আমীমুল এহছান মুজাদ্দেদী বরকতী কুদ্দেসা সিররুহুর সান্নিধ্যে থেকে ইলমে হাদীস, ফেকাহ, তাফসীর ইত্যাদি বিষয়ের উপর গবেষণা করে বিশেষ কৃতিত্বের পরিচয় দেন। ১৯৫২ সালে হযরত মুফতী সাহেব (রাহমাতুল্লাহি আলাইহি) তাঁকে “নাইলুল মুরাম বে-আসানিদে আশ্ শায়খ নূরুল ইসলাম” বিশেষ সনদ ও সম্মাননা প্রদান করেন। এছাড়া তিনি প্রখ্যাত আরবী সাহিত্যিক আল্লামা আবদুর রহমান কাশগরী (রাহমাতুল্লাহি আলাইহি )-এর স্নেহ লাভেও ধন্য হন।</div> <div> <br /></div> <div> ঢাকা হতে হুযুর কেবলা শিক্ষা সমাপনীর পর স্বীয় বাড়ীতে ফিরে আসেন এবং তৎকালীন পূর্বপাকিস্তানের প্রসিদ্ধ দ্বীনি শিক্ষা কেন্দ্র চট্টগ্রাম ওয়াজেদীয়া আলীয়া মাদ্রাসায় শিক্ষকতায় যোগ দেন এবং প্রধান মুহাদ্দিসের পদ শূন্য হলে তিনি উক্ত পদে নিযুক্ত হন। মাদ্রাসার অভ্যন্তরে তাঁকে টাইটেল সাহেব সম্বোধন করা হতো।  এছাড়াও তিনি পটিয়া শাহ্চাঁন্দ আউলিয়া আলীয়া মাদ্রাসা, ষোলশহর জামেয়া আহমদিয়া সুন্নীয়া আলীয়া মাদ্রাসা, হাটহাজারী অদুদিয়া সুন্নীয়া মাদ্রাসায় বেশ কিছুদিন যাবৎ হাদীসে নববী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়া সাল্লাম-এর খেদমত আঞ্জাম দেন। অতুলনীয় আশেক্বে রাসূল সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়া সাল্লাম হুযুর কেবলা আল্লামা হাশেমী তরিকতের মহান দায়িত্ব পালন করছেন এবং দেশের আনাচে কানাচে ওয়াজ নসিহত ও ভাষণ বক্তৃতার মাধ্যমে সর্বসাধারণের মধ্যে দ্বীনের সঠিক মতাদর্শ আকাঈদে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতকে প্রতিষ্ঠা করার মহান খেদমত আঞ্জাম দিয়ে যাচ্ছেন।</div> <div> <br /></div> <div> হুযূর কেবলা আল্লামা হাশেমী মুদ্দাজিল্লুহুল আলী ১৯৮০ সালে জামাতে আহলে সুন্নাতের অঙ্গসংগঠন হিসেবে আকাঈদে আহলে সুন্নাতের ধারক বাহক এদেশে সুন্নী মতাদর্শ ভিত্তিক ইসলামী সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে আন্দোলনরত একক সুন্নী ছাত্র সংগঠন বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রসেনা গঠনে গুরু দায়িত্ব পালন করেন। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের সুদৃঢ় করণে হুযুর কেবলা আজীবন অক্লান্ত পরিশ্রম করে যাচ্ছেন। বর্তমানে এদেশের সুন্নী আকীদা ভিত্তিক রাজনৈতিক সংগঠন বাংলাদেশ ইসলামী ফ্রন্টে সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়ে প্রধান উপদেষ্টার বিরাট দায়িত্ব পালন করে যাচ্ছিলেন। তিনি আহলে সুন্নাত ওয়াল জমা‘আতের কেন্দ্রীয় পরিষদের নির্বাচিত চেয়ারম্যান, আহলে সুন্নাত সম্মেলন সংস্থা-বাংলাদেশের প্রধান উপদেষ্টা, এদেশের আ‘লা হযরত চর্চা ও গবেষণার একমাত্র ঐতিহ্যবাহী সংগঠন আ‘লা হযরত ফাউন্ডেশন-বাংলাদেশের প্রধান উপদেষ্টা, জাতীয় ঈদে মিলাদুন্নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উদযাপন কমিটির সম্মানিত আহ্বায়ক।</div> <div> <br /></div> <div> হুযূর কেবলা আল্লামা হাশেমী মাদ্দাজিল্লুহুল আলী নিজ বাড়ীতে ১৯৬৪ সালে আহ্ছানুল উলুম জামেয়া গাউছিয়া আলীয়া মাদ্রাসা হেফজখানা ও এতিমখানা প্রতিষ্ঠায়  অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। মাদ্রাসার সাথে মসজিদে গাউছিয়া রেফাঈয়া-এরও ভিত্তি দেন। এছাড়াও হুযূর কেবলা বিভিন্ন স্থানে অগণিত মসজিদ ও মাদ্রসা স্থাপন করেন। ১৯৮৭ সালে হুযুর কেবলা আধ্যাত্মিক তরিকত ভিত্তিক সংগঠন “আঞ্জুমানে মুহিব্বানে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গাউছিয়া জিলানী কমিটি” নামে একটি সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। এই সংগঠনের ব্যবস্থাপনায় হুযূর কেবলার সভাপতিত্বে ১২ দিনব্যাপী ঐতিহাসিক ঈদে মিলাদুন্নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শীর্ষক সেমিনার বর্তমান সময়কার দেশ বিখ্যাত মাহফিলে পরিণত হয়েছে। প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়া সাল্লাম-এর ৬৩ বছরের হায়াতে তাইয়্যেবা আলোচনার উপর গবেষণাধর্মী ও রূহানী মাহফিল হিসেবে তা ঈমান আক্বীদা হেফাজতকারী। ছাত্র ও যুবকদের সুন্নীয়ত ও তরীকতের দিক্ষা দেওয়ার জন্য তাঁরই নির্দেশে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে গাউছিয়া হাশেমী কমিটি-বাংলাদেশ।</div> <div> <br /></div> <div> শোক প্রকাশ: ইমামে আহলে সুন্নাত আল্লামা কাজী নুরুল ইসলাম হাশেমী ইন্তেকালে শোক প্রকাশ করেছেন আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াত বাংলাদেশ এর সম্মানিত চেয়ারম্যান আল্লামা মুফতি ওবায়দুল হক নঈমী (মা.জি.আ), মহাসচিব সৈয়দ মছিহুদ্দৌলা (মা.জি.আ), নির্বাহী মহাসচিব মুফতি আবুল কাসেম ফজলুল হক, চট্টগ্রাম জামেয়া আহমদিয়া সুন্নিয়া কামিল মাদ্রাসার সম্মানিত অধ্যক্ষ মাওলানা মুফতি অছিউর রহমান আল কাদরী, বাংলাদেশ ইসলামী ফ্রন্টের সম্মানিত সভাপতি মাওলানা এম.এ মান্নান, মহাসচিব এম. এ মতিন, আহলে সুন্নত ওয়াল জামাত সমন্বয় কমিটির সদস্য সচিব এডভোকেট মোসাহেব উদ্দিন বখতিয়ার, কেন্দ্রীয় ছাত্রসেনা সভাপতি জি.এম. শাহাদাত হোসেন মানিক, সেক্রেটারি ইমরান হোসাইন তুষারসহ দেশের শীর্ষ এবং সকল সুন্নি উলামায়ে কেরাম। ইমামে আহলে সুন্নাতের ইন্তেকালে শোক প্রকাশ করেছেন সুন্নি বিশ্বকোষের সকল এডমিন, মডারেটর এবং এডিটরবৃন্দ। মহান আল্লাহ হুজুরকে জান্নাতুল ফিরদাউস নসিব করুন। আমিন।</div> </div> </div>

চলে গেলেন ইমামে আহলে সুন্নাত | দেশের আলেম সমাজে শোকের ছায়া

গোলাম শাফিউল আলম মাহিন:  আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াত বাংলাদেশের সর্বোচ্চ ইমাম, ভাষা সৈনিক, মহান মুক্তিযুদ্ধের অন্যতম সংগঠক, শায়খুল ইসলাম, উ...

Read more »

জোরে জিকির না আস্তে জিকির–কোনটি উত্তম?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div id="post_title" style="color: #444444; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-weight: bold; margin-bottom: 5px;"><br /></div><hr class="post_body" style="border-left: none; border-top: 0.5px solid rgb(239, 239, 239); font-family: sans-serif;" /><div style="font-family: sans-serif;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><strong><span style="color: red;">জিজ্ঞাসা–<span style="color: purple;">৯৩৪</span>:</span></strong> <em>কোন্ পদ্ধতিতে যিকর করা উত্তম—উচ্চস্বরে না নীচুস্বরে?–আতাউর রহমান।</em></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span class="line_height"><strong><span style="color: green;">জবাব:</span> </strong>শাইখুল মুফতি তাকী উসমানী দা. বা. -কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে উত্তরে তিনি লিখেছেন–</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">‘আলোচ্য বিষয়ে মুহাক্কিক আলেমদের দৃষ্টিভঙ্গি এই যে, উভয় পদ্ধতির জিকির জায়েয। তবে পরিবেশ ও স্থানভেদে ফজিলতে ভিন্নতা আছে। অনেক পরিবেশে উচ্চস্বরে জিকির করা উত্তম এবং অনেক পরিবেশে নীচুস্বরে জিকির করা উত্তম। সুতরাং যদি কোনো হক্কানী পীর মুরিদের অবস্থা নির্ণয় করে তাকে উচ্চস্বরে জিকির করার অযীফা দেন, তাহলে তার জন্য উচ্চস্বরে জিকির করা জায়েয। তবে এক্ষেত্রে দুটি শর্ত আছে। (এক) উচ্চস্বরে জিকির করার কারণে যেন কারো ঘুমের ব্যাঘাত না ঘটে কিংবা এটি যেন কারো যৌক্তিক কষ্টের ‘কারণ’ না হয়। (দুই) উচ্চস্বরে জিকির মৌলিক ইবাদত মনে করা যাবে না; বরং এটাকে চিকিৎসা হিসাবে গ্রহণ করতে হবে। (ফাতাওয়া উসমানি ১/২৬০)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা বলেন,</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"><span style="color: purple;">وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">‘যে ব্যক্তি আল্লাহর মসজিদসমূহে আল্লাহর নামের জিকির করা থেকে বাধা দেয়, সে বড় জালিম।’ (সূরা বাকারা ১১৪)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">বলা বাহুল্য, জিকির থেকে বাধা প্রদান করা তো তখনই সম্ভব হবে যখন জিকির সম্পর্কে অবহিত হবে।</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">এছাড়া সহিহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর রাযি. থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ  </span>নামাযের পর উচ্চস্বরে পড়তেন–</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"><span style="color: #003300;"> لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">‘আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, তিনি এক ও অদ্বিতীয়। তাঁর কোন অংশীদার নেই। সকল ক্ষমতা এবং প্রশংসা তাঁরই জন্য। তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতা রাখেন।’ (মুসলিম ১/১২১৮)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">অনুরূপভাবে আরো কিছু বর্ণনা থেকে উচ্চস্বরে জিকির করার প্রমাণ পাওয়া যায়। বিস্তারিত প্রমাণাদি থানবী সাহেবের ইমদাদুল ফাতাওয়াতে কিতাবুস সুলূক-এর অধীনে লিপিবদ্ধ করেছেন।</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="color: purple;">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br />মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</div></div></div></div>

