ইসলামী বিশ্বকোষ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-৩য় অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-৩য় অংশ ❏ ২১. শহীদগণের শাহাদাতের পর আলমে বারযাখের প্রতিটি মানযিলে বিশেষ মর্যাদা লাভ হয়।এমনকি তাঁরা শাফায়াতও করতে পারবেন। *(i.) হযরত উসমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসুল ﷺ বলেনঃ কিয়ামতের দিন ৩ শ্রেনীর লোক শাফায়াত করতে পারবেন, সকল নবীগন,আউলিয়াগন,শহিদগণ।****দলিল******(ক.) ইবনে মাজাহ: ৩৩০ পৃষ্টা*(খ.) মেশকাত: ৪৯৫ পৃষ্টা*(গ.) শরহে মেশকাত: ১০ ম খন্ড,২৮০ পৃষ্টা*(ঘ.) তাফসিরে মাজহারী: ৫ম খন্ড,৩২৫ পৃষ্টা*(ঙ.) তাফসিরে রুহুল মায়ানী: ২৮ তম, খন্ড ২৯৯পৃষ্টা[হাদিস সহিহ] *(ii.) হাদীস শরীফে ইরশাদ হয়েছে عَنْ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -: لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَيَأْمَنُ مِنَ الفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الوَقَارِ، اليَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الحُورِ العِينِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ হযরত মিক্বদাম ইবনে মাহদী-কারাব (রা.) হতে বর্ণিত,তিনি বলেন,রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেন-“শহীদের জন্য আল্লাহ্ তা‘আলার নিকট ছয়টি বিশেষ মর্যাদা রয়েছে :*১. তাঁর রক্তের প্রথম ফোটা পতনের সাথে সাথে তাঁকে ক্ষমা করে দেয়া হয়।*২. সে জান্নাতে তাঁর মর্যাদা অবলোকন করে।*৩. তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দেয়া হয়।*৪. তাঁর মাথায় সম্মানের মুকুট স্হাপন করা হয়-যার একটি ইয়াকূত (মূল্যবান হিরা জাতীয় পাথর) দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার থেকে উত্তম।*৫. তাকে আনত-নয়না ৭২জন হুরের সাথে বিবাহ দেয়া হয়।*৬. তার আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে সত্তরজনের ব্যাপারে তার সুপারিশ কবূল করা হয়।”[জামে‘ তিরমিযী,হাদীস ১৬৬৩] 🌻মিকদাদ ইবনু মা’আদী কারাব (রাঃ) হতে বর্ণিত।তিনি বলেন,রাসুল ﷺ বলেছেন,“আল্লাহর নিকট শহীদের জন্য ছয়টি বিশেষ পুরস্কার রয়েছে। *(ক.) শরীরের রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরতেই তাকে মাফ করে দেওয়া হয় এবং প্রাণ বের হওয়ার প্রাক্কালে জান্নাতের মধ্যে তার অবস্থানের জায়গাটি চাক্ষুষ দেখানো হয়।*(খ.) কবরের আযাব হতে তাঁকে নিরাপদে রাখা হয়।*(গ.) ক্বিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা হতে তাঁকে নিরাপদে রাখা হয়।*(ঘ.) তার মাথায় সম্মান ও মর্যাদার মুকুট পরানো হবে। তার একটি ইয়াকুত দুনিয়া ও দুনিয়ার মধ্যে যা কিছু আছে সমস্ত কিছু হতে উত্তম।*(ঙ.) তার স্ত্রী হিসেবে বড় বড় চক্ষু বিশিষ্ট ৭২ জন হুর দেওয়া হবে।*(চ.) তার নিকট আত্মীয়দের মধ্য হতে ৭০ জনের জন্য সুপারিশ কবুল করা হবে।”[জামে তিরমীযী,আবওয়াবুল ফাদায়িলিল জিহাদ ১/২৯৫,ইবনু মাজাহ, মিশকাত-হাদিস সহিহ] 🌺নবিজী ﷺ বলেন,আল্লাহর নিকট শহীদের জন্য রয়েছে ৬টি দান; তার রক্তের প্রথম ক্ষরণের সাথে তার পাপ ক্ষমা করা হবে,জান্নাতে তার বাসস্থান দেখানো হবে,কবরের আযাব থেকে নিষ্কৃতি দেওয়া হবে, কিয়ামতের মহাত্রাস থেকে নিরাপত্তা পাবে,ঈমানের অলঙ্কার পরিধান করবে সুনয়না হুরীদের সাথে তার বিবাহ দেওয়া হবে এবং তার নিজ পরিজনের মধ্যে ৭০ জনের জন্য তার সুপারিশ গ্রহণযোগ্য হবে।”[তিরমিযী-১৫৮৬, ইবনে মাজাহ-২৭৮১, আহমাদ-১৬৫৩,সহীহ তিরমিযী ১৩৫৫] *(iii.) অপর বর্ননায় রয়েছে।হযরত উবাদা বিন সামিত রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত।হুযুর পাক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “একজন শহীদ আল্লাহর পক্ষ থেকে সাতটি পুরষ্কার লাভ করেন।” *(ক.) তাঁর রক্তের প্রথম ফোটা পতনের সাথে সাথে তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে।*(খ.) তিনি জান্নাতে তাঁর মর্যাদা দেখতে পারেন।*(গ.) ঈমানের পোশাকে তাকে আচ্ছাদিত করা হয়ে থাকে।*(ঘ.) তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দেয়া হয়।*(ঙ.) হাশরের ময়দানের ভয়াবহ চিন্তা-উৎকন্ঠা থেকে তিনি নিরাপদে থাকবেন।*(চ.) তাঁর মাথায় একটি সম্মানের মুকুট স্থাপন করা হবে।*(ছ.) তিনি তাঁর পরিবারের সত্তর জন সদস্যের জন্য শাফায়াত করার সুযোগ পাবেন”।[মুসনাদে আহমাদ, তাবারানী, আত তারগিব ওয়া তাহরিব,পৃ:৪৪৩,২য় খন্ড] *(iv.) রাসুল ﷺ বলেছেন,একজন শহিদ তার বংশের ৭০জন কে শাফায়াত করতে পারবে।[তাফসিরে মাজহারী, ৫/৩২৬ পৃষ্টা,আবু দাউদ,ইবনে মাজাহ ২০৬ পৃষ্টা,সনদ সহিহ] ❏ ২২. হযরত আনাস ইবনু মালিক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত,রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আল্লাহর কোন বান্দা এমতাবস্থায় মারা যায় যে, আল্লাহর কাছে তার সাওয়াব রয়েছে তাকে দুনিয়াতে এর সব কিছু দিলেও দুনিয়াতে ফিরে আসতে আগ্রহী হবে না।একমাত্র শহীদ ব্যাতীত।সে শাহাদাতের ফযিলত দেখার কারণে আবার দুনিয়াতে ফিরে এসে আল্লাহর পথে শহীদ হওয়ার প্রতি আগ্রহী হবে।[সহীহ বুখারী/ইফা ২৬০৩] ❏ ২৩. হাকীকী শহীদগণের বিশেষ কারামত হিসেবে তাদেরকে গোসল দেয়া হয় না এবং তাদের রক্তমাখা কাপড়েই তাদেরকে দাফন করা হয়।এ সম্পর্কে (উহুদের শহীদগণের ব্যাপারে) বর্ণিত আছে,রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেন-ادْفِنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ“তোমরা তাদেরকে তাদের রক্তমাখা অবস্থায়ই দাফন করো”। এরপর সেই হাদীসে বলা হয়েছে-وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ“(এ কারণে) তিনি তাদেরকে গোসল দিলেন না।”[সহীহ বুখারী,হাদীস নং ১৩৪৬] ❏ অবশ্য হযরত হানযালা (রা:) উঁনার ব্যাপারে যে ফেরেশতাগণ কর্তৃক আসমানে গোসল দেয়ার বর্ণনা রয়েছে, তা তার জানাবাতের কারণে গোসল ফরজ থাকায় অলৌকিকভাবে সংঘটিত হয়েছে।তাই যদি জানাবাত অবস্থায় থাকে এবং তা জানা যায়,তাহলে সেই শহীদের গোসল দেয়া হবে।[মুস্তাদরাকে হাকিম,হাদীস নং ৪৯১৭/ সুনানে কুবরা-বাইহাকী, হাদীস নং ৬৮১৪] ❏ বস্তুত শহীদগণের বিশেষ কারামত হিসেবেই রাসূলূল্লাহ ﷺ উহুদের শহীদগণকে তাদের যার যার পরিহিত রক্তমাখা কাপড়েই দাফন করার নির্দেশ দেন।এ সম্পর্কে তিনি ইরশাদ করেন-زَمِّلُوهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ“তোমরা তাদেরকে তাদের (পরিহিত) কাপড়েই জড়িয়ে দাও।” [মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং ২৩৬৮৭] 🌺অপর হাদীসে রয়েছে,শুহাদায়ে উহুদগণের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেন-لاَ تُغَسِّلُوهُمْ، فَإِنَّ كُلَّ جُرْحٍ -أَوْ كُلَّ دَمٍ- يَفُوحُ مِسْكًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ“তোমরা তাদেরকে গোসল দিয়ো না কেননা, প্রত্যেকটি যখম বা প্রত্যেকটি রক্ত কিয়ামতের দিন মিশক হয়ে সুঘ্রাণ ছড়াতে থাকবে।”[মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং ১৪১৮৯] ❏ উল্লেখ্য, উক্ত হাদীসে এরপর রয়েছে-وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ“আর রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের জানাযা পড়লেন না।” এ কারণে অনেকে বলