মহিলাদের মসজিদে যাওয়া কি জায়েজ?

<div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মহিলাদের মসজিদে যাওয়া কি জায়েজ?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মহিলাদের মসজিদে যাওয়া যদি না জায়েয হয় তাহলে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর বাণী لاَتَمْنَعُوْا نِسَاءَكُمْ (তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে মসজিদ হতে বাধা দিওনা) বলার উদ্দেশ্য কি?</div><div style="text-align: justify;">ইসলামের প্রথম যুগে বিভিন্ন কারণে মহিলারা মসজিদে যাওয়া জায়েয ছিল বিধায় অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে রাসূলুল্লাহ্ ﷺ মহিলাদের অভিভাবকদেরকে পরামর্শমূলক বলেছেন যে, তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে মসজিদে যাওয়া হতে নিষেধ করিও না। যেমন আবু দাউদ শরীফ ১ম খণ্ড পৃষ্ঠা নং ৮৪, হাদীস নং ৫৬৬ এ আছে- عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ لاَتَمْنَعُوْا اِمَاءَ اللّٰهِ مَسَا جِدَ اللّٰهِ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">[ইবনে ওমর (রা:) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ এরশাদ করেছেন- তোমরা আল্লাহর বাদীদেরকে তথা মহিলাদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহে নিষেধ করিও না।] উপর্যুক্ত হাদীস শরীফটি ইসলামের প্রথম যুগের যখন মহিলাদের জন্য পর্দার হুকুম নাযিল হয়নি। অপর দিকে মহিলারা শরীয়তের জ্ঞানার্জনের জন্যেও মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দেয়া হয়েছিল।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তাই কোন প্রকার শর্ত বিহীনভাবে তাদেরকে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি ছিল। অত:পর সুগন্ধি ও সুন্দর্য বর্জনের শর্তযুক্ত করে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দেয়া হয়। যেমন হাদীস শরীফে আছে- عَنْ اَبِيْ هُرَيْرَهَ اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ قَالَ لاَ تَمْنَعُوْا اِمَاءَ اللّٰهِ مَسَا جِدَ اللّٰهِ وَ لٰكِنْ لَيَخْرُجْنَ وَ هُنَّ تَفِلاَ تٌ</div><div style="text-align: justify;">[আবু হোরায়রা (রা:) হতে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ ﷺ এরশাদ করেছেন-তোমরা আল্লাহর বাদীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহে আসতে নিষেধ করিও না। কিন্তু মহিলারা সুগন্ধি ব্যবহার ও সুন্দর্য প্রদর্শন ব্যতীত মসজিদের দিকে বের হবে। (আবু দাউদ পৃষ্ঠা নং ৮৪, হাদীস নং-৫৬৫)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">এ প্রসঙ্গে আরো কঠোরতামূলক এরশাদ হচ্ছে- عَنْ زَيْنَبَ اِمْرَأَةِ عَبْدِ اللّٰهِ قَالَتْ قَالَ لَنَا رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ اِذَا شَهِدَتْ اِحْدَا كُنَّ الْمَسْجِدَ فَلاَ تَمَسَّ طِيْبًا</div><div style="text-align: justify;">[আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব (রা:) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন- রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদেরকে বলেছেন। তোমাদের কেহ যদি মসজিদে উপস্থিত হয় সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে। (মুসলিম ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা নং ১৮৩, হাদীস নং ৪৪৩)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আরো এরশাদ হচ্ছে- عَنْ اَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ اَ يُّمَا اِمْرَءَةٍ اَصَابَتْ بَخُوْرًا فَلاَتَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْاٰخِرَةَ</div><div style="text-align: justify;">[আবু হোরায়রা (রা:) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেছেন-যে মহিলা সুগন্ধি ব্যবহার করেছে সে যেন আমাদের সাথে এশার নামাজে উপস্থিত না হয়। (মুসলিম ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা নং ১৮৩, হাদীস নং ৪৪৪)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অত:পর মহিলাদেরকে সরাসরি নিষেধ না করলেও আসতে নিরুৎসাহিত করা হয়েছে। এমনকি মসজিদে না এসে তাদের ঘরে নামায পড়া তাদের জন্য অধিক উত্তম বলা হয়েছে। যেমন এরশাদ হচ্ছে- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي اللّٰه عنهما قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ لاَ تَمْنَعُوْا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَ بُيُوْتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">[ইবনে ওমর (রা:) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেছেন- তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে মসজিদে আসতে বাধা দিওনা। আর তাদের ঘরসমূহ তাদের জন্য অধিক উত্তম স্থান। (আবু দাউদ পৃষ্ঠা নং ৮৪, হাদীস নং ৫৬৭)] এ হাদীসের ব্যাখ্যা করতে গিয়ে- بذل المجهود في حل ابي داود কিতাব ১ম খণ্ড ৩১৯ নং পৃষ্ঠায় আছে- بُيُوْتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ اَيْ وَ صَلٰو تُهُنَّ فِيْ بُيُوْ تِهِنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ مِنْ صَلٰو تِهِنَّ فِي الْمَسَاجِدِ بِالْجَمَاَ عَةِ لِاَ نَّهُ اَسْتَرُ لَهُنَّ – اَلْجُمْلَةُ الْاُ وْلٰي نَهِيٌ للِرِّ جَالِ عَنْ مَنْعِ النِّسَاءِ عَنِ الْحُضُوْرِ فِي الْمَسْجِدِوَ الْجُمْلَةُ الثَّا نِيَةُ حَثٌّ وَ تَرْغِيْبٌ للِنِّسّاءِ اَنْ يُصَلِّيْنَ فِيْ بُيُوْتِهِنَّ فَاِنَّهُ اَفْضَلُ لَهُنَّ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْةِ حَدِيْثُ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ مَسْعُوْدِ الْاٰتِيْ قَرِ يْبًا</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">[মহিলাদের ঘরই মহিলাদের জন্য অধিক উত্তম। অর্থাৎ মহিলারা মসজিদে গিয়ে জামা’আতে নামায আদায় করার চেয়ে মহিলাদের নামায তাদের ঘরেই অধিক উত্তম। কেননা এটাই তাদের জন্য অধিক পর্দা। প্রথম বাক্য অর্থাৎ “তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে মসজিদ হতে নিষেধ করিও না” বাক্যটি হল পুরুষদের জন্য নিষেধ মহিলাদেরকে মসজিদে উপস্থিত হতে বাধা না দেয়ার। আর দ্বিতীয় বাক্য অর্থাৎ “মহিলাদের ঘরই হল তাদের জন্য অধিক উত্তম” বাক্যটি হল মহিলাদের জন্য উদ্বুদ্ধকরণ ও আগ্রহকরণ যাতে তারা তাদের ঘরেই নামায আদায় করে। কেননা ঘরে নামায আদায় করাই মহিলাদের জন্য অধিক উত্তম যা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসে বুঝা যায়।]</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">আবার দেখা যায় যে, মহিলারা দিনের বেলায় মসজিদে আসা যাওয়া তাদের জন্য নিরাপদ না হওয়ায় এবং ফিতনার ভয়ে রাসূলুল্লাহ্ ﷺ রাতের বেলায় অনুমতি চাইলে অনুমতি দেয়ার জন্য বলেছেন। যেমন এরশাদ হচ্ছে- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي اللّٰهُ تعالي عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : اِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِالَّيْلِ اِلَي الْمَسْجِدٍ فَأْذَ نُوْا لَهُنَّ</div><div style="text-align: justify;">[ইবনে ওমর (রা:) হতে বর্ণিত। তিনি নবী করীম ﷺ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি এরশাদ করেছেন যখন তোমাদের মহিলাগণ রাত্রের বেলা মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায় তাহলে তাদেরকে অনুমতি দিও। (বুখারী ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা নং ১১৯, হাদীস নং-৮৫৭)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">[এ হাদীসের ব্যাখ্যায় আল্লামা বদরুদ্দিন আইনী (রা.) বলেন- وَ فِيْهٖ اَنَّهُ يَنْبَغِيْ اَنْ يَأْذَنَ لَهَاوَ لاَ يَمْنَعَهَا مِمَّا فِيْهٖ مَنْفَعَتُهَا – وَ ذَالِكَ اِذَا لَمْ يَخُفَّ الْفِتْنَةَ عَلَيْهَا وَ لاَ بِهَا وَ قَدْكَانَ هُوَ الْاَ غْلَبُ فِيْ ذَالِكَ الزَّ مَاَنِ بِخِلاَفِ زَمَانِنَا هٰذَا – فَاِنَّ الْفَسَادَ فِيْهٖ فَاشٍ وَالْمُفْسِدُوْنَ كَثِيْرُوْنَ وَ حَدِ يْثُ عَا ئِشَةَ رضي اللّٰهُ تعالي عنها الَّذِيْ يَأْ تِي يَدُلُّ عَلٰي هٰذَا وَ عَنْ مَالِكٍ : اِنَّ هٰذَا الْحَدِيْثَ وَ نَحْوَهُ مَحْمُوْلٌ عَلَي الْعَجَا ئِزِ وَ قَالَ النَّوَوِيُّ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ خَيْرٌ مِنْ بَيْتِهَا وَ اِنْ كَانَ عَجُوْزًا – …. وَ كَانَ اِبْرَاهِيْمُ يَمْنَعُ نِسَاءَهُ الْجُمْعَةَ وَ الْجَمَا عَةُ ….. وَ فِيْهٖ اِ شَارَةٌ اِلٰي اَنَّ الْاِذْ نَ الْمَذْ كُوْرَ لِغَيْرِ الْوَاجِبِ لِاَ نَّهُ لَوْ كَانَ وَاجِبًا لاَ نْتَفٰي مَعْنَي الْاِ سْتِئْذَانِ لِاَنَّ ذَالِكَ اِنَّمَا يَتَحَقَّقُ اِذَا كَانَ الْمُسْتَأْذَنُ مُخَيَّرًا فِي الْاِجَابَةِ اَوِ الرَّدِّ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">[এ হাদীসে ইঙ্গিত রয়েছে যে, যে কাজে মহিলার উপকার রয়েছে সে কাজে তাকে অনুমতি দেয়া এবং নিষেধ না করা। আর অনুমতি দেয়া ও বাধা না দেয়া তখন যখন মহিলার উপর বা মহিলার দ্বারা ফিতনার ভয় না থাকে। ঐ সময় তথা রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সময় ফিতনার ভয় না থাকাই অধিকতর সম্ভাব্য। আমাদের এই যামানায় এর ব্যতিক্রম। কেননা এ যামানায় ফেতনা ফাসাদ ব্যাপক এবং ফাসাদ সৃষ্টিকারী অনেক। আয়েশা (রা:) এর হাদীসও তা বুঝায়। ইমাম মালেক (রা:) বলেছেন- এ হাদীস ও অনুরূপ অন্যান্য হাদীস বৃদ্ধাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম নববী (রা:) বলেন- মহিলার জন্য তার নিজ ঘর হতে অধিক উত্তম স্থান নেই যদিও বৃদ্ধা হয়। ইমাম ইব্রাহীম নাখয়ী (রা:) তিনি তাঁর মহিলাদেরকে জুমআ ও জমআত হতে নিষেধ করতেন। হাদীস শরীফে এ দিকে ইঙ্গিত রয়েছে যে, উল্লেখিত অনুমতি অর্থাৎ পুরুষ মহিলাকে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দেয়া ওয়াজিব নহে। কেননা ওয়াজিব যদি হয় তাহলে অনুমতি চাওয়ার অর্থ দূর হয়ে যায়। এজন্য যে, অনুমতি চাওয়া তখনই বাস্তবায়িত হবে যখন অনুমতি প্রাপ্ত ব্যক্তি সাড়া দেওয়া ও সাড়া না দেয়া উভয়ের মধ্যে ইচ্ছাধীন থাকে। (ওমদাতুল ক্বারী শরহে ছহীহুল বোখারী ৪নং খণ্ড পৃষ্ঠা নং ৬৪৭)]</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">অতএব, রাসূলুল্লাহ ﷺ এর বাণী “তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে মসজিদ হতে নিষেধ করিও না” এর দ্বারা এটা বুঝা যায় না যে, মহিলারা তাদের ঘরে নামায না পড়ে অধিক ছাওয়াবের জন্য মসজিদে গিয়ে জমআতের সাথে নামায আদায় করা উত্তম। বরং এর অর্থ হল-ঘরে নামায পড়াই তাদের জন্য অধিক উত্তম ও অধিক ছাওয়াব। কিন্তু এর পরও যদি কোন মহিলা উত্তমতাকে ছেড়ে সম্পূর্ণ পর্দানিশী হয়ে সুগন্ধি ও সুন্দর বর্জন করে তার স্বামী বা অভিভাবকের নিকট অনুমতি চায় এমতাবস্থায় পুরুষদেরকে পরামর্শমূলক বলা হয়েছে যে, তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে মসজিদে যেতে নিষেধ করিও না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হাদীস শরীফে কোথাও এ আদেশ নেই যে, হে মহিলাগণ! তোমরা মসজিদে গিয়ে নামায আদায় কর। অথবা হে পুরুষগণ! তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে মসজিদে পাঠাও। আবার কোথাও একথা নেই যে, মহিলারা ঘরে নামায আদায় করলে ছাওয়াব কম হবে এবং মসজিদে আদায় করলে ছাওয়াব বেশী হবে। তাই যেখানে হাদীস শরীফে মহিলাদের জন্য মসজিদ হতে ঘরে নামায পড়া অধিক উত্তম বলা হয়েছে সেখানে উত্তমতা বর্জন করে ঘর ছেড়ে মসজিদে যাওয়া বোকামী ও ফেতনা ফাসাদ সৃষ্টি করা ব্যতীত অন্য কিছু নহে। মহান আল্লাহ সকলকে দ্বীনের সঠিক বুঝ দান করুক।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div>

মহিলাদের মসজিদে যাওয়া কি জায়েজ?