জোরে জিকির না আস্তে জিকির–কোনটি উত্তম?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৪ :   কোন্ পদ্ধতিতে যিকর করা উত্তম—উচ্চস্বরে না নীচুস্বরে?–আতাউর রহমান। জবাব:   শাইখুল মুফতি তাকী উসমানী দা. বা. -কে এ বিষয়ে জিজ...

Read more »

তাবলিগী জামাত কি অনুকরণীয় আদর্শ? এতে যাওয়া যাবে কি?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div id="post_title" style="color: #444444; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-weight: bold; margin-bottom: 5px;"><br /></div><hr class="post_body" style="border-left: none; border-top: 0.5px solid rgb(239, 239, 239); font-family: sans-serif;" /><div style="font-family: sans-serif;"><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: red;"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: purple;">৯৩৩</span>:</strong></span> তাবলিগ জামাতের কিছু লোক বাড়াবাড়ি করে। তাদের বক্তৃতায় নবীজীর শানে গোস্তাখী ও শিরকী-বিদাতী, বানোয়াট কথাবার্তাও বলে বসেন। যেহেতু এ দলের অধিকাংশই পড়া-লেখা জানে না, তাই এদের সাথে যাওয়া যাবে কি?</div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;"><span class="line_height" style="color: green;"><strong>জবাব:</strong></span> না যাওয়াই উত্তম। </span><span style="font-size: 14px; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;">আমাদের আদর্শ হওয়া উচিত কুরআন, সুন্নাহ ও সফলে সালেহীনগণ (আউলিয়ায়ে কেরাম) এর মতাদর্শ।</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;">যেহেতু অনেক সময় তাবলিগ-জামায়াতের আমীররা আলেম হন না, তাই তাদে্র মুখ থেকে যেন-তেন কথা বের হয়ে পড়ে। অজ্ঞ ব্যক্তির দ্বারা ভুল হওয়া সম্ভব। লক্ষ্য করলে দেখবেন এদের অধিকাংশ অশিক্ষিত আবার অধিকাংশই আলেম নন। তারা হয়ত বুঝে না বুঝে তাব্লিগের কাজে পা দেন। ফলে তারা এটা বুঝতে পারেন না যে, আসলেই এই তাব্লিগ এর উৎপত্তি কোথায়?</span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">তাব্লিগ মানে হল দ্বীনের দাওয়াত। যা হুজুর (ﷺ) ও সাহাবায়ে কেরামের যুগ থেকে চালু ছিল। সেই দাওয়াতের মূল উদ্দেশ্য ছিল বিধর্মীদের নিকট ইসলামের বাণি পৌঁছে দেয়া। </span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">জেনে রাখা ভাল, বর্তমান তাব্লিগ জামাত এর প্রতিষ্ঠাতা মাওলানা ইলিয়াস। তাই এ তাব্লিগকে ইলিয়াসী তাব্লিগ বলা হয়। কয়েক শত বছর আগে হয়ত এর আবির্ভাব হয়েছে। আর তাদের দাওয়াতের প্রধান টার্গেট হল মুসলমান হয়ে মুসলমানদের নিকট দ্বীন প্রচার।</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">তাতেও কোন সমস্যা ছিল না। সমস্যা বাঁধে যখন কোন আলেম ছাড়া যেকোন একজন সাধারণ মানুষের মাধ্যমে এই দাওয়াতী কার্যক্রম পরিচালনা করা হয়ে থাকে তখন তারা ইমান ও আকাঈদ বিষয়ে কতটুকুই বা জানবে। আমার সাথে এ পর্যন্ত তাব্লিগ জামাতের বেশ বড় বড় দলের সাক্ষাত হয়েছে। যাদের মধ্যে আমির ছিল, ১৫-২০ জন সদস্যও ছিল। কিন্তু নানান প্রশ্ন ও কথার প্রসঙ্গ উঠলে তাদের অজ্ঞতা সামনে প্রকাশ পেয়ে যেত। আবার কেউ জ্ঞানী হলেও কি, অন্যান্যরা তাদের মত ভিন্ন ভিন্ন মতাদর্শ ও আকিদা পোষণ করে।</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">এরূপ পরিস্থিতিতে তাদেরকে ভালোবাসা দিয়ে নরম কথার মাধ্যমে বুঝিয়ে দিতে হবে। যদি এতে কাজ না হয় তাহলে জামায়াতের বড়দের কাছে বিষয়টি পেশ করতে হবে এবং বড়দের মাধ্যমে বিষয়টি বুঝিয়ে দিতে হবে। (ফাতাওয়া উসমানি ১/২৪৬)</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">والله اعلم بالصواب</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Siyam Rupali, serif;"><span style="font-size: 14px;">উত্তর দিয়েছেনঃ</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px;">মাসুম বিল্লাহ সানি</span></div></div></div>