মহিলাদের মসজিদে যাওয়া কি জায়েজ? মহিলাদের মসজিদে যাওয়া যদি না জায়েয হয় তাহলে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর বাণী لاَتَمْنَعُوْا نِسَاءَكُمْ (তোমরা তোমাদের ...

Read more »

যাকাত ফরজ করা হয়েছে যাদের উপর

<div style="text-align: justify;">যাকাত ফরজ করা হয়েছে যাদের উপর</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">কার উপর যাকাত ফরজ ?</div><div style="text-align: justify;">নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক সকল মুসলিম নর-নারীর উপর যাকাত ফরজ । কোন ব্যক্তি নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হওয়ার পর চাঁদের হিসাবে পরিপূর্ণ এক বছর অতিবাহিত হলে তার উপর আগের এক বছরের যাকাত প্রদান করা ফরয। অবশ্য যদি কোন ব্যক্তি যাকাতের নিসাবের মালিক হওয়ার পাশাপাশি ঋণগ্রস্থ হয়, তবে ঋণ বাদ দিয়ে নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হলে তার উপর যাকাত ফরয হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যাকাত ফরয হওয়ার পর যদি কোন ব্যক্তি যাকাত প্রদান না করে অর্থ-সম্পদ খরচ করে ফেলে তাহলেও তার পূর্ববর্তী বছরের যাকাত দিতে হবে। উল্লেখ্য যে, সৌর বছর হয় ৩৬৫ দিনে আর চন্দ্র বছর হয় সৌর বছর হতে ১১ দিন কমে ৩৫৪ দিনে। তাই যাকাতের হিসাব করতে চন্দ্র বছর ৩৫৪ দিন ধরে করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যাকাত ফরজ হওয়ার জন্য পূর্ববর্তী শর্তগুলো কি কি?</div><div style="text-align: justify;">একজন ব্যক্তির উপর যাকাত ফরয হওয়ার জন্য নিম্নের বিষয়গুলো পূর্বশর্ত। শর্ত পাওয়া না গেলে যাকাত ফরজ হবে না।</div><div style="text-align: justify;">১. মুসলমান হওয়া। তাই অমুসলিম ধনীর উপর যাকাত ফরয নয়। এমনকি কোন অমুসলিম ইসলাম গ্রহণ করলে তাকে অমুসলিম থাকাকালীন বছরের যাকাত দিতে হবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২. বালেগ বা প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়া। সুতরাং নাবালেগের সম্পদের যাকাত দিতে হয় না।</div><div style="text-align: justify;">৩. আকেল বা জ্ঞানসম্পন্ন হওয়া। অতএব, যে ব্যক্তি সারা বছর পাগল অবস্থায় ছিল ঐ ব্যক্তির ঐ বছরের যাকাত ফরজ হবে না।</div><div style="text-align: justify;">৪. আযাদ বা স্বাধীন হওয়া। তাই পরাধীন দাস-দাসীর সম্পদে যাকাত ফরয নয়।</div><div style="text-align: justify;">৫. সম্পদ নিছাব পরিমাণ হওয়া। তাই নিসাবের কম সম্পদে যাকাত ফরয নয়। যে পরিমাণ সম্পদ থাকলে যাকাত ফরজ হয় ঐ পরিমাণ সম্পদকে ইসলামী পরিভাষায় ‘নিছাব’ বলা হয়।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">৬. নিছাব পরিমাণ সম্পদ ব্যক্তির পূর্ণ মালিকানা এবং আয়ত্বে থাকা। তাই যে সম্পদ ব্যক্তির পূর্ণমালিকানা বা আয়ত্বে নেই ঐ সম্পদের যাকাত দিতে হবে না।</div><div style="text-align: justify;">৭. নিছাব পরিমাণ সম্পদ ঋণের অতিরিক্ত হওয়া। তাই ঋণসহ সম্পদ নিছাব পরিমাণ হলে যাকাত ফরয হবে না।</div><div style="text-align: justify;">৮. জীবন ধারণে নিত্য প্রয়োজনীয় সম্পদের অতিরিক্ত হওয়া।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৯. সম্পদ প্রবৃদ্ধি মূলক হওয়া। যেমন স্বর্ণ, রূপা, ব্যবসার মাল। আর গৃহপালিত প্রাণীর ক্ষেত্রে তা স্বাধীনভাবে চারণভূমিতে বিচরণ করে ঘাস খেয়ে বেড়ায়, ফলে মালিক এর ব্যয় নির্বাহ করতে হয় না এবং এগুলো দিয়ে চাষাবাদ বা অন্য কোন কাজে ব্যবহার করে না।</div><div style="text-align: justify;">১০. নিছাব পরিমাণ সম্পদে পূর্ণ এক বছর অতিবাহিত হওয়া। অর্থাৎ বছরের শুরুতে ও শেষে নিছাব পরিমাণ সম্পদ থাকতে হবে কিন্তু বছরের মাঝখানে পূর্ণ নিছাব না থাকলেও পূর্ণ বছর হিসেবে যাকাত দিতে হবে। বছরের মাঝখানের ঘাটতি শরীয়তে ধর্তব্য নয়।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">যাকাত আদায়ে নিয়্যত করা কি?</div><div style="text-align: justify;">যাকাত আদায় হওয়ার জন্য যাকাত আদায়ের সময় কিংবা যাকাতের মাল পৃথক করার সময় যাকাত দানের নিয়্যত করা পূর্বশর্ত। তাই কেউ সারা বছর নিয়্যত বিহীন দান করে বছরের শেষে যাকাতের নিয়্যত করলে যাকাত আদায় হবে না। অপর দিকে যাকাতের সম্পদ যাকাতের খাতে যাকাতের নিয়্যতে দান করে ব্যক্তিকে মালের মালিক বানাতে হবে। তাই ফক্বির মিসকিনকে যাকাতের নিয়্যতে আহার করালে যাকাত আদায় হবে না। কেননা প্রদত্ত সম্পদের মালিক বানানো হয়নি। তবে যদি খাদ্যবস্তু দিয়ে দেয়, যা ইচ্ছা করলে সে খাবে বা নিয়ে যাবে তাহলে যাকাত আদায় হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div>

যাকাত ফরজ করা হয়েছে যাদের উপর

যাকাত ফরজ করা হয়েছে যাদের উপর   কার উপর যাকাত ফরজ ? নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক সকল মুসলিম নর-নারীর উপর যাকাত ফরজ । কোন ব্যক্তি নিছাব পরিমাণ ...

Read more »

নগদ অর্থের যাকাত, বিদেশী টাকা ও মোহরানার যাকাত

<div style="text-align: justify;">নগদ অর্থের যাকাত, বিদেশী টাকা ও মোহরানার যাকাত</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কোন কোন নগদ অর্থের যাকাত দিতে হবে এবং কি পরিমাণ হলে দিতে হবে?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">নিম্নের নগদ অর্থের যাকাত দিতে হবে:</div><div style="text-align: justify;">নগদ অর্থ, টাকা-পয়সা, ব্যাংকে জমা, পোষ্টাল সেভিংস, বৈদেশিক মুদ্রা (নগদ, এফসি একাউন্ট, টিসি, ওয়েজ আর্নার বন্ড), কোম্পানির শেয়ার, মিউচুয়াল ফান্ড, ঋণপত্র বা ডিবেঞ্চার, বন্ড, সঞ্চয়পত্র, জমাকৃত মালামাল (রাখী মাল), প্রাইজবন্ড, বীমা পলিসি (জমাকৃত কিস্তি), কো-অপারেটিভ বা সমিতির শেয়ার বা জমা, পোষ্টাল সেভিংস সার্টিফিকেট, ডিপোজিট পেনশন স্কীম কিংবা নিরাপত্তামূলক তহবিলে জমাকৃত অর্থের যাকাত প্রতি বছর যথা নিয়মে দিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রতিষ্ঠানের রীতি অনুযায়ী বাধ্যতামূলকভাবে চাকুরীজীবির বেতনের একটি অংশ নির্দিষ্ট হারে কর্তন করে ভবিষ্য তহবিলে জমা করা হলে ঐ অর্থের উপর যাকাত ধার্য্য হবে না। কারণ ঐ অর্থের উপর চাকুরীজীবির কোন নিয়ন্ত্রণ থাকে না। কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে ভবিষ্য তহবিলের অর্থ ফেরৎ পাওয়ার পর যাকাতের আওতাভূক্ত হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ঐচ্ছিকভাবে (অপ্শনাল) ভবিষ্য তহবিলে বেতনের একটা অংশ জমা করা হলে তার উপর যাকাত প্রযোজ্য হবে অথবা বাধ্যতামূলক হারের চাইতে বেশী হারে এই তহবিলে বেতনের একটা অংশ জমা করা হলে ঐ অতিরিক্ত জমা অর্থের উপর বছরান্তে যাকাত প্রযোজ্য হবে। চাকুরীজীবির অন্যান্য সম্পদের সাথে এই অর্থ যোগ হয়ে নিছাব পূর্ণ হলে যাকাত প্রদান করতে হবে। পেনশনের টাকাও হাতে পেলে যাকাত হিসাবে আসবে। মান্নত, কাফ্ফারা, স্ত্রীর মাহরের জমাকৃত টাকা, হজ্ব ও কুরবানীর জন্য জমাকৃত টাকার উপরে বছরান্তে যথানিয়মে যাকাত দিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উপর্যুক্ত নগদ অর্থ বা টাকার পরিমাণ যদি সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ বা সাড়ে বায়ান্ন তোলা রূপার সমমূল্য বা এর চেয়ে বেশী হয় তাহলে এর উপর যাকাত ফরজ হবে। তাই সমূদয় নগদ অর্থ বা টাকার ৪০ ভাগের এক ভাগ নগদ টাকা বা সমমূল্যের যেকোন সম্পদ যাকাত হিসেবে দিতে হবে। উল্লেখ্য যে, নগদ টাকার ক্ষেত্রে স্বর্ণ বা রূপা হতে যার মূল্য ধরলে যাকাত ফরজ হবে তারই মূল্য ধরতে হবে। যেমন, স্বর্ণের প্রতি ভরির মূল্য যদি ৪৫,০০০/- টাকা হয় তাহলে সাড়ে সাত ভরির মূল্য হবে ৩,৩৭,৫০০/- টাকা। আর রূপার প্রতি ভরির মূল্য যদি ৮০০/- টাকা হয় তাহলে সাড়ে বায়ান্ন ভরির মূল্য হবে ৪২,০০০/- টাকা। তাই নগদ টাকার যাকাত দিতে বর্তমানে স্বর্ণের মূল্য না ধরে রূপার মূল্য ধরতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বৈদেশিক মুদ্রার যাকাত কিভাবে দিতে হবে?</div><div style="text-align: justify;">যাকাত প্রদানের সময় উপস্থিত হলে মালিকানাধীন সকল বৈদেশিক মুদ্রার নগদ, ব্যাংকে জমা, টিসি, বন্ড, সিকিউরিটি ইত্যাদি যাকাত প্রদানকারী ব্যক্তির বসবাসের দেশের মুদ্রাবাজারে বিদ্যমান বিনিময় হারে মূল্য নির্ধারণ করে অন্যান্য যাকাতযোগ্য সম্পদের সাথে যোগ করে যাকাত প্রদান করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মোহরানার অর্থের উপর কিভাবে যাকাত দিতে হবে?</div><div style="text-align: justify;">‘মাহর’ বিধানের মাধ্যমে ইসলাম নারীদের জন্য এক অনন্য অধিকার নিশ্চিত করেছে। কনে, বরের সাথে তার বিবাহবন্ধনে স্বীকৃতির সম্মানীস্বরূপ, বরের কাছ থেকে মাহর (মোহরানা) পেয়ে থাকে।</div><div style="text-align: justify;">মাহর বাবদ প্রাপ্ত জমাকৃত অর্থের উপর যাকাত ধার্য হবে। মাহরের অর্থ নিছাব পরিমাণ হলে অথবা অন্যান্য যাকাতযোগ্য সম্পদের সাথে যোগ হয়ে নিছাব পূর্ণ হলে যাকাত প্রদান করতে হবে। মোহরানার যে অর্থ আদায় করা হয়নি তার উপর যাকাত ধার্য হবে না, কারণ এই অর্থ তার আওতাধীন নয়।</div><div style="text-align: justify;">প্রচলিত মুদ্রায় (টাকায়) ধার্যকৃত ‘মাহর’ বিয়ের সময় সাথে সাথে পরিশোধ না করে, বিলম্বে প্রদান করা হলে তা আর্থিক ক্ষতির কারণ হয়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বর্তমানকালে বিদ্যমান মুদ্রার ক্রমবর্ধমান মূল্য হ্রাসের ফলে এই পাওনা পরবর্তীতে যখন পরিশোধ করা হয়, তখন মাহরের বিনিময়ে প্রাপ্ত অর্থ একান্ত নগন্য বা তুচ্ছ পরিমাণ হয়ে যায়। শরীয়াহ্ বিশারদগণ এই সমস্যার সমাধানে দৃঢ় মত পোষণ করেন যে, প্রচলিত মুদ্রার পরিবর্তে স্বর্ণ বা রৌপ্যের পরিমাণের ভিত্তিতে ‘মাহর’ নির্ধারণ করা উচিত, যাতে করে বিবাহিত নারীদের এই অধিকার যথার্থভাবে সংরক্ষিত থাকে এবং পরবর্তীকালে প্রচলিত মুদ্রার মূল্য হ্রাসজনিত কারণে তাদের ক্ষতি হওয়া থেকে রক্ষা পায়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div>

নগদ অর্থের যাকাত, বিদেশী টাকা ও মোহরানার যাকাত

নগদ অর্থের যাকাত, বিদেশী টাকা ও মোহরানার যাকাত কোন কোন নগদ অর্থের যাকাত দিতে হবে এবং কি পরিমাণ হলে দিতে হবে? নিম্নের নগদ অর্থের যাকাত দিতে হ...

Read more »

অবৈধ সম্পদের যাকাত ও নফল দান খয়রাতের উপকার

<div style="text-align: justify;">অবৈধ সম্পদের যাকাত ও নফল দান খয়রাতের উপকার</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">অবৈধ সম্পদের যাকাত আছে কি? এর হুকুম কি?</div><div style="text-align: justify;">অবৈধ সম্পদের যাকাত :</div><div style="text-align: justify;">সম্পদ ব্যয়ের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেন- يٰاَ يُّهاَ الَّذِ يْنَ اٰمَنُوْا اَنْفِقُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَاكَسَبْتُمْ وَمِمَّااَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْاَرْضِ – وَلَاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيْثَ مِنْهُ تُنْفِقُوْنَ</div><div style="text-align: justify;">[হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের পবিত্র উপার্জন থেকে এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা বের করেছি তা থেকে তোমরা খরচ কর। আর তোমরা নিকৃষ্ট বস্তু হতে দান করতে ইচ্ছা করিও না। (সূরা বাকারা, আয়াত নং২৬৭)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হাদীস শরীফে আছে- عِنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لاَ يَقْبَلُ اللّٰهُ صَدَ قَةً مِنْ غُلُوْلٍ وَلاَ صَلٰوةً بِغَيْرِ طُهُوْرٍ</div><div style="text-align: justify;">[নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত। তিনি ইরশাদ করেছেন- অবৈধ পন্থায় অর্জিত দান আল্লাহ গ্রহণ করেন না এবং পবিত্রতা ব্যতীত নামাজ কবুল করেন না। (সুনানে আবু দাউদ, পৃষ্ঠা নং-৯, হাদীস নং-৫৯)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">দোররে মোখতার কিতাবে আছে- اِنَّ التَّصَدُّقَ بِالْمُالِ الْحَرَامِ ثُمَّ رٍجَاءَ الثَّوَا بِ صِنْهُ حَرَامٌ وَكُفْرٌ</div><div style="text-align: justify;">[নিশ্চয়ই হারাম সম্পদের দ্বারা দান করা অতঃপর তা হতে ছাওয়াবের আশা করা হারাম ও কুফরী।]</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">হযরত মহিউদ্দিন ইবনে আরাবী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন- قَالَ اِبْنُ الْعَرَبِيِّ فَالصَّدَ قَةُ مِنْ مَالٍ حَرَامٍ فِيْ عَدَمِ الْقَبُوْلِ وَاِسْتِحْقَاقِ الثَّوَابِ كَالصَّلٰوةِ بِعُيْرِ طُهُوْرٍ (حاشية ابي داود صفحة ۵۹</div><div style="text-align: justify;">[ইবনে আরাবী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন- হারাম সম্পদের দান কবুল না হওয়া ও ছাওয়াব না পাওয়াটা পবিত্রতা বিহীন নামাজের ন্যায়।]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তাই অবৈধ পন্থায় অর্জিত সম্পদ দানের উপযোগী নয়। অতএব, ব্যাংকে জমা বা সিকিউরিটির (ঋণপত্র বা ডিবেঞ্চার, বন্ড, সঞ্চয়পত্র ইত্যাদি) উপর অর্জিত সুদ ইসলামের দৃষ্টিতে বৈধ উপার্জন নয় বিধায় যাকাতযোগ্য সম্পদের সঙ্গে যোগ করা যাবে না। অর্জিত সুদ বা অবৈধ সম্পদ ছাওয়াবের নিয়্যত ব্যতিত গরিব মিসকিনকে দিয়ে দিতে হবে। তবে মূল জমাকৃত অর্থের বা সিকিউরিটির ক্রয় মূল্যের উপর যাকাত প্রদান করতে হবে। ব্যাংক জমার উপর বৈধ মুনাফা প্রদান করা হলে ঐ মুনাফা মূল জমার সঙ্গে যুক্ত করে যাকাতযোগ্য অন্যান্য সম্পত্তির সাথে যোগ করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ফরজ যাকাত ব্যতিত নফল দান খয়রাত করার উপকার কি?</div><div style="text-align: justify;">সম্পদ উপার্জনের লক্ষ্য দুনিয়ার ও আখিরাতের শান্তি লাভ করা। উপার্জনকারী নিজের প্রয়োজন পূরণের পর তার নিকট যে সম্পদ অবশিষ্ট থাকে, তা সমাজের অসহায় মানুষের কল্যাণে ব্যয় করার বিধান রয়েছে। তাই যাকাত ছাড়াও সম্পদ হতে স্বীয় আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী, এতিম, মিসকিন ও সাহায্য প্রার্থীদের এবং আল্লাহর রাস্তায় দান করতে হয়। আল্লাহ তায়ালা দানকে বৃদ্ধি ও সমৃদ্ধ করেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ফরজ যাকাতের পাশাপাশি নফল দান খয়রাতের প্রতি উৎসাহ প্রদান করতে গিয়ে মহান আল্লাহ বলেন- مَثَلُ الَّذِیْنَ یُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَہُمْ فِیْ سَبِیْلِ اللہِ کَمَثَلِ حَبَّۃٍ اَنْبَتَتْ سُبْعَ سَنَابِلَ فِیۡ كُلِّ سُنْبُلَۃٍ مِّائَۃَ حَبَّۃٍ ؕ وَاللہُ یُضٰعِفُ لِمَنْ یَّشَآءُ ؕ وَاللہُ وَاسِعٌ عَلِیْمٌ</div><div style="text-align: justify;">[যারা নিজেদের ধন-সম্পদ আল্লাহর পথে খরচ করে, তাদের খরচের দৃষ্টান্ত এই, যেমন একটি বীজ বপন করা হল এবং তা হতে সাতটি ছড়া বের হল আর প্রত্যেকটি ছড়ায় একশটি দানা হয়েছে। আল্লাহ যাকে চান তাকে আরো বৃদ্ধি করে দেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ। (সূরা বাক্বারা, আয়াত-২৬১)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কুরআন পাকে আরো ইরশাদ হচ্ছে- وَ ابْتَغِ فِیْمَاۤ اٰتٰکَ اللہُ الدَّارَ الْاٰخِرَۃَ وَ لَا تَنْسَ نَصِیْبَکَ مِنَ الدُّنْیَا وَ اَحْسِنْ کَمَاۤ اَحْسَنَ اللہُ اِلَیْکَ</div><div style="text-align: justify;">[আল্লাহ তোমাকে যে ধন-সম্পদ দিয়েছেন, তার মাধ্যমে তুমি পরকালের ঘর তৈরীতে সচেষ্ট থাক। পৃথিবীতে তোমার অংশগ্রহণ করতে ভুল কর না। তুমি অনুগ্রহ কর, যেমনি আল্লাহ তোমাকে অনুগ্রহ করেছেন। (সূরা কাসাস, আয়াত-৭৭)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তাই ফরজ যাকাত আদায় করার পর একজন ব্যক্তি তার সাধ্য মত নফল দান সদকা করলে এরও অনেক ছাওয়াব রয়েছে। এখানে একটি কথা স্মরণ রাখতে হবে যে, ফরজ যাকাত অনাদায় রাখিয়া নফল দান সদকা করলে তা কবুল হয় না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div>

অবৈধ সম্পদের যাকাত ও নফল দান খয়রাতের উপকার

অবৈধ সম্পদের যাকাত ও নফল দান খয়রাতের উপকার   অবৈধ সম্পদের যাকাত আছে কি? এর হুকুম কি? অবৈধ সম্পদের যাকাত : সম্পদ ব্যয়ের ব্যাপারে মহান আল্লাহ ...

Read more »

শেয়ার সম্পদের যাকাত ও নিজ ব্যবসা সম্পদের যাকাত

<div style="text-align: justify;">শেয়ার সম্পদের যাকাত ও নিজ ব্যবসা সম্পদের যাকাত</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">শেয়ার কাকে বলে? শেয়ার সম্পদের যাকাত কিভাবে আদায় করতে হবে?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যৌথ মূলধনী কোম্পানির মোট মূলধনকে সমমূল্য বিশিষ্ট বহুসংখ্যক ক্ষুদ্রাংশে বিভক্ত করা হয়। এরূপ ক্ষুদ্রাংশগুলোকে শেয়ার বলে। শেয়ার মালিককে কোম্পানির নিট সম্পত্তির একজন অংশীদার হিসাবে গণ্য করা হয়। শেয়ার ক্রয়ের উদ্দেশ্য বৃহৎ কোম্পানির ব্যবসায় বিনিয়োগ, কোম্পানির আংশিক মালিকানা অর্জন এবং লভ্যাংশ বা মুনাফা উপার্জন করা। ইসলামের দৃষ্টিতে নিষিদ্ধ যেমন- অসামাজিক বা অনৈতিক ব্যবসায়ে লিপ্ত, নিষিদ্ধ পণ্য উৎপাদন ও বিক্রয় বা সুদী কারবার ও দৈবনির্ভর লেনদেনে নিয়োজিত কোম্পানির শেয়ার ক্রয় বৈধ নয়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কোম্পানি নিজেই যদি শেয়ারের উপর যাকাত প্রদান করে তাহলে শেয়ার মালিককে তার মালিকানাধীন শেয়ারের উপর যাকাত দিতে হবে না। কোম্পানি যাকাত প্রদান করতে পারবে যদি কোম্পানির উপ-বিধিতে এর উল্লেখ থাকে অথবা কোম্পানির সাধারণ সভায় এ ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গৃহীত হয় অথবা শেয়ার মালিকগণ কোম্পানিকে যাকাত প্রদানের ক্ষমতা প্রদান করেন। কোম্পানি নিজে তার শেয়ারের উপর যাকাত প্রদান না করলে শেয়ার মালিককে নিম্নোক্ত উপায়ে যাকাত প্রদান করতে হবে:</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">১. শেয়ার মালিক যদি শেয়ারগুলো বার্ষিক লভ্যাংশ অর্জনের কাজে বিনিয়োগ করে, তাহলে যাকাতের পরিমাণ নিম্নোক্ত উপায়ে নির্ণয় করা হবে: (ক) শেয়ার মালিক যদি কোম্পানির হিসাবপত্র যাচাই করে তার মালিকানাধীন শেয়ারের বিপরীতে যাকাতযোগ্য সম্পদের পরিমাণ জানতে পারেন, তাহলে তিনি ২.৫% হারে যাকাত প্রদান করবেন। (খ) কোম্পানির হিসাবপত্র সম্পর্কে যদি তার কোন ধারণা না থাকে তাহলে তিনি তার মালিকানাধীন শেয়ারের উপর বার্ষিক অর্জিত মুনাফা যাকাতের জন্য বিবেচ্য অন্যান্য সম্পত্তির সাথে মূল্য যোগ করবেন এবং মোট মূল্য নিছাব পরিমাণ হলে ২.৫% হারে যাকাত প্রদান করবেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২. শেয়ার মালিক যদি শেয়ার বেচাকেনার ব্যবসা (মূলধনীয় মুনাফা) করার জন্য শেয়ারগুলো ব্যবহার করেন তাহলে যেদিন যাকাত প্রদেয় হবে, শেয়ারের সেদিনের বাজার মূল্য ও ক্রয়-মূল্যের মধ্যে যেটি কম তারই ভিত্তিতে মূল্যায়ন করে ২.৫% হারে যাকাত প্রদান করবেন। একজন শেয়ার মালিক ইচ্ছে করলে যেকোন সময় শেয়ার বিক্রি করে দিতে পারেন। কোম্পানির শেয়ার ক্রয় ও বিক্রয়ের এই স্বাধীনতা শেয়ার বাজারকে এমন পরিণতির দিকে নিয়ে যায় যে, কিছু ব্যক্তি নিজেদের স্বার্থ হাসিলের উদ্দেশ্যে শেয়ারের মূল্য বাড়িয়ে বা কমিয়ে একটি সাধারণ ব্যবসা কার্যক্রমকে প্রায় জুয়াখেলায় পরিণত করে। এটা ইসলামী শরীয়ার দৃষ্টিতে সম্পূর্ণ অবৈধ। উল্লেখ্য যে, সমবায় সমিতিতে বিনিয়োগকৃত টাকার পরিমাণ যদি নিছাব পরিমাণ হয় বা যাকাতযোগ্য অন্য কোন সম্পদের সাথে যোগ করলে নিছাব পরিমাণ হয়, তাহলেও এর যাকাত দিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ব্যবসা বা বাণিজ্যিক সম্পদ কাকে বলে? এর যাকাত কিভাবে আদায় করতে হবে?</div><div style="text-align: justify;">ব্যবসার নিয়তে (পুনঃবিক্রয়ের মাধ্যমে প্রত্যক্ষ মুনাফা অর্জনের জন্য) ক্রয়কৃত, আমদানী-রপ্তানী পণ্য, ট্র্যানজিট বা পরিবহন পণ্য, বিক্রয় প্রতিনিধির (এজেন্ট) কাছে রাখা পণ্যদ্রব্য ও মজুদ মালামালকে ব্যবসা বা বাণিজ্যিক সম্পদ বলে। ব্যবসার পণ্যের উপর সর্বসম্মতভাবে যাকাত ফরয। এমনকি ব্যবসার উদ্দেশ্যে ক্রয়কৃত জমি, দালান বা যেকোন বস্তু অথবা মালামালের মূল্যের উপরও যাকাত প্রদান করতে হবে। বাকী বিক্রির পাওনা, এলসি মার্জিন ও আনুষঙ্গিক খরচ, ব্যবসার নগদ অর্থসহ অন্যান্য চলতি সম্পদ যাকাতের হিসাবে আনতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অন্যদিকে ব্যবসার দেনা যেমন বাকীতে মালামাল বা কাঁচামাল ক্রয় করলে কিংবা বেতন, মজুরী, ভাড়া, বিদ্যুৎ, টেলিফোন ও গ্যাস বিল, কর ইত্যাদি পরিশোধিত না থাকলে উক্ত পরিমাণ অর্থ যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে। যাকাত নির্ধারণের জন্য বিক্রেতা তার পণ্যের ক্রয়-খরচ মূল্যকে (ক্রয়মূল্যের সাথে ভাড়াসহ ক্রয়-সংক্রান্ত অন্যান্য খরচ যোগ করে) হিসাবে ধরবেন। ব্যবসা বা বাণিজ্যিক সম্পদ যদি স্বর্ণ বা রূপার নিছাব পরিমাণ হয় তাহলে ৪০ ভাগের এক ভাগ সম্পদ বা এর সমমূল্যের টাকা যাকাত হিসেবে দিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div>

শেয়ার সম্পদের যাকাত ও নিজ ব্যবসা সম্পদের যাকাত

শেয়ার সম্পদের যাকাত ও নিজ ব্যবসা সম্পদের যাকাত শেয়ার কাকে বলে? শেয়ার সম্পদের যাকাত কিভাবে আদায় করতে হবে? যৌথ মূলধনী কোম্পানির মোট মূলধনকে স...