তাবলিগী জামাত কি অনুকরণীয় আদর্শ? এতে যাওয়া যাবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৩ :  তাবলিগ জামাতের কিছু লোক বাড়াবাড়ি করে। তাদের বক্তৃতায় নবীজীর শানে গোস্তাখী ও শিরকী-বিদাতী, বানোয়াট কথাবার্তাও বলে বসেন। যেহে...

Read more »

যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: red;"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: purple;">৯৩২</span>: </strong></span><em>আমি জানতে চাই যে, যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?–রমজান আলী।</em><br /><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: green;"><strong>জবাব:</strong></span> মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে যাকাতের টাকা ব্যয় করা যাবে না। কেননা, যাকাতের টাকা ব্যয় করার সুনির্দিষ্ট খাত রয়েছে। আর ওই খাতগুলোর বাইরে যাকাতের টাকা ব্যয় করা যায় না। </span></div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">ফাতাওয়া হিন্দিয়াতে এসেছে,</div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"><span class="st" style="color: #003300;"><span dir="rtl">ولا يجوز أن يبنى بالزكاة المسجد</span></span></div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">যাকাতের সম্পদ দ্বারা মসজিদ নির্মাণ করা জায়েয হবে না। (ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২০৭)</div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="color: purple;">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br />মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</div></div></div>

যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩২ :  আমি জানতে চাই যে, যাকাতের টাকা মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কি?–রমজান আলী। জবাব:  মসজিদ মাদরাসার নির্মাণ কাজে ...

Read more »

নারী-পুরুষের নখ বড় রাখা কি জায়েজ?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৫</span>:</strong></span> <em>হাত এর নখ বড় রাখা জায়েয আছে? ছেলে বা মেয়ে যাই হোক না কেন, কুরআন ও হাদিসের আলোকে ব্যাখাটি দিলে খুব উপকৃত হতাম।–তৌহিদ আল শোয়াইব।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> হাত পায়ের নখ কাটা সুনানুল ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত। হাদিস শরিফে এসেছে, <span class="line_height">রাসূলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span>বলেছেন,</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ফিতরাত (নবীগণের তরিকা) পাঁচটি খতনা করা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, নখসমূহ কাটা, বগলের পশম তুলে ফেলা এবং মোচ কাটা। (ইবনু মাজাহ ২৯২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অপর হাদিসে এসেছে, ফিতরাত দশটি। তন্মধ্যে রয়েছে, নখসমূহ কাটা।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এজন্য ইসলাম মানুষের শরীরের অবাঞ্ছিত লোম, নখ ইত্যাদি বিনা ওজরে চল্লিশ দিন পর কাটাকে মাকরূহ তাহরীমি বা গোনাহর কাজ বলেছে। এ মর্মে সাহাবী আনাস রাযি. বলেন,<strong><br></strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً.</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অর্থাৎ, গোঁফ ছোট রাখা , নখ কাঁটা, বগলের লোম উপড়িয়ে ফেলা এবং নাভীর নিচের লোম চেঁছে ফেলার জন্যে আমাদেরকে সময়সীমা নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল যেন, আমরা তা করতে চল্লিশ দিনের অধিক দেরী না করি। (মুসলিম ২৫৮)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ইমাম নববী রহ. এ সংক্রান্ত হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">تقليم الأظفار مجمع على أنه سنة , وسواء فيه الرجل والمرأة واليدان والرجلان</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">নখসমূহ কাটা সকলের মতে সুন্নাত। এ ক্ষেত্রে পুরুষ-মহিলা এবং উভয় হাত ও উভয় পা সমান। (আলমাজমু’ ১/৩৩৯)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তাছাড়া নখ বড় হওয়ার কারণে তাতে আটা বা ময়লা জমে থাকার কারণে যদি নখের গোড়ায় পানি না পৌঁছে তাহলে অযু সহীহ হয় না। (খুলাসাতুল ফাতাওয়া ১/২২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উপরন্তু বড় নখ দেখতে বিশ্রী, যা হিংস্র প্রাণীর বৈশিষ্ট্য এবং এতে রয়েছে কিছু কাফের মহিলাদের অনুকরণ ও সাদৃশ্য অবলম্বন, যা মুসলিমের জন্য হতে পারে না।</p><p class="answer-text" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">মুসনাদে আহমাদের একটি রেওয়ায়েতে আছে,</p><p class="answer-text" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_LblHadithText" class="HadetheGeneral" style="color: rgb(0, 51, 102);">عَنْ <span class="Rawy_name">أَبِي وَاصِلٍ </span>، قَالَ : لَقِيتُ <span class="Rawy_name">أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ</span>فَصَافَحَنِي ، فَرَأَى فِي أَظْفَارِي طُولًا ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَهُوَ يَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظَافِيرِ الطَّيْرِ يَجْتَمِعُ فِيهَا<span class="Gareeb"><span title="الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل">الْجَنَابَةُ </span></span><span class="Gareeb"><span title="الخبث : الأوساخ والشوائب والأقذار">وَالْخَبَثُ </span></span><span class="Gareeb"><span title="التفث : الأدران والأوساخ">وَالتَّفَثُ</span></span></span></p><p class="answer-text" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আবু ওয়াসিল বলেন, আমি আবু আইয়ূব রাযি.-এর সাথে সাক্ষাত করতে গেলাম। মোসাফাহার সময় তিনি আমার নখ বড় দেখে বললেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, তোমাদের কেউ কেউ আসমানের খবর জিজ্ঞাসা কর, অথচ তার হাতের নখগুলো পাখির নখের মতো, যাতে জমে থাকে ময়লা-আবর্জনা! (মুসনাদে আহমদ ২৩০১১)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</div></div>

নারী-পুরুষের নখ বড় রাখা কি জায়েজ?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৫ :   হাত এর নখ বড় রাখা জায়েয আছে? ছেলে বা মেয়ে যাই হোক না কেন, কুরআন ও হাদিসের আলোকে ব্যাখাটি দিলে খুব উপকৃত হতাম।–তৌহিদ আল শোয়...

Read more »

পুনরুত্থানের পর আমাদের শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন ইত্যাদি যথারীতি চালু থাকবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৭</span>:</strong> </span><em>পুনরুত্থানের পর যখন সকল মানুষকে হাশরের মাঠে একত্রিত করা হবে তখন কি আমাদের স্বাভাবিক শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন, রক্ত সঞ্চালন ইত্যাদি চলবে?–নাজমুন নাহার।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span>কুরআন ও হাদিসের বিবরণসমূহে গবেষণা করলে বুঝা যায়,  কেয়ামত দিবসে পুনরুত্থানের সময় দেহে প্রাণ ফিরে আসার ফলে সকলে জীবিত হয়ে ওঠবে, <span class="st">শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন ইত্যাদিও যথারীতি চলতে থাকবে এবং সকলে ছুটাছুটি শুরু করে দিবে। যেমন এই মর্মে আল্লাহ তাআলা বলেন,</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যেদিন ভূমন্ডল বিদীর্ণ হয়ে মানুষ ছুটাছুটি করে বের হয়ে আসবে। এটা এমন সমবেত করা, যা আমার জন্যে অতি সহজ। (সুরা ক্বাফ ৪৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে, তখনই তারা কবর থেকে তাদের পালনকর্তার দিকে ছুটে চলবে। (সূরা ইয়াসিন ৫১)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যেভাবে আমি প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম, সেভাবে পুনরায় সৃষ্টি করব। আমার ওয়াদা নিশ্চিত, আমি তা পূরণ করবই। (সূরা আম্বিয়া ১০৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদিস শরিফে এসেছে, রাসুলুল্লাহ <span style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="edit-title" style="color: rgb(0, 51, 102);">ثمَّ يُرسِلُ اللهُ مطَرًا كأنَّه الطَّلُّ أوِ الظِّلُّ ـ النُّعمانُ يشُكُّ ـ فتنبُتُ معه أجسادُ النَّاسِ ثم يُنفَخُ فيه أخرى فإذا هم قيامٌ ينظُرونَ ثمَّ يُقالُ : أيُّها النَّاسُ هلُمُّوا إلى ربِّكم {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ}</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">…অতপর আল্লাহ তাআলা মৃদু বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। ফলে সকল সৃষ্টি মাটি থেকে উৎপন্ন হবে। অতপর দ্বীতিয় ফুঁৎকার দেয়া হলে সকলেই দাঁড়িয়ে পরস্পরকে দেখতে থাকবে। অতপর বলা হবে, হে লোক সকল! তোমরা পালনকর্তার দিকে আসো, তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে। (মুসলিম ৭৫৬৮)</p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

পুনরুত্থানের পর আমাদের শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন ইত্যাদি যথারীতি চালু থাকবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৭ :   পুনরুত্থানের পর যখন সকল মানুষকে হাশরের মাঠে একত্রিত করা হবে তখন কি আমাদের স্বাভাবিক শ্বাস-প্রশাস, হৃদস্পন্দন, রক্ত সঞ্চালন...