Read more »

ঋণদাতার যাকাত এবং ঋণগ্রহিতার যাকাত দেওয়ার পদ্ধতি

<div style="text-align: justify;">ঋণদাতার যাকাত এবং ঋণগ্রহিতার যাকাত দেওয়ার পদ্ধতি</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">ঋণদাতার যাকাত ও ঋণ গ্রহিতার যাকাত সম্পর্কে নিচে বর্ণনা করা হলো:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ঋণদাতার উপর দেয়া ঋণের যাকাত দিতে হবে কিনা?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ঋণদাতার ঋণ দুই অবস্থায় থাকে- (১) আদায়যোগ্য ঋণ (২) আদায় অযোগ্য ঋণ উভয়টির হুকুম ভিন্ন। যেমন-</div><div style="text-align: justify;">(ক) আদায়যোগ্য ঋণ। আদায় হওয়ার পর অন্যান্য যাকাতযোগ্য সম্পদের সাথে যোগ করে যাকাত প্রদান করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">১. যে ঋণ নগদে বা কোন দ্রব্যের বিনিময়ে কারো কাছে পাওনা হয়, এরূপ ঋণ আদায় হওয়ার পর যাকাত দিতে হবে এবং বিগত বৎসর সমূহেরও যাকাত প্রদান করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২. যে পাওনা কোন দ্রব্য বা নগদ ঋণের বিপরীতে নয়, যেমন উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অস্থাবর সম্পদ, দান, অছিয়ত, মোহরানার অর্থ ইত্যাদি বাবদ প্রাপ্ত হয়। এরূপ ক্ষেত্রে আদায়ের পর যাকাত ধার্য হবে। এগুলোর উপর বিগত বৎসরসমূহের যাকাত প্রদান করতে হবে না।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">(খ) আদায় অযোগ্য বা আদায় হবার ব্যাপারে সন্দেহ থাকলে সে ঋণ যাকাতের হিসাবে আসবে না। যদি কখনও উক্ত ঋণের টাকা আদায় হয়, তবে কেবলমাত্র ১ (এক) বছরের জন্য উহার যাকাত দিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ঋণগ্রহিতার উপর যাকাত প্রাপ্ত ঋণের যাকাত দিতে হবে কি না?</div><div style="text-align: justify;">ঋণগ্রহিতার প্রাপ্ত ঋণ কয়েক ধরণের হতে পারে। যেমন-</div><div style="text-align: justify;">(ক) ঋণগ্রহিতার ঋণের টাকা মোট যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে। কিন্তু যদি ঋণগ্রহিতার মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত স্থায়ী সম্পত্তি থাকে। যেমন- অতিরিক্ত বাড়ী, দালান, এপার্টমেন্ট, জমি, মেশিনারী, যানবাহন, গাড়ী ও আসবাবপত্র ইত্যাদি যা দ্বারা এরূপ ঋণ পরিশোধ করতে সক্ষম, তবে উক্ত ঋণ যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(খ) স্থাবর সম্পদের উপর কিস্তি ভিত্তিক ঋণ (যেমন-হাউজিং লোন ইত্যাদি) যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে না। তবে বার্ষিক কিস্তির টাকা অপরিশোধিত থাকলে তা যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(গ) ব্যবসায়ে বিনিয়োগের জন্য ঋণ নেওয়া হলে উক্ত ঋণের টাকা যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে। কিন্তু যদি ঋণগ্রহিতার মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত স্থায়ী সম্পত্তি থাকে তবে উক্ত ঋণ যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(ঘ) শিল্প-বিনিয়োগের ক্ষেত্রে ঋণের টাকা যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে। তবে যদি ঋণগ্রহিতার মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত স্থায়ী সম্পত্তি থেকে উক্ত ঋণ পরিশোধ করা যায় তবে তা যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যদি অতিরিক্ত স্থায়ী সম্পত্তির মূল্য ঋণের পরিমাণের চেয়ে কম হয়, তবে ঋণের পরিমাণ থেকে তা বাদ দিয়ে বাকী ঋণের টাকা যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে। বিলম্বে প্রদেয় বা পুনঃতপসিলিকৃত ঋণের বেলায় শুধুমাত্র ঋণের বার্ষিক অপরিশোধিত কিস্তি যাকাতযোগ্য সম্পদ থেকে বাদ যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div>

ঋণদাতার যাকাত এবং ঋণগ্রহিতার যাকাত দেওয়ার পদ্ধতি

ঋণদাতার যাকাত এবং ঋণগ্রহিতার যাকাত দেওয়ার পদ্ধতি   ঋণদাতার যাকাত ও ঋণ গ্রহিতার যাকাত সম্পর্কে নিচে বর্ণনা করা হলো: ঋণদাতার উপর দেয়া ঋণের যাক...

Read more »

ফসল ফলের যাকাত ও পণ্যের যাকাত কিভাবে দিতে হয়?

<div style="text-align: justify;">ফসল ফলের যাকাত ও পণ্যের যাকাত কিভাবে দিতে হয়</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">উশর কাকে বলে? জমি থেকে উৎপন্ন ফসল ও ফলের যাকাত কিভাবে দিতে হবে?</div><div style="text-align: justify;">জমিনে উৎপাদিত ফসল ফলের যাকাত কে শরীয়তের পরিভাষায় উশর বলে। জমি থেকে উৎপন্ন সকল প্রকার শস্য, শাক-সবজি, তরি-তরকারি ও ফলের উপর যাকাত প্রযোজ্য। ফসল আসার সাথে সাথে উশর পরিশোধ করতে হয়। এ ক্ষেত্রে বৎসর অতিক্রান্ত হওয়ার প্রয়োজন নাই। এক বৎসরে একাধিকবার ফসল আসলে একাধিকবার উশর পরিশোধ করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অনেক ধরনের ফল, ফসল ও শাক-সবজি একই সাথে কাটা বা উত্তোলন করা যায় না। যেমন- মরিচ, বেগুন, পেঁপে, লেবু, কাঁঠাল ইত্যাদির পরিপক্কতা বুঝে কিছু কিছু করে কয়েকদিন পর পর পুরু কৃষি মৌসুমে বার বার উত্তোলন করা হয়। ফসলের মালিক যদি ফসলের আনুমানিক পরিমাণ নিরূপণ করতে সামর্থ হন এবং তা যদি নিছাব পরিমাণ হয় তবে প্রথম থেকেই প্রতি উত্তোলনের সাথে সাথে উশর (যাকাত) পরিশোধ করবেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যদি মালিকের পক্ষে ফল-ফসলের পরিমাণ নিরূপণ করা সম্ভব না হয়, তবে তিনি প্রথম উত্তোলন থেকে ফসলের হিসাব রাখবেন এবং যখনি মোট উত্তোলিত ফসলের পরিমাণ নিছাব পরিমাণে পৌঁছাবে তখনি ঐ দিন পর্যন্ত মোট উত্তোলিত ফসলের যাকাত পরিশোধ করবেন এবং তৎপরবর্তী প্রতি উত্তোলনের সাথে সাথে যাকাত পরিশোধ করবেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">জ্বালানি কাঠ, আসবাবপত্র ও গৃহনির্মাণে ব্যবহার উপযোগী বৃক্ষের ক্ষেত্রে, এরূপ বৃক্ষ যখন কাটা হবে তখন এগুলোর উপর যাকাত প্রযোজ্য হবে, তা যত দীর্ঘ সময় পর কাটা হউক না কেন। ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে বিনিয়োগ করা হলে বনজ বৃক্ষ, ঘাস, নলখাগড়া, ঔষধি বৃক্ষ, চা বাগান, রাবার চাষ, তুলা, আগর, ফুল, অর্কিড, বীজ, চারা, কলম যাকাতের আওতাভুক্ত হবে। তাই রৌপ্যের নিছাব অনুযায়ী মূল্য নির্ধারণ করে ৪০ ভাগের ১ ভাগ যাকাত হিসেবে আদায় করবে।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">যে জমিতে সেচ প্রয়োজন হয় না, প্রাকৃতিক সিক্ত হয়, তার ফসলের যাকাত হবে দশ ভাগের একভাগ (১০%) আর যে জমিতে সেচের প্রয়োজন হয়, তার ফসলের যাকাত হবে বিশ ভাগের একভাগ (৫%)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ফসল উৎপাদনের ব্যয় যেমন- চাষ, সার, কীটনাশক, বপন ও কর্তন ইত্যাদি খরচ উৎপাদিত ফসলের পরিমাণ থেকে বাদ যাবে, তবে এ সব খরচ মোট উৎপাদিত ফসলের এক-তৃতীয়াংশের বেশী বাদ যাবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উৎপাদিত ফসলের নিছাব বা পরিমাণ কতটুকু?</div><div style="text-align: justify;">ভূমিতে উৎপন্ন ফসলের উশর বা যাকাত দিতে এর নিছাব বা পরিমাণ আছে কিনা এ নিয়ে ইমামগণের মাঝে মতানৈক্য থাকলেও হানাফী মাযহাব মতে এর কোনো নিছাব নেই। ফসল কম হউক কিংবা বেশী হউক এর উশর বা ১০ ভাগের ১ ভাগ অথবা ২০ ভাগের ১ ভাগ দিতে হবে। জমি হতে উৎপন্ন ফসলের ব্যাপারে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন- يٰاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا اَنْفِقُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَاكَسَبْتُمْ وَمِمَّا اَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْاَرْضِ</div><div style="text-align: justify;">[হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের পবিত্র উপার্জন থেকে এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা বের করি তা থেকে তোমরা ব্যয় কর। (সূরা বাকারা, আয়াত নং-২৬৭)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কুরআন পাকে আরো ইরশাদ হচ্ছে- وَاٰتُوْا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهٖ</div><div style="text-align: justify;">[তোমরা ফসলের হককে তার কর্তনের দিন প্রদান কর। (সূরা আনআম আয়াত নং-১৪১)]</div><div style="text-align: justify;">হাদীস শরীফে রয়েছে- قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ فِيْمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُوْنُ اَوْ كَانَ عَثَرِ يًّا الْعُشْرُ وَمَاسُقِيَ بِا لنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشُرِ</div><div style="text-align: justify;">[রাসূলুল্লাহ্ ﷺ ইরশাদ করেছেন- যে সকল ফসল আকাশের বৃষ্টি, কুপের পানির দ্বারা সিক্ত হয়ে উৎপন্ন হয় অথবা নালার পানি দ্বারা সিক্ত হয় এক দশমাংশ দিতে হয়। আর যা সেচ দ্বারা সিক্ত করা হয় বিশ ভাগের এক ভাগ দিতে হয়। (বুখারী, মেশকাত পৃষ্ঠা নং-১৫৯)]</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">উৎপাদিত পণ্য যাকাতের আওতাভুক্ত কিনা? অন্তর্ভুক্ত হলে এর যাকাত কিভাবে নির্ধারণ করা হবে?</div><div style="text-align: justify;">তৈরি বা উৎপাদিত পণ্য, উপজাত দ্রব্য, প্রক্রিয়াধীন পণ্য, উৎপাদন প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত কাঁচামাল ও প্যাকিং সামগ্রী ইত্যাদি যাকাতের আওতাভূক্ত হবে। যাকাত নির্ধারণের জন্য তৈরি বা উৎপাদিত পণ্যের মূল্যায়ন উৎপাদন খরচ মূল্যের অথবা পাইকারী বাজার দরের ভিত্তিতে হবে। প্রক্রিয়াধীন বা অসম্পূর্ণ পণ্যের মূল্যায়ন ব্যবহৃত কাঁচামাল ও অন্যান্য উপাদানের খরচের ভিত্তিতে করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মজুদ কাঁচামাল এবং উৎপাদন প্রক্রিয়ায় কাঁচামালের সাথে ব্যবহৃত প্যাকিং সামগ্রী ক্রয়-খরচ মূল্যের ভিত্তিতে হিসাব হবে এবং যাকাতের আওতাধীন পণ্যদ্রব্যসহ ব্যবসার নগদ অর্থ ও অন্যান্য চলতি সম্পত্তির সাথে যোগ করে যাকাত নির্ধারণ করতে হবে। উৎপাদন প্রক্রিয়ায় নিয়োজিত স্থায়ী সম্পদ যেমন- জমি, দালান, যন্ত্রপাতি, আসবাবপত্র, যানবাহন ইত্যাদির উপর যাকাত প্রযোজ্য হবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div>

ফসল ফলের যাকাত ও পণ্যের যাকাত কিভাবে দিতে হয়?

ফসল ফলের যাকাত ও পণ্যের যাকাত কিভাবে দিতে হয় উশর কাকে বলে? জমি থেকে উৎপন্ন ফসল ও ফলের যাকাত কিভাবে দিতে হবে? জমিনে উৎপাদিত ফসল ফলের যাকাত ক...

Read more »

জমির ওশর ও খাজনা এর সাথে যাকাতের সম্পর্ক কি?

<div style="text-align: justify;">জমির ওশর ও খাজনা এর সাথে যাকাতের সম্পর্ক কি</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">একই জমির ওশর ও খাজনা উভয়টি ওয়াজিব হয় কি না?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একটি ভূমির মালিক ভূমির খাজনা পরিশোধ করেন এখন ঐ ভূমিতে উৎপন্ন ফসলের ওশর (দশ ভাগের এক ভাগ) অথবা নেছফুল ওশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) দিতে হবে কি না এ ব্যাপারে ইমামগণের মাঝে মতানৈক্য রয়েছে। হানাফী মাযহাব মতে একই জমির ওশর ও খাজনা একত্রিত হয় না। কেননা হযরত ইবনে মাসউদ রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত আছে- لاَ يَجْتَمِعُ عُشُرٌ وَلاَ خِرَاجٌ فِيْ اَرْضٍ مُسْلِمٍ</div><div style="text-align: justify;">[মুসলমানের জমিনে ওশর ও খাজনা একত্রিত হয় না।]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বাংলাদেশের জমিনে ওশর দিতে হবে কিনা?</div><div style="text-align: justify;">বিজ্ঞ ওলামায়ে কেরাম গণের অভিমত হলো- বাংলাদেশের জমিনে ওশর দিতে হবে না। কেননা, (১) ওশর গ্রহণের জন্য ইসলামী রাষ্ট্র হওয়া পূর্বশর্ত হয়। অথচ বাংলাদেশ ইসলামী রাষ্ট্র নয়। (২) বাংলাদেশের জমিনের মালিকগণ সরকার কর্তৃক নির্ধারিত খাজনা দিয়ে থাকেন। আর খাজনা দেওয়া জমিনে ওশর ওয়াজিব হয় না, যা হাদীস শরীফ দ্বারা প্রমাণিত।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যাকাতের বিধান প্রবর্তনের রহস্য কি?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামের প্রত্যেকটি বিধান প্রবর্তনের কোন না কোন রহস্য নিহিত আছে। তাই ইসলামের ৫টি স্তম্ভের অন্যতম যাকাতের বিধান প্রবর্তনেও অনেক হেকমত ও উপকার নিহিত আছে। যেমন-</div><div style="text-align: justify;">১. ইসলামে যাকাত ব্যবস্থা সমাজের দারিদ্র্য ও দুঃখ-কষ্ট দূর করা ও মানবতার কল্যাণ সাধন করা।</div><div style="text-align: justify;">২. ধনীদের সম্পদে গরীব ও বঞ্চিতদের হক রয়েছে। সঠিক হিসাব করে নিয়মিত যাকাত প্রদান করার ফলে ধনীর সম্পদের উপর গরীবের হক পরিশোধ হয়।</div><div style="text-align: justify;">৩. যাকাতের মাধ্যমে সম্পদ পরিশুদ্ধ ও হিফাযত হয়।</div><div style="text-align: justify;">৪. যাকাতদাতার মনকে লোভ থেকে পবিত্র করে এবং দান ও ত্যাগ স্বীকারে অভ্যস্থ হতে সাহায্য করে।</div><div style="text-align: justify;">৫. যাকাত প্রদানকারীর জন্য রয়েছে মহান আল্লাহ তায়ালার নিকট হতে অগণিত পার্থিব ও পারলৌকিক কল্যাণ।</div><div style="text-align: justify;">৬. যাকাতের উপকারভোগী সমাজের দুঃখী-দরিদ্র জনগোষ্ঠি। যাকাতের অর্থে সমাজের দরিদ্র জনগোষ্ঠির অভাব পূরণে সহায়তা করার পাশাপাশি অর্থনৈতিক বৈষম্য হ্রাস পায়।</div><div style="text-align: justify;">৭. সমাজে ধনী-দরিদ্রের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতা ও সহানুভূতির গুণাবলী বৃদ্ধি পায়।</div><div style="text-align: justify;">৮. যাকাতের মাধ্যমে সম্পদের প্রবৃদ্ধি হয়।</div><div style="text-align: justify;">৯. যাকাত দানের দ্বারা মহান আল্লাহর নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা হয়।</div><div style="text-align: justify;">১০. সর্বোপরি এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর আনুগত্য করে ইহকালীন শান্তি ও পরকালীন আজাব গজব হতে মুক্তি পাওয়া যায়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><br></div>

জমির ওশর ও খাজনা এর সাথে যাকাতের সম্পর্ক কি?

জমির ওশর ও খাজনা এর সাথে যাকাতের সম্পর্ক কি একই জমির ওশর ও খাজনা উভয়টি ওয়াজিব হয় কি না? একটি ভূমির মালিক ভূমির খাজনা পরিশোধ করেন এখন ঐ ভূমি...

Read more »

যাকাত দেওয়া যাবে না যাদেরকে ও কোন খাতে যাকাত দিবে

<div style="text-align: justify;">যাকাত দেওয়া যাবে না যাদেরকে ও কোন খাতে যাকাত দিবে</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">কোন কোন ব্যক্তিকে যাকাত দেওয়া যাবে না?</div><div style="text-align: justify;">নিম্নের ব্যক্তিদেরকে যাকাত দেওয়া যাবে না :</div><div style="text-align: justify;">ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় অথবা ভুলক্রমে তাদেরকে যাকাত দিলেও যাকাত আদায় হবে না। বরং জানার পর পুনরায় নির্দিষ্ট খাতে যাকাত দিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;">১. ধনী ব্যক্তির জন্য যাকাত খাওয়া বা ধনী ব্যক্তিকে যাকাত দেওয়া জায়েয নয়। এমনকি ধনীদের নাবালেগ সন্তানদেরকেও যাকাত দেওয়া যাবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২. আপন দরিদ্র পিতা-মাতা, দাদা-দাদী, তথা ঊর্ধ্বস্থ সকল নারী-পুরুষ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩. ভরণ-পোষণে নির্ভরশীল পুত্র-কন্যা এবং স্বামী-স্ত্রীকে যাকাত প্রদান করা জায়েয নাই। কেননা যাকাত বহির্ভূত সম্পদের দ্বারাই তাদেরকে ভরণ-পোষণ করা ওয়াজিব।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">৪. মুহাম্মাদ ﷺ এর প্রকৃত বংশধরদের সম্মান ও মর্যাদার কারণে যাকাতের অর্থ দ্বারা তাঁদেরকে সাহায্য করা জায়েয নয়। একমাত্র দানের অর্থ দ্বারাই তাঁদের খেদমত করা জরুরী।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫. মসজিদ, মাদ্রাসা, রাস্তা-ঘাট ইত্যাদি নির্মাণের জন্য যাকাতের অর্থ ব্যয় করা নিষেধ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৬. সাধারণ আশ্রয়কেন্দ্র নির্মাণ করাও জায়েয নয়। তবে আশ্রয় কেন্দ্রে দুরাবস্থা সম্পন্ন আশ্রয় প্রার্থীদের ব্যক্তি মালিকানাধীন ঘর-বাড়ী নির্মাণ করে দেয়া জায়েয।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৭. মনে রাখতে হবে যাকাত পরিশোধ হওয়ার জন্য ব্যক্তিকে মালিক বানিয়ে দেওয়া শর্ত। সুতরাং যাকাতের অর্থে মৃত ব্যক্তির দাফন-কাফনের ব্যবস্থা করাও জায়েয নয়। যাকাত দেওয়া যেমন শরীয়তের বিধান, অনুরূপভাবে যাকাত পাওয়ার যোগ্য ব্যক্তিকেই যাকাত দেওয়া শরীয়তের বিধান। সঠিক পাত্রে যাকাত প্রদান না করলে যাকাত পরিশোধ হবে না। তাই যাকাত দাতার উচিত যাকাত দেওয়ার পূর্বে নিশ্চিত হওয়া যে, এটি যাকাত পাওয়ার সঠিক খাত কি না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যাকাত প্রদানের খাতসমূহ কি কি? খাতসমূহ ব্যতীত অন্য কোনো খাতে যাকাত দিলে যাকাত আদায় হবে কি না?</div><div style="text-align: justify;">কোন কোন খাতে যাকাতের সম্পদকে ব্যয় করতে হবে তা স্বয়ং মহান আল্লাহ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। নির্ধারিত খাতসমূহ ব্যতীত অন্য খাতে যাকাত দিলে তা যাকাত হিসেবে আদায় হবে না। যাকাতের খাতে যাকাত ব্যয়ের গুরুত্বারোপ করতে গিয়ে রাসূলুল্লাহ্ ﷺ ইরশাদ করেছেন-</div><div style="text-align: justify;">عَنْ زٍيَادِبْنِ الْحَارِثِ الصَّدَ ائِيْ قَالَ اَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَبَايَعْتُهُ فَذَكَرَ حَدِيْثًا طَوِيْلاً فَاَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ اَعْطِنِيْ مِنَ الصَّدَ قَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُوْلُ اللّٰهُ ﷺ اِنَّ اللّٰهَ لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلاَ غَيْرِهٖ فِي الصَّدَقَاتِ حَتّٰي حَكَمَ فِيْهَا هُوَ فَجَزَّا هَا ثَمَا نِيَةَ اَجْزَاءٍ فَاِنْ كُنْتَ مِنْ تِلْكَ الاْ جْزاءِ اَعْطَيْتُكَ – (رَوَاهُ اَبُوْدَاوُدَ)-</div><div style="text-align: justify;">[যিয়াদ ইবনে হারেস ছুদায়ী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হতে বর্ণিত। তিনি বলেন- আমি নবী করিম ﷺ এর খেদমতে এসে তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম। অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেন এবং বলেন- রাসূলুল্লাহ্ ﷺ এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বললো আমাকে যাকাতের কিছু সম্পদ দান করুন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ্ ﷺ তাকে বললেন মহান আল্লাহ যাকাতের খাত নির্ধারণে কোন নবী কিংবা অন্যকারো নির্দেশের অধীনে না রেখে স্বয়ং নিজেই তা নির্ধারণ করে দিয়েছেন এবং একে তিনি আট প্রকারের হকদারদের জন্যে আট ভাগে ভাগ করে দিয়েছেন। অতএব তুমি যদি ঐ আট খাতের অন্তর্ভূক্ত হও তাহলে আমি তোমাকে দিব। (আবু দাউদ, মেশকাত পৃষ্ঠা নং-১৬১)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">যাকাতের খাতসমূহের বর্ণনা করতে গিয়ে আল্লাহ তায়ালা বলেন-</div><div style="text-align: justify;">اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسٰکِیْنِ وَ الْعٰمِلِیْنَ عَلَیْہَا وَالْمُؤَلَّفَۃِ قُلُوْبُہُمْ وَ فِی الرِّقَابِ وَالْغٰرِمِیْنَ وَفِیْ سَبِیْلِ اللہِ وَابْنِ السَّبِیْلِ ؕ فَرِیْضَۃً مِّنَ اللہِ ؕ وَاللہُ عَلِیْمٌ حَکِیْمٌ-</div><div style="text-align: justify;">[যাকাত তো কেবল নিঃস্ব, অভাবগ্রস্ত ও তৎসংশ্লিষ্ট কর্মচারীদের জন্য, যাদের মন আকর্ষণ করা হয় তাদের জন্য, দাসমুক্তির জন্য, ঋণ ভারাক্রান্তদের, আল্লাহর পথে ও মুসাফিরের জন্য। (সূরা তওবা, আয়াত নং-৬০)]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">নিম্নে খাতসমূহের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হলো:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">১. ফক্বির: অর্থাৎ যার সামান্য সম্পদ আছে কিন্তু তা দ্বারা সারা বছরের ব্যয় নির্বাহ হয় না। মোট কথা নিছাব পরিমানের চেয়ে নিতান্ত কম সম্পদের মালিক যাকাত পাওয়ার উপযুক্ত।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২. মিসকীন: যার কিছুই নেই, একেবারে নিঃস্ব তাকে মিসকীন বলে। তাকে যাকাত দেওয়া যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩. আমিল: অর্থাৎ জনগণ হতে যাকাত সংগ্রহের কাজে নিয়োজিত ব্যক্তি। প্রাপ্ত যাকাত হতে আমিল বা কর্মচারীর জন্য নির্ধারিত বেতন-ভাতা প্রদান করা যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪. মন আকৃষ্টকরণ: ইসলামের প্রতি আকর্ষণ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে কোন অমুসলিমকে অথবা দ্বীন ও ইসলামের উপর অটল থাকার জন্য কোন নও মুসলমানকে যাকাতের অর্থ প্রদান করা। ইসলামের প্রাথমিক যুগে এ খাতটি পরিপূর্ণভাবে প্রচলিত ছিল। পরবর্তীতে ইসলাম ধর্মের ব্যাপকতার ফলে কেবল নও মুসলিমকে দেয়ার বিধান রয়েছে। অমুসলিমকে যাকাত দেওয়ার বিধান রহিত হয়ে গেছে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫. দাস মুক্তি: মালিকের সাথে নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করে নেয়ার শর্তে চুক্তিবদ্ধ গোলাম বা দাসকে দাসত্বের শৃংখল থেকে মুক্ত করতে যাকাতের সম্পদ ব্যয় করা যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৬. ঋণ মুক্তি: যার সঞ্চিত সম্পদ দিয়ে ঋণ পরিশোধে অক্ষম এমন ঋণগ্রস্থ ব্যক্তিকে ঋণমুক্ত করতে যাকাতের সম্পদ দিয়ে সহায়তা করা যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৭. আল্লাহর পথে: যুদ্ধ সামগ্রী শূন্য ইসলামী যোদ্ধা, যারা সাজ-সরঞ্জাম ও প্রয়োজনীয় বাহনের অভাবে জিহাদে অংশ নিতে পারছেনা তাদেরকে যাকাত থেকে সাহায্য করা যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৮. মুসাফির: নিজ বাসস্থানে ধনী, কিন্তু সফরে এসে ঘটনাক্রমে পাথেয় শেষ হয়ে গেছে। চলার মত কোন ব্যবস্থা নেই। এ ধরনের মুসাফিরকে যাকাতের অর্থ দেয়া যাবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অসহায় এতিম, গরীব, মিসকীন, আশ্রয়হীন, গরীব বাস্তুহারা, দরিদ্র শিক্ষার্থী প্রভৃতি দুঃখী জনগোষ্ঠি যাকাতের প্রকৃত হকদার। এদের মধ্যে গরীব আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশী অধিক হকদার। কর্মঠ গরীবদেরকে আত্ম-কর্মসংস্থানে সহায়তা করে স্বাবলম্বী হওয়ার জন্য যাকাতের অর্থ ব্যয় করা যায়। দ্বীনের প্রসারে ও দ্বীনী শিক্ষার বিস্তারে যাকাতের অর্থ ব্যয় করা যায়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div>

যাকাত দেওয়া যাবে না যাদেরকে ও কোন খাতে যাকাত দিবে

যাকাত দেওয়া যাবে না যাদেরকে ও কোন খাতে যাকাত দিবে   কোন কোন ব্যক্তিকে যাকাত দেওয়া যাবে না? নিম্নের ব্যক্তিদেরকে যাকাত দেওয়া যাবে না : ইচ্ছায়...