Read more »

পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৬</span>:</strong> </span><em>পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?–H.M.Easin ahmed</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> পোস্ট অফিস পেনশনার সঞ্চয়পত্র-এর বিবরণ থেকে এ কথা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটি পুরোপুরি সুদী প্রকল্প। যেখানে জমাকারীকে মেয়াদান্তে নির্দিষ্ট অংকে লাভ দেওয়া হয়। বলাবাহুল্য যে, এটিই হল কোরআন মজিদের নিষিদ্ধ সুদ-রিবান নাসিআহ। এই সুদ সম্পর্কেই কোরআন মজিদে ঘোষণা করা হয়েছে,</p><div class="arabic" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ- فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ</span></div><div class="arabic" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সুদের যে সমস্ত বকেয়া আছে, তা পরিত্যাগ কর, যদি তোমরা ঈমানদার হয়ে থাক। অতঃপর যদি তোমরা পরিত্যাগ না কর, তবে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের সাথে যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হয়ে যাও। (সূরা বাকারা ২৭৮,২৭৯)</div><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদিসে এসেছে-</p><p dir="RTL" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال : هم سواء.</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল্লাহর রসূল রাসূল ﷺ সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক এবং তার উপর সাক্ষীদ্বয়কে অভিশাপ করেছেন, আর বলেছেন, ওরা সকলেই সমান। (মুসনাদে আহমাদ ৩৮০৯)</p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div style="text-align: justify;">والله اعلم بالصواب</div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৬ :   পোস্ট অফিসে টাকা রাখলে সুদ হবে কিনা?–H.M.Easin ahmed জবাব:  পোস্ট অফিস পেনশনার সঞ্চয়পত্র-এর বিবরণ থেকে এ কথা স্পষ্ট হয়ে যা...

Read more »

স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩৮</span>:</strong></span> <em>কোনো স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে বা মাফ করতে পারে? ইসলামে কি এমন কোনো বিধান রয়েছে?–তানজিনা আহমেদ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> স্ত্রী যদি স্বতঃস্ফূর্তভাবে মোহরের কিছু অংশ ছেড়ে দেয় কিংবা গ্রহণ করার পর স্বামীকে উপহার দেয় তাহলে স্বামী তা স্বচ্ছন্দে ভোগ করতে পারবে। পূর্ণ মোহর ছেড়ে দেওয়ার বা পূর্ণ মোহর স্বামীকে উপহার দেওয়ারও অধিকার স্ত্রীর রয়েছে, তবে সাধারণ অবস্থায় পূর্ণ মোহর না দিয়ে কিছু অংশ দেওয়াই ভালো।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অতএব তাদের নিকট থেকে তোমরা যে আনন্দ উপভোগ করেছ (সে কারণে) তাদের ধার্যকৃত মোহর তাদেরকে প্রদান করবে। আর মোহর নির্ধারিত থাকার পরও কোনো বিষয়ে পরস্পর সম্মত হলে তাতে তোমাদের কোনো অপরাধ হবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। <em>(সূরা নিসা : ২৪)</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অন্যত্র তিনি বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এবং তোমরা নারীদেরকে দাও তাদের মোহর খুশিমনে। এরপর তারা যদি স্বেচ্ছায় স্বাগ্রহে ছেড়ে দেয় কিছু অংশ তোমাদের জন্য তাহলে তা স্বচ্ছন্দে ভোগ কর।<em>(সূরা নিসা : ৪)</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বিস্তারিত জানার জন্য পড়ুন<a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%ae%e0%a7%8b%e0%a6%b9%e0%a6%b0-%e0%a6%95%e0%a6%bf-%e0%a6%aa%e0%a6%b0%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a7%8b%e0%a6%a7-%e0%a6%95%e0%a6%b0%e0%a6%a4%e0%a7%87%e0%a6%87-%e0%a6%b9%e0%a7%9f/" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"> <em><span style="text-decoration-line: underline;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><strong>জিজ্ঞাসা নং–১৪৭</strong></span></span></em>।</a></p><div class="references" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে?

জিজ্ঞাসা– ৯৩৮ :   কোনো স্ত্রী কি তার স্বামীকে দেনমোহর এর দাবি থেকে মুক্ত করে দিতে পারে বা মাফ করতে পারে? ইসলামে কি এমন কোনো বিধান রয়েছে?–তা...