Read more »

যাকাতের হিসাব করার সহজ পদ্ধতি ও সম্পদের তালিকা

<div style="text-align: justify;">যাকাতের হিসাব করার সহজ পদ্ধতি ও সম্পদের তালিকা</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>(১) যাকাতের হিসাব করার সহজ পদ্ধতি কি?</b></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: নিছাব পরিমাণ অর্থ সম্পদের মালিক প্রত্যেক মুসলমানকে বছরান্তে যাকাত প্রদান করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;">সম্পদের প্রকৃতি ও ধরন অনুযায়ী যাকাতের হার ভিন্ন ভিন্ন হবে। যেমন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(ক) স্বর্ণ, রৌপ্য, নগদ অর্থ, ব্যবসায়িক মালামাল, আয়, লভ্যাংশ, কাজের মাধ্যমে উপার্জন, খনিজ সম্পদ ইত্যাদির উপর যাকাত ২.৫% হারে হিসাব করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;">(খ) ফল ও ফসল উৎপাদনের যান্ত্রিক সেচ সুবিধা গ্রহণ করলে ৫% হারে যাকাত হিসাব করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;">(গ) ফল ও ফসল উৎপাদনে জমি প্রাকৃতিকভাবে সিক্ত হলে ১০% হারে যাকাত হিসাব করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">স্বর্ণ বা রূপার নিসাবের ভিত্তিতে প্রতি চন্দ্র বছরে (৩৫৪ দিন) নিজের পূর্ণ মালের যাকাত হিসাব করে প্রথমে সম্পদ থেকে যাকাতের অংশ অর্থাৎ পূর্ণ মালের চল্লিশ ভাগের এক ভাগ বা শতকরা আড়াই ভাগ বা ২.৫% পৃথক করে নিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উদাহরণ স্বরূপ ১ রমজান হতে ৩০ শাবান পর্যন্ত বিগত ১ বছরের হিসাব হবে নিম্নরূপ:</div><div style="text-align: justify;">স্বর্ণের বাজার দর প্রতি ভরি ৪৫,০০০ টাকা হলে সাড়ে সাত ভরির মূল্য ৩,৩৭,৫০০ টাকা যার উপর যাকাত হবে ২.৫% হারে = ৮,৪৩৭.৫০ টাকা। আর রূপার বাজার দর প্রতি ভরি ৮০০ টাকা হলে সাড়ে ৫২ ভরির মূল্য ৪২,০০০ টাকা যার উপর যাকাত হবে ২.৫% হারে = ১,০৫০.০০ টাকা। যাকাত হিসাব করার সময় এসব স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিক্রয় মূল্যের (অর্থাৎ যাকাত হিসাব করার সময় বিক্রয় করতে চাইলে যে মূল্য পাওয়া যাবে) ভিত্তিতে যাকাত হিসাব করতে হবে। যাকাতের অংশ পৃথক করার সময় বা প্রদান করার সময় অবশ্যই নিয়ত করতে হবে। তা নাহয় যাকাত পরিশোধ হবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যৌথ মালিকানার মালের যাকাত ব্যক্তিগতভাবে নিজের অন্যান্য মালের সাথে দেয়া যায়, আবার সম্মিলিতভাবেও শুধু যৌথ মালিকানার মাল থেকে যাকাত পরিশোধ করা যায়। যাকাত নগদ অর্থে প্রদান করা উচিত। গরীবের কাছে নগদ অর্থই অধিকতর কল্যাণকর। কারণ নগদ অর্থের দ্বারা যেকোন প্রয়োজন মিটানো যায়। যাকাত কোন প্রকার দয়া বা অনুগ্রহ নয়। সর্বপ্রকার লৌকিকতা, যশ-খ্যাতি ও পার্থিব স্বার্থের উদ্দেশ্য থেকে মুক্ত হয়ে একমাত্র মহান আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যাকাত প্রদান করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>(২) যাকাত হিসাবের জন্য যাকাতযোগ্য ও যাকাতের অযোগ্য সম্পদের তালিকা কি কি হতে পারে?</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br></b></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: নিম্নে একজন ব্যক্তির যাকাতযোগ্য ও যাকাত হতে বাদ দেওয়ার সম্ভাব্য তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো:</div><div style="text-align: justify;">ক) ব্যক্তিগত সম্পদ</div><div style="text-align: justify;">স্বর্ণ, রূপা ও স্বর্ণ-রূপার অলংকারাদি-</div><div style="text-align: justify;">১০ ভরি স্বর্ণ (প্রতি ভরি ৪৫,০০০ টাকা করে) = ৪,৫০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">৬০ ভরি রূপা (প্রতি ভরি ৮০০ টাকা করে) = ৪৮,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">শেয়ারে বিনিয়োগ = নাই</div><div style="text-align: justify;">সিকিউরিটিতে বিনিয়োগ: ঋণপত্র বা</div><div style="text-align: justify;">ডিবেঞ্চার, বন্ড, সঞ্চয় পত্র, ট্রেজারি</div><div style="text-align: justify;">বন্ড ইত্যাদি = নাই</div><div style="text-align: justify;">বীমা, ডিপিএস, প্রভিডেন্ট ফান্ড ইত্যাদি [বীমা] = ৩,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">স্থায়ী সম্পত্তির উপর নিট আয় [দোকান ও বাড়ী ভাড়া] = ৫০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">(গৃহ, দোকান, দালানকোঠা, জমি,</div><div style="text-align: justify;">যন্ত্রপাতি, গাড়ি, যানবাহন ইত্যাদি</div><div style="text-align: justify;">ভাড়া বাবদ নিট আয়)</div><div style="text-align: justify;">বৈদেশীক মুদ্রা: নগদ ও ব্যাংকে জমা,</div><div style="text-align: justify;">বন্ড, টিসি ইত্যাদি (বিনিময় হারে=টাকা) [বৈদেশীক মুদ্রা] = ৩০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">ব্যাংকে জমা: ফিক্সড্, সঞ্চয়ী, চলতি,</div><div style="text-align: justify;">বিশেষ জমা, পোষ্টাল সেভিংস, ইত্যাদি (ব্যাংকে জমা) = ১,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">ঋণ/পাওনা আদায় = নাই</div><div style="text-align: justify;">অন্যান্য = ১০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">হাতে নগদ = ২০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">মোট = ১০,০৮,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">বাদ:</div><div style="text-align: justify;">বাদযোগ্য ঋণ, বকেয়া কিস্তি,</div><div style="text-align: justify;">অন্যান্য বাদযোগ্য দেনা [ঋণ] = ৫,০৮,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">যাকাতযোগ্য সম্পদ = ৫,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>খ) ব্যবসায়িক সম্পদ</b></div><div style="text-align: justify;">বিক্রির জন্য দোকানে, গুদামে ও বিক্রয়</div><div style="text-align: justify;">প্রতিনিধির (এজেন্ট) কাছে রাখা পণ্যদ্রব্য [দোকানে] = ৪,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">পরিবহন ও ট্র্যানজিট পণ্য = নাই</div><div style="text-align: justify;">উৎপাদিত (তৈরি) পণ্য = ১,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">উৎপাদন প্রক্রিয়াধীন বা অসম্পূর্ণ পণ্য = নাই</div><div style="text-align: justify;">মজুত কাঁচামাল ও প্যাকিং সামগ্রী = ৫০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">বাকী বিক্রির পাওনা = নাই</div><div style="text-align: justify;">পাওনা আয়, বিল ও অন্যান্য পাওনা হিসাব = নাই</div><div style="text-align: justify;">ব্যাংকে জমা = ৮০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">অন্যান্য = ২৫,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">হাতে নগদ = ৪০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">মোট = ৬,৯৫,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">বাদ:</div><div style="text-align: justify;">বাদযোগ্য ঋণ, বকেয়া কিস্তি,</div><div style="text-align: justify;">পাওনাদার, প্রদেয় বিল [পাওনাদার] = ৪,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">অন্যান্য বাদযোগ্য দেনা = ৯৫,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">মোট বাদ = ৪,৯৫,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">যাকাতযোগ্য সম্পদ = ২,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">সর্বমোট যাকাতযোগ্য সম্পদ (ক+খ) [৫,০০,০০০+২,০০,০০০] = ৭,০০,০০০/-</div><div style="text-align: justify;">যাকাতের পরিমাণ ২.৫০% = ১৭,৫০০/-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই তালিকায় সকল যাকাতযোগ্য সম্পদের উল্লেখ নেই বরং নমুনা হিসেবে তালীকা দেওয়া হয়েছে। ঋণের ব্যাপারে যাকাত ও ঋণের নিয়মাবলি জেনে নিন। বিস্তারিত জানতে স্থানীয় বিজ্ঞ আলেমের সাথে যোগাযোগ করে জেনে নিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</div><div style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div>

যাকাতের হিসাব করার সহজ পদ্ধতি ও সম্পদের তালিকা

যাকাতের হিসাব করার সহজ পদ্ধতি ও সম্পদের তালিকা   (১) যাকাতের হিসাব করার সহজ পদ্ধতি কি? উত্তর: নিছাব পরিমাণ অর্থ সম্পদের মালিক প্রত্যেক মুসলম...

Read more »

কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর জীবন ও কর্ম

<p style="text-align: justify;">কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর জীবন ও কর্ম</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">পরিচিতি:</p><p style="text-align: justify;">কুতুবুল আকতাব হযরত খাজা সৈয়দ মুহাম্মদ কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু’র (জন্ম ১১৭৩-মৃত্যু ১২৩৫) ছিলেন একজন মুসলিম সুফি সাধক। তিনি দক্ষিণ কিরগিস্তানের উশ নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। ১৬তম শতাব্দিতে মোগল সম্রাট আকবরের উজির আবুল ফজল ইবনে মোবারক রচিত কুতুবউদ্দিন (রা:) এঁর জীবনী ‘‘আইন-ই- আকবর”-এ উল্লেখ করা হয়, তাঁর পিতার নাম কামালুদ্দিন। তিনি খাজা কুতুবউদ্দিন (রা:) এঁর দেড় বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">খাজা কুতুবউদ্দিন রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু’র আসল নাম বখতিয়ার এবং পরে কুতুবউদ্দিন নামটা দেয়া হয়। তিনি হোসাইন ইবনে আলী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়লা আনহু’র মাধ্যম হয়ে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র বংশের সাথে মিলিত হয়েছেন। তার মা, যিনি নিজেই একজন শিক্ষিত মহিলা ছিলেন, তাঁর শিক্ষার জন্য শাইখ আবু হিফসকে নিয়োগ দেন।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি (রা:) তার ভ্রমণের সময় যখন আউশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার (রা:) তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করেন এবং তাঁর থেকে খেলাফতও গ্রহণ করেন। এভাবেই তিনি খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু’র প্রথম খলিফা হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি চিশতিয়া ত্বরিকার সাধক ছিলেন। তার নামেই দিল্লীর বিখ্যাত কুতুব মিনার উৎসর্গ করা হয়। শিষ্যত্ব গ্রহণ করার আগেই চিশতিয়া ত্বরিকা শুধুমাত্র আজমীর এবং নাগাউর এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। দিল্লীতে স্থায়ীভাবে এই ত্বরিকাকে প্রতিষ্ঠায় তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর দরগাহ্ (সমাধি) মেহরাউলের জাফর মহলের পাশেই অবস্থিত এবং পুরানো দরগাহ্ দিল্লিতে অবস্থিত, যেখানে তাঁর ওরশ পালিত হয়।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">ভারতের অনেক বিখ্যাত শাসক তাঁর ওরশ মহা-সমারোহ উদযাপন করতেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন কুতুবউদ্দিন আইবাক, ইলতুতমিশ যিনি কুতুবউদ্দিন কাকী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু’র জন্য “ঘান্দাক কি বাউলি” নামে এক গভীর নলকূপ স্থাপন করেন, শের শাহ সুরি যিনি একটি বড় গেইট তৈরী করেন, বাহাদুর শাহ যিনি দরগাহের পাশে মতি মসজিদ নির্মাণ করেন, ফারুক শিয়ার যিনি মার্বেলের মসজিদ নির্মাণ করেন তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত শিষ্য এবং খলিফা হলেন ফরিদ উদ্দিন গঞ্জেশকর রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু, যিনি আবার দিল্লির বিখ্যাত সাধক নিজাম উদ্দিন আউলিয়া (রা:) এঁর পীর (সূফি গুরু)। নিজাম উদ্দির আউলিয়া (রা:) এঁর শিষ্য হলেন মুসলিম সুফি সাধক কবি আমির খসরু (রা:)।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">দিল্লী গমন:</p><p style="text-align: justify;">দিল্লী সালতানাতের প্রতিষ্ঠাতা ইলতুতমিশের (১২১১-১২৩৬) এর অবসরের সময় নিজ পীর, খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু, একান্ত ইচ্ছায় খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু দিল্লিতে চলে যান এবং সেখানেই বসবাস করতে থাকেন। কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর আধ্যাত্মিক ক্ষমতা ও দক্ষতা এবং মানবতার অপার মহিমা অবলোকন করে প্রচুর মানুষ প্রায় তাঁর সাক্ষাত লাভে প্রতিদিন আসা যাওয়া করতেন। তিনি এই আধ্যাত্মিক পথে সাধারণ মানুষকে বায়াত দানও শুরু করে দিয়েছিলেন।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">ফলাফলের বা প্রতিদানের আশা না করে অভাব গ্রস্থদের সাহায্য করার মতার্দশের বিশ্বাসী ছিলেন তিনি। তাঁর বিশিষ্ট শিষ্য, ফরিদ উদ্দিন গঞ্জেশকার (রা:), তাঁকে কবচের (তাবিজ) বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন করেন যেগুলো ছিল বির্তকিত কেননা এগুলো ইসলামে মূর্তিপূজার মত ধর্মীয় সমস্যার সৃষ্টি করতে পারে। এর উত্তরে কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:), ইচ্ছা বা বাসনার পরিপূর্ণতা হওয়া কোন কিছুর উপর নির্ভর করে না, কবচ বা তাবিজে আল্লাহর নাম এবং তাঁর কথা বা আয়াত রয়েছে এবং এগুলো মানুষকে দেয়া যাবে। সেমায় নিমগ্ন হয়ে তিনি চিশতিয়া ত্বরিকার আধ্যাত্মিক সঙ্গীতের ঐতিহ্যকে বজায় রাখেন এবং আরো সমৃদ্ধ করেন।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">ধারণা করা হয় যে, হিন্দু ধর্মে ভক্তি নিবেদনের সঙ্গীতের সাথে সুরের সমন্বয় করা হয়, যাতে স্থানীয় মানুষদের সাথে সর্ম্পক স্থাপনের সহায়ক হিসেবে কাজ করে এবং দুই সম্প্রদায়ের মাঝে পারষ্পরিক সমন্বয় সহজ হয়। ১৪ রবিউল আউয়াল ৬৩৩ হিজরীতে (২৭ নভেম্বর ১২৩৫ খ্রিস্টাব্দ) তিনি একটি সেমা মাহফিলে অংশগ্রহণ করেন, যেখানে কবি আহমদ-এ-জাম নিম্নোক্ত পঙ্গক্তিটি গেয়ে শুনান:</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">যারা আত্মসমর্পণের খঞ্জরে নিহত হয়েছে,</p><p style="text-align: justify;">অদৃশ্য থেকে তাঁরা প্রতিনিয়ত নব জীবন প্রাপ্ত হয়েছে।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এই আধ্যাত্মিক পঙ্গক্তি দ্বারা এতটাই পরমানন্দ লাভ করলেন যে, তিনি ততক্ষণাৎ মূর্ছা গেলেন। ঐ আধ্যাত্মিক পরমানন্দের মাঝেই চারদিন পর তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর দরগাহ, (মাজার), দিল্লির মেহরুলে অবস্থিত কুতুব মিনার কমপ্লেক্সের নিকটে জাফর মহলের পাশে অবস্থিত। তাঁর জোর নির্দেশ ছিল, ইন্তেকালের পর তাঁর নামাজে জানাজার নেতৃত্ব সে ব্যক্তিই দিবেন, যিনি কখনও কোন হারাম কাজ করেননি এবং আসরের সালাত এর সুন্নত কখনও ছাড়েননি।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">কাকী উপাধির ঘটনা:</p><p style="text-align: justify;">কাকি নামটি দিল্লীর একটি ঘটনার পর, তাঁর উপাধি হিসেবে যুক্ত হয়। ঘটনাসুরে, তিনি তাদের চরম দরিদ্রতা, দারিদ্র সত্ত্বেও স্থানীয় রুটিওয়ালা থেকে ঋণ না নিতে তিনি তাঁর স্ত্রীকে নিষেধ করেন। পরবর্তিতে স্ত্রীকে বলেন, যখনই প্রয়োজন হবে তখন ঘরের এক কোণা থেকে যেন কাক (এক ধরনের রুটি) নেন। এরপর, যখনই প্রয়োজন হত আশ্চর্জনকভাবে তারঁ স্ত্রী ঘরের কোণা থেকে কাক পেয়ে যেত। ইতিমধ্যে রুটিওয়ালা এটা ভেবে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ল যে, কেন খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) ঋণ নেয়া বন্ধ করে দিল।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">তিনি চিন্তা করলেন হয়ত তিনি প্রায়শ খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু’র সাথে রাগারাগি করতেন, সেজন্য খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) ঋণ নেয়া বন্ধ করে দিয়েছেন। ফলে, রুটিওয়ালার স্ত্রী কুতুবউদ্দিন রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু’র স্ত্রীর কাছ থেকে এর কারণ জানতে চাইলেন। তিনি তাকে কাক এর আশ্চর্যজনক ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। এই গোপন রহস্যটি উন্মোচিত হওয়ার পর যদিও কাক আসা বন্ধ হয়ে যায়, ঐ দিন থেকে মানুষ কুতুবউদ্দিনকে কাকি নামে সম্বোধিত করতে থাকে।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকীর (রা:) এঁর মতাদর্শ:</p><p style="text-align: justify;">চিশতিয়া ত্বরিকার অন্যান্য সাধকদের মত খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) কোন আনুষ্ঠানিক মতবাদ প্রণয়ন করেননি। তিনি সবসময় মজলিসের আয়োজন করতেন যেখানে তিনি ত্বরিকতের গোপন রহস্য তত্ত্ব নিজ শিষ্যদের কাছে উন্মোচিত করতেন। জনসাধারণের মধ্যে পরিচালিত এই মজলিসে যেসব বিষয়ের উপর জোর দেয়া হতো সেগেুলো হল- আত্ম-ত্যাগ ও বাসনা শূণ্য প্রেম, আল্লাহর উপর সম্পূর্ণ বিশ্বাস, সকল মানুষকে একইরূপ আচরণ করা এবং যথাসাধ্য তাদের সাহায্য করাসহ ইত্যাদি। তাকে যেসব আবদার করা হত, তিনি সে দিনই ঐ আবদার পূরণ করে দিতেন। ফলাফলের বা প্রতিদানের আশা না করে অভাবগ্রস্থদের সাহায্য করার মতাদর্শে বিশ্বাসী ছিলেন তিনি।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">খাজা কুতুব উদ্দিন বখতিয়ার কাকীর (রা:) এঁর প্রভাব:</p><p style="text-align: justify;">সূফি সাধক হিসেবে খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) মানুষের উপর প্রচন্ডভাবে প্রভাব বিস্তার করতে থাকেন। তিনি তখনকার সরকারের সাথে জড়িত না থাকার নীতি অব্যাহত রাখেন। এটি দক্ষিণ এশিয়ার চিশতিয়া ত্বরিকার সাধকদের পরম্পরা যে, তারা মনে করেন শাসকগোষ্ঠী এবং সরকারের সাথে সম্পর্ক তাদেরকে দুনিয়াবি চিন্তা ভাবনার মধ্যে ডুবিয়ে রাখতে পারে।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর উপাধি সমূহ</p><p style="text-align: justify;">(১) কুতুব-উল-আকতাব। (২) মালিক-উল-মাশায়খ। (৩) রাইস-উস-সালেকীন। (৪) সিরাজ-উল-আউলিয়া।</p><p style="text-align: justify;">হযরত কুতুবুদ্দীন বখতিয়ার কাকী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু ইন্তেকাল করলেন। তাঁর জানাযার জন্য পঙ্গপালের মতো ছুটে এলো বহু মানুষ। বিশাল মাঠে জানাযার আয়োজন করা হলো। জনসমুদ্রে পরিণত হলো মাঠ। জানাযার সময় হলে একজন ঘোষক ঘোষণা করলেন, হযরত বখতিয়ার কাকী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু ইন্তেকালের পূর্বে আমাকে ওসিয়ত করে গেছেন, যার মাঝে চারটি গুন থাকবে তিনি যেন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর জানাযা পড়ান।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">সৈয়দ খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর চারটি গুণ হলো:</p><p style="text-align: justify;">১. যার জীবনে কোনদিন তাকবীরে উলা ছোটেনি।</p><p style="text-align: justify;">২. যার কোনদিন তাহাজ্জুদ কাযা হয়নি।</p><p style="text-align: justify;">৩. যে কোনদিন গায়রে মাহরামের দিকে বদনজরে তাকাননি।</p><p style="text-align: justify;">৪. এমন ইবাদতগুযার যার কোনদিন আসরের সুন্নতও ছোটেনি।</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">একথা শোনার পর পুরো মাঠে নিরবতা ছেয়ে গেলো। সবাই নিস্তব্ধ। কে আছেন এমন? এভাবেই কেটে গেলো বেশ কিছুক্ষণ। এরপর ভীড় ঠেলে কাঁদতে কাঁদতে বেরিয়ে এলেন একজন। সবার দৃষ্টি তাঁর দিকে। ধীরে ধীরে জানাযার দিকে এগিয়ে এলেন। লাশের মুখ থেকে চাদর সরিয়ে বললেন, কুতুবুদ্দীন ! তুমি নিজে তো চলে গেলে কিন্তু। আমাকে অপদস্ত করে গেলে। তারপর তিনি জনসম্মুখে আল্লাহ তা‘য়ালাকে সাক্ষী রেখে কসম খেয়ে বললেন, আমার মাঝে এই চারটি গুণ আছে। জনতা বিস্ময়য়ে হতবাক হয়ে গেলো। আরে !! ইনি কে?? তিনি আর কেউ নয়। তিনি হলেন তৎকালীন বাদশাহ শামসুদ্দীন আলতামাশ (রা:)। সুবহানাল্লাহ</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">একজন বাদশাহ যদি নিজের সকল ব্যস্ততা সত্বেও এমন আবেদের জীবন যাপন করতে পারেন । তাহলে আমরা যারা বিভিন্ন চাকরি বা ব্যবসা কিংবা অন্য কোন পেশায় নিয়োজিত আমরা কি পারিনা এভাবে নিজেকে ইবাদতে ব্যস্ত রাখতে। হে আল্লাহ! আমাদের সবাইকে বেশী বেশী ইবাদত বন্দেগী করার তৌফিক দান করুন। আমিন</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">ইসলামী গবেষণা বিভাগ</p><p style="text-align: justify;">বাগদাদী ফাউন্ডেশন, কুমিল্লা- ৩৫০০, বাংলাদেশ।</p><div style="text-align: justify;"><br></div>

কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর জীবন ও কর্ম

কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী (রা:) এঁর জীবন ও কর্ম   পরিচিতি: কুতুবুল আকতাব হযরত খাজা সৈয়দ মুহাম্মদ কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়া...

Read more »

ইসলামী বিশ্বকোষ Apk download

<p> <b style="background-color: white; border: 0px; color: red; font-family: inherit; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><a href="https://apkaio.com/download-apk/com.islamboi.rizwan" style="border: 0px; color: #0eb975; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস অ্যাপ</a> [Download]</b></p><a href="https://m.apkpure.com/%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%B7-%E0%A6%93-%E0%A6%86%E0%A6%B2-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B8-al-hadith/com.islamboi.rizwan/download?from=amp_info" style="background-color: white; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;"><img alt="ইসলামী বিশ্বকোষ অ্যাপ (Install)" height="320" id="Image2_img" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMagNc0KQ0kWOWXrSwsdYvnx-iyH_gO-__giGZc0SXPUunFJ4jA76Z3Hrsk0ROwPjlyEwtuLcRuAb8gYz5dpUUGJCGanSSeG3rbpKTCbLqiSXd4dKZKTLRlYUJHg5oR3-HrwQyaGOwI9U/w320-h320/PicsArt_03-02-11.16.42.webp" style="border-width: 0px; height: auto; max-width: 100%;" title="ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস অ্যাপ [Download] ইসলামী বিশ্বকোষ অ্যাপ (Install)" width="320" /></span></a><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">অন্যান্য সার্ভারঃ</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /><ol><li><a href="https://m.apkpure.com/%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%B7-%E0%A6%93-%E0%A6%86%E0%A6%B2-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B8-al-hadith/com.islamboi.rizwan/download?from=amp_info"><span style="font-size: medium;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - APK Pure</span></a></li><li><a href="https://apkaio.com/download-apk/com.islamboi.rizwan" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - Apkaio</a><span style="font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;"> </span></li><li><a href="https://steprimo.com/download/Y29tLmlzbGFtYm9pLnJpendhbg==/OWIzYWVhYWRhOWJjZTdlZjFjYTVmNmNiNWI1OTEwNGM/" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;"><span style="font-size: medium;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - Steprimo.Com</span></a></li><li><a href="https://xn-------al-hadith-dk2am0s8a51a0da5b5fj7g2atp1a0loaunr50bjc.apk.cafe"><span style="font-size: medium;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - Apk Cafe</span></a></li><li><a href="https://www.99images.com/apps/books-reference/com.islamboi.rizwan/download?amp=1"><span style="font-size: medium;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - 99images</span></a></li><li><a href="https://apkfun.com/down_%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%B7-%E0%A6%93-%E0%A6%86%E0%A6%B2-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B8-Al-Hadith.27741981.html">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - Apkfun</a></li><li><a href="https://www.luckymodapk.com/al-hadith-mod/com.islamboi.rizwan">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - luckymodapk</a></li><li><a href="https://apk.support/old-apk-from-google-play/com.islamboi.rizwan/"><span style="font-size: medium;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - Apk.Support</span></a></li><li><a href="https://www.apk4now.com/apk/357167/-----------al-hadith/download">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - Apk4now</a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2022/03/App.html"><span style="font-size: medium;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস - Encyclopedia</span></a></li></ol></span>

ইসলামী বিশ্বকোষ Apk download

  ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস অ্যাপ  [Download] অন্যান্য সার্ভারঃ ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - APK Pure ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস - Apkaio  ...