Read more »

অভিভাবকের সম্মতি কি আবশ্যক? সম্মতি ছিল তবে উপস্থিত ছিল না; বিয়ে হবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৫৫৫</span>:</strong></span> <em>ছেলের পিতা শারিয়াতের কোন বাধা না থাকার পরও ছেলের পছন্দের মেয়েকে বিয়ে করতে দিতে রাজি নন। বারবার অনুরোধেও রাজি না হওয়ায় ছেলে নিজেই কাজি অফিসে গিয়ে বিয়ে করেন। বিয়েতে মেয়ের বাবার অমত না থাকলেও তিনি বিয়েতে উপস্থিত ছিলেন না। মেয়ের আপন মামা বিয়েতে উপস্থিত ছিলেন। পরবর্তীতে মেয়ের বাবা বিয়ের অনুষ্ঠান করেন। হানাফি ফেকাহ মতে পিতার অমতেও মেয়ের বিয়ে হয়ে যায়। কিন্তু অপর মাজহাব মতে নয়। কেউ যদি এধরনের বিয়ে অপর মাজহাবের কাছেও গ্রহনযোগ্যতা চায় সেক্ষেত্রে যেহেতু মেয়ের পিতা অনুষ্ঠান করেছেন, তবে কি অপর মাজহাব মতে এ বিয়ে গ্রহনযোগ্য হবে?–আতিকুর রহমান।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);"><strong><em>এক.</em></strong></span> <em><span style="color: rgb(128, 0, 128);">প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই,</span> </em>যদিও দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক সমঝদার স্বাক্ষীর সামনে প্রাপ্তবয়স্ক পাত্র ও পাত্রীর একজন প্রস্তাব দিলে এবং অপরপক্ষ তা গ্রহণ করে নিলে ইসলামী শরীয়াহ মোতাবেক বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যায়। হানাফি ফেকাহ মতে এ ক্ষেত্রে অভিভাবকের সম্মতি আবশ্যক নয়, তবে যদি মেয়ে গায়রে কুফুতে বিবাহ করে, তথা এমন পাত্রকে বিয়ে করে, যার কারণে মেয়ের পারিবারিক সম্মান বিনষ্ট হয়, তাহলে বাবা সে বিয়ে আদালতের মাধ্যমে ভেঙ্গে দিতে পারে। যদি কুফুতে বিবাহ করে, তাহলে বাবা এ অধিকার পায় না। আল্লামা মুহাম্মাদ ইবনে রুশদ আন্দালুসী রহ. বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">اختلف العلماء هل الولاية شرط من شروط صحة النكاح أم ليست بشرط؟ فذهب مالك إلى أنه لا يكون النكاح إلا بولي…  وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة وزفر والشعبي والزهري: إذا عقدت المرأة نكاحها بغير ولي وكان كفؤا جاز وفرق داود بين البكر والثيب فقال باشتراط الولي في البكر وعدم اشتراطه في الثيب</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বিবাহের ক্ষেত্রে অভিভাবক শর্ত কি শর্ত নয় এই বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক রহ.-এর মতে অভিভাবক ছাড়া বিবাহ হবে না।  এমন মতই পোষণ করেছেন ইমাম শাফেয়ী রহ.। ইমাম আবু হানীফা, যুফার, শা’বী ও যুহরী রহ. বলেছেন, যদি মহিলা অভিভাবক ছাড়া বিবাহ করে আর স্বামী যদি তার কুফু (সর্বদিক দিয়ে যোগ্য) হয় তাহলে জায়েয হবে।<span style="color: rgb(128, 128, 128);"> (বিদায়াতুল মুজতাহিদ ২/৮)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এক্ষেত্রে প্রত্যেকের কাছেই দলিল আছে। হানাফি মাযহাবেরও আছে। যার কারণে বর্তমান বিশ্বের অন্যতম আলেম শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনাজ্জিদ বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">المسألة اجتهادية .. . .فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا،فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অর্থাৎ, এটি একটি ইজতিহাদি মাসআলা..সুতরাং যে সব দেশের মানুষেরা হানাফী মাযহাবের উপর নির্ভর করে ওলী (অভিবাবক) ছাড়া বিবাহবে বৈধ মনে করে এবং এভাবে তাদের বিয়ে হয় যেমন, ভারত, (বাংলাদেশ) পাকিস্তান ইত্যাদি, তাহলে তাদের বিবাহের স্বীকৃতি দেয়া হবে । বাতিল করতে বলা হবে না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);"><em><strong>দুই</strong></em><strong><em>.</em></strong> </span>হানাফি মাযহাবের কয়েকটি দলিল নিম্নে পেশ করা হল–</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><em>১. </em>আল্লাহ তাআলা বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="st" style="color: rgb(128, 0, 128);"><span dir="rtl">فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">অর্থাৎ, মহিলারা নিজেদের ব্যাপারে (বিয়ের ক্ষেত্রে) নীতিসঙ্গত ব্যবস্থা নিলে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">( সূরা বাকারা ২৩৪)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">২<em>.</em> অন্য এক আয়াতে তালাক সম্পর্কে আলোচনার এক পর্যায়ে তাআলা বলেছেন, <span style="color: rgb(128, 0, 128);">فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ</span> অর্থাৎ তোমরা তাদেরকে তাদের স্বামীদেরকে বিবাহ করা থেকে বাধা দিবে না। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সূরা বাকারা ২৩২)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">৩<em>. </em>আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত, রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> ইরশাদ করেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);">الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">মেয়ে তার ব্যক্তিগত বিষয়ে অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(মুয়াত্তা মালিক ৮৮৮, সহীহ মুসলিম ১৪২১, মুসনাদে আহমাদ ১৮৮৮, সুনানে আবু দাউদ ২০৯৮, সুনানে দারেমী ২২৩৪, সুনানে তিরমিজী ১১০৮, সুনানে নাসায়ী ৩২৬০, সহীহ ইবনে হিব্বান৪০৮৪, সুনানে দারাকুতনী ৩৫৭৬)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><em>৪.</em> সালামা বিনতে আব্দুর রহমান <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা এক মেয়ে রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ </span>এর কাছে এল। এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা! কতইনা উত্তম পিতা! আমার চাচাত ভাই আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিল আর তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। আর এমন এক ছেলের সাথে বিয়ে দিতে চাইছেন যাকে আমি অপছন্দ করি। এ ব্যাপারে রাসূল <span class="line_height">ﷺ</span> তার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলে পিতা বলে, মেয়েটি সত্যই বলেছে। আমি তাকে এমন পাত্রের সাথে বিয়ে দিচ্ছি যার পরিবার ভাল নয়। তখন রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> মেয়েটিকে বললেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);">لَا نِكَاحَ لَكِ، اذْهَبِي فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এ বিয়ে হবে না, তুমি যাও, যাকে ইচ্ছে বিয়ে করে নাও। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সুনানে সাঈদ বিন মানসূর ৫৬৮, মুসন্নাফে আব্দুর রাজ্জাক ১০৩০৪, মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা ১৫৯৫৩, দিরায়া ফী তাখরীজি আহাদিসীল হিদায়া ৫৪১)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><em>৫. </em>বুরাইদা <span class="line_height">রাযি.</span> থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন<em>, </em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"> جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ <span class="line_height">ﷺ</span>، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ، لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا،فَقَالَتْ: قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي،وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى الْآبَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">জনৈক মহিলা নবীজী <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> এর কাছে এসে বলল, আমার পিতা আমাকে তার ভাতিজার কাছে বিয়ে দিয়েছে, যাতে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। রাবী বলেন, তখন রাসূল <span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);">ﷺ</span> বিষয়টি মেয়ের ইখতিয়ারের উপর ন্যস্ত করেন, [অর্থাৎ ইচ্ছে করলে বিয়ে রাখতেও পারবে, ইচ্ছে করলে ভেঙ্গেও দিতে পারবে] তখন মহিলাটি বললেন, আমার পিতা যা করেছেন, তা আমি মেনে নিলাম। আমার উদ্দেশ্য ছিল, মেয়েরা যেন জেনে নেয় যে, বিয়ের ব্যাপারে পিতাদের [চূড়ান্ত] মতের অধিকার নেই। <span style="color: rgb(128, 128, 128);">(সুনানে ইবনে মাজাহ ১৮৭৪, মুসনাদে ইসহাক বিন রাহুয়াহ ১৩৫৯, সুনানে দারা কুতনী ৩৫৫৫)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উল্লেখিত  দলিলসমুহ ছাড়াও আরো এমন অনেক হাদীস রয়েছে, যা প্রমাণ করে যে, বিয়ের ক্ষেত্রে অভিভাবক নয়, প্রাপ্ত বয়স্ক মেয়ের সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত। এক্ষেত্রে পিতা বা অভিভাবকের হস্তক্ষেপ কার্যকর হবে না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><em><strong><span style="color: rgb(128, 0, 128);">তিন. </span></strong><span style="color: rgb(128, 0, 128);">প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই, </span></em>প্রশ্নের বিবরণে বুঝা যাচ্ছে, উক্ত বিয়েতে মেয়ের বাবা উপস্থিত না থাকলেও তার সম্মতি ছিল। সুতরাং উক্ত বিয়ে কেবল হানাফি-মাযহাব মতেই নয়; বরং সকল মাযহাবের মতেই বিয়ে হয়ে গেছে। কেননা, মেয়ের বাবার সম্মতিই যথেষ্ট হয়; উপস্থিত থাকা জরুরী নয়।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">الله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

অভিভাবকের সম্মতি কি আবশ্যক? সম্মতি ছিল তবে উপস্থিত ছিল না; বিয়ে হবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৫৫৫ :   ছেলের পিতা শারিয়াতের কোন বাধা না থাকার পরও ছেলের পছন্দের মেয়েকে বিয়ে করতে দিতে রাজি নন। বারবার অনুরোধেও রাজি না হওয়ায় ছেলে...

Read more »