Read more »

মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ার ৬ টি লক্ষণ

<div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">আপনি কি জানেন মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ার ৬ টি লক্ষন।</div> <div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">                  মৃতের ৬ টি ধাপ রয়েছে—</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">❃ প্রথম ধাপের নাম ইয়াউমুল মাউত!</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">এই দিনেই মানুষের জীবনের সমাপ্তি ঘটবে, হায়াত ফুরিয়ে যাবে। আল্লাহ্ ফেরেশতাদের নির্দেশ দিবেন জমিনে গিয়ে রুহু কবজ করে নিয়ে আসতে। দুঃখজনক হলেও সত্য, কেউ এই দিন সম্পর্কে জানেনা। এমনকি যখন এইদিন চলে আসবে সেইদিন ও সে জানবে না আজ তার মৃত্যুর দিন। মৃত্যুর বিষয়টি উপলব্ধি না করা সত্বেও দেহে কিছু পরিবতর্ন অনুভব করবে। মুমিনের অন্তরে প্রশান্তি অনুভব হবে আর পাপিষ্ঠ বুকে খুব চাপ অনুভব করবে। এই স্তরে শয়তান এবং দুষ্ট জীন ফেরেশতাদের নামতে দেখবে। কিন্তু মানুষ তাদের দেখবেনা। এই পদক্ষেপটি কুরআনে বর্ণিত হয়েছে</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ..﴾۱).</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যেদিন তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে আল্লাহর কাছে। অতঃপর প্রতিটি নফ্সকে পরিপূর্ণভাবে বুঝিয়ে দেওয়া হবে তার কর্মফল। ☞ (সূরা বাক্বারা)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">❃ এরপর আসবে দ্বিতীয় ধাপ!</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">এটা হচ্ছে ধীরেধীরে রুহু কবজ করার পালা। এই ধাপে রুহ পায়ের পাতা থেকে আরোহণ শুরু করে গোছা, হাটু, পেট, নাভি ও বুকের উপর হয়ে মানব দেহের "তারাক্বি" নামক স্থানে পৌছে যায়। এই সময় মানুষ ক্লান্তি ও অস্থিরতা অনুভব করেন। এবং একধরণের অসহনীয় চাপ অনুভব করেন। তখনও তিনি জানতে পারেন না যে তার রুহু বের হয়ে যাচ্ছে।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">❃ তারপর শুরু হয় তৃতীয় ধাপ!</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">এই ধাপের নাম " তারাক্বি " কুরআনে এই স্তরের কথা বর্ণনা করা হয়েছে এভাবে ;</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (٢٦) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (٢٧) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (٢٨) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">﴾ (سورة القیامة)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, ‘কখনও না, যখন প্রান কণ্ঠাগত হবে। এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে। এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষন এসে গেছে’। পায়ের গোছা অন্য গোছার সাথে জড়িয়ে যাবে। ☞ (সূরা কিয়ামাহ)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">তারাক্বি বলা হয় কণ্ঠনালিরর নিচে ২ কাধ পর্যন্ত বিস্তৃত হাড়কে। "কে ঝাড়বে" অর্থাৎ আত্মিয়-স্বজনদের কেউ কেউ বলবে : ডাক্তার ডাকি, অন্যজন বলবে ইমারজেন্সিতে কল করি, আবার কেউ বলবে কুরআন পড়ে ফু দেই। এই পরিস্থিতির মধ্যে মানুষ জীবনে ফিরে আসার আশা করতে থাকবে। সে বিশ্বাসই করতে চাবেনা যে রুহু তার দেহ ত্যাগ করছে!! (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ সে মনে করবে, বিদায়ের ক্ষন এসে গেছে) </div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, সে এখনো মৃত্যুর বিষয়ে নিশ্চিত নয়। সে বাচার চেষ্টা করতে থাকে। কিন্তু আল্লাহ তা'লা বলেন :(وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) পায়ের গোছা অন্য গোছার সাথে জড়িয়ে যাবে)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ মৃত্যুর বিষয় এখন চূড়ান্ত। রুহু গোছাদ্বয় থেকে বেরিয়ে গেছে। সে আর পা নাড়াতে পারবেনা। এবং রুহু দেহ থেকে বের হয়ে তারাক্বিতে পৌছে গেছে।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">                                ("كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ")</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, ‘কখনও না, যখন প্রান কণ্ঠাগত হবে!</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans"; font-size: 15px;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="separator" style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQXBAcOD9YWNktJRv3G06KaY4rcZj9U444wu3oBYTuvmB5asZwiUYMoBKvAw_cvUBif21vCPVgJyN8hvffYiz30fzBNRWW8ifbR0TrKbQJOWn5uBNpH5PbGZHQLjAlBtQJTEiiz6YrFAHM/s1600/images+%25286%2529.jpeg" imageanchor="1" style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: 0px 0px; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; text-decoration-line: none; color: rgb(251, 95, 0); margin-left: 1em; margin-right: 1em; clear: none !important; float: none !important;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="725" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQXBAcOD9YWNktJRv3G06KaY4rcZj9U444wu3oBYTuvmB5asZwiUYMoBKvAw_cvUBif21vCPVgJyN8hvffYiz30fzBNRWW8ifbR0TrKbQJOWn5uBNpH5PbGZHQLjAlBtQJTEiiz6YrFAHM/s1600/images+%25286%2529.jpeg" style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px; position: relative; max-width: 100%;" width="320"></a></div><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">❃ অতঃপর আসবে চতুর্থ ধাপ।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">এই ধাপের নাম হুলক্বুউম :</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">মৃত্যুর এটাই শেষ স্তর এবং মানুষের জন্য চূড়ান্ত পর্যায়ের কঠিন স্তর। এই সময় তার চোখের পর্দা সরিয়ে দেওয়া হবে। এবং সে চারপাশে উপস্থিত ফেরেশতাদের দেখতে পাবে। এখান থেকেই আখেরাত দর্শনের স্তর শুরু হবে।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾ ( سورة - ق)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, আমি তোমার সামনে থেকে পরদা সরিয়ে দিয়েছি, এখন তোমার দৃষ্টি প্রখর। ☞ (সূরা ক্বফ)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">এই স্তরকে হুলক্বুউম নামকরণ করা হয়েছে আল্লাহর কালামের কারনে :</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">{ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُوم (٨٣) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ }</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, প্রান যখন কণ্ঠাগত হয় তখন তোমরা তাকিয়ে থাকো। আর আমি তোমাদের চেয়ে তার নিকটতর। কিন্তু তোমরা তা দেখতে পাওনা। </div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">☞ (সূরা ওয়াকিয়াহ)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">ُ আল্লাহ্ তার চতুর্পাশে উপস্থিত ব্যক্তিদের সম্বোধন করে বলছেন; তোমরা যেখানে আছো সেও সেখানেই আছে। সে যা দেখতে পাচ্ছে তোমরা তা দেখতে পাচ্ছ না। হয়তো সে আল্লাহ্ সুবহানাহু তা'আলার রহমত দেখছে অথবা মাআ'যাল্লাহু আল্লাহর আজাব এবং গজব দেখছে যদি সে পাপী হয়। এজন্যই আপনারা তাকে দেখবেন নির্দিষ্ট একটি জায়গা এবং এক বিন্দুতে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকতে।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">               وَنَحْن أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, আমি তোমাদের অপেক্ষা তার অধিক নিকটতর কিন্তু তোমরা তা দেখতে পাও না। মানুষের রুহ কবজ এর সময়টা জীবনের সবচেয়ে কঠিন মুহূর্ত। কেননা তখন সে আল্লাহর সকল প্রতিশ্রুতি ও ভীতি দেখতে পায়। ফেরেশতাদের দেখতে পায়। জীবনে যতো আমল করেছে তা চোখের সামনে ভাসতে থাকে। আর এই অবস্থায় মৃত্যুর ফেতনা ঘটে যায়। শয়তান এই ফেতনায় প্রবেশ করে এবং আকিদায় সন্দেহ সৃষ্টি করতে থাকে। আল্লাহর ব্যাপারে, নবির ব্যাপারে, দ্বীনের ব্যাপারে ও কুরআনের ব্যাপারে সন্দেহ সৃষ্টি করতে থাকে তার অন্তরে। এবং সে তার সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করতে থাকে যেনো সে কাফির হয়ে দুনিয়া থেকে বিদায় নেয়। এই সময় শয়তান নিশ্চিত যে এটা এই মানুষটির শেষ মুহূর্ত এবং মালাকুল মাউত তার নিকটবর্তী। এইজন্য সে তার অতীতের যেকোনো সময়ের চেয়ে শক্তিশালী চূড়ান্ত আঘাত হানতে থাকে। এজন্যই কুরআন আমাদের মৃত্যুর ফেতনা থেকে আল্লাহর আশ্রয় নিতে বলছে :</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ(۹۷) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ (سورة المؤمنون).</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, আপনি বলুন; হে আমার রব! আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি শয়তানের প্ররোচনা থেকে। এবং আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি তাদের উপস্থিতি থেকে। ☞ (সূরা মুমিনুন)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">তুমি যদি ইসলাম অনুযায়ী তোমার জীবন পরিচালিত করো এবং তোমার অন্তরে আল্লাহ তার রসূল এর ভালোবাসা থাকে তাহলে তুমি এই অবস্থায় দুনিয়া থেকে বের হবে। মৃত্যুর শেষ মুহূর্ত যখন চলে আসবে তখন শয়তান তার কোনো একজন নিকটাত্মীয়ের আকৃতিতে উপস্থিত হবে যিনি আগেই মারা গেছেন। সে উচ্চকণ্ঠে চিৎকার করে বলবে; আমি তোমার পূর্বে মারা গিয়েছি। ইসলাম সত্য ধর্ম নয় এবং নবি সত্য দ্বীন নিয়ে আসেননি। এবং অবশ্যই তোমাকে বলবে; তুমি সবকিছু অস্বীকার করো।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">এই পরিস্থিতির চিত্র আল্লাহ কুরআনে বর্ণনা করেন—</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ ١٦).</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, তাদের তুলনা হচ্ছে শয়তান যখন সে মানুষকে বলবে তুমি কুফরি করো। যখন মানুষ কুফরি করবে তখন শয়তান বলবে; তোমার সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নাই। আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি। ☞ (সূরা হাশর)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">❃ এরপর পঞ্চম ধাপ শুরু হবে !</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">যেখানে আজরাইল আলাইহিস সালাম প্রবেশ করবে। এই স্তরে মানুষ পরিপূর্ণভাবে বুঝতে পারবে সেকি জান্নাতি না জাহান্নামী। সে তার আমলের ফলাফল দেখবে এবং তার পরিণতি সম্পর্কে জানতে পারবে রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই স্তর নিয়ে বিস্তারিত বলেছেন। বিশেষভাবে যারা বিভিন্ন গুনাহে লিপ্ত ছিলো এবং তাওবা না করেই পাহাড় সমূহ পাপ নিয়ে আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছে। </div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">আল্লাহ্ সুবহানাহু তা'আলা বলেন—</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">                                      ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, শপথ সেই ফেরেশতাদের যারা নির্মমভাবে (রুহ) টেনে বের করে। ☞ (সূরা নাযিয়াত)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">জাহান্নামে একদল ফেরেশতা থাকবে যারা আগুনের কাফন প্রস্তুত করে এবং খুব নির্দয়ভাবে পাপী ব্যক্তির রুহ কবজ করে। আরেকটি আয়াতে এই কঠিন পরিস্থিতির চিত্র বর্ণিত হয়েছে—</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">﴿فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, ফেরেশতারা যখন তাদের মুখমন্ডল এবং পৃষ্ঠদেশে আঘাত করতে করতে তাদের প্রাণ হরণ করবে তখন তাদের কি দশা হবে??? ☞ (সূরা মুহাম্মদ)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">❃ এই ধাপের পর শুরু হবে ষষ্ঠ ধাপ!</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">এই ধাপে মানুষের রুহ প্রস্তুত হয়ে তারাক্বির উপর সম্ভাব্য সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছে যাবে। এবং রুহ বের হওয়ার জন্য এবং আজরাইল আলাইহিস সালাম এর নিকট আত্মসমর্পণের জন্য নাকে মুখে অবস্থান করবে। বান্দা যদি পাপীষ্ঠ হয় তখন আজরাইল তাকে বলবে; হে নিকৃষ্ট আত্মা! তুই আগুন ও জাহান্নামের এবং ক্রোধান্বিত ও পপ্রতিশোধপরায়ন রবের উদ্দেশ্যে বের হয়ে আস। তখন তার আভ্যন্তরীণ চেহারা কালো হয়ে যাবে। এবং চিৎকার করে বলবে;</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">                ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ. لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ﴾</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, হে আমার রব! আমাকে পুনরায় পাঠান যাতে আমি সৎকাজ করি যা আমি পূর্বে করিনি। ☞ (সূরা মুমিনুন)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">কারন আমি নেককাজ করতে পারিনি। তখন সে শুনতে পাবে;</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">﴿كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, না এটা হতে পারেনা। এটা তো তার একটি উক্তিমাত্র। তাদের সামনে বারযাখ থাকবে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত। (সূরা মুমিনুন)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">আল্লাহ্ সুবহানাহু তা'আলা আরও বলেন—</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">        وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, মৃত্যুযন্ত্রণা অবশ্যই আসবে, যা থেকে তুমি পালাচ্ছিলে। ☞ (সুরা ক্বফ)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">           ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ﴾</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, আপনি বলুন; যেই মৃত্যু থেকে তোমরা পালায়ন করো সেই মৃত্যুর সাথে তোমাদের সাক্ষাত হবেই। </div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">☞ (সূরা জুমআ'হ)</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">❃ শেষ কথা</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো ; আমরা কেনো মৃত্যুকে ভয় পাই?</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">তিনি উত্তর দিলেন: কারণ তোমরা দুনিয়াকে আবাদ করেছ আর আখেরাতকে বরবাদ করেছ।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">যে মৃত্যুকে বেশি স্মরণ করবে সে আখেরাতের জন্য বেশি প্রস্তুত থাকবে।</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">                          فاكثروا من ذكر هادم اللذات</div><div style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); color: rgb(94, 94, 94); font-family: "Droid Sans";">অর্থাৎ, তোমরা সকল স্বাদ কর্তনকারী মৃত্যুকে বেশি বেশি স্মরণ করো।</div>

মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ার ৬ টি লক্ষণ

আপনি কি জানেন মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ার ৬ টি লক্ষন।                   মৃতের ৬ টি ধাপ রয়েছে— ❃ প্রথম ধাপের নাম ইয়াউমুল মাউত! এই দিনেই মানুষের...

Read more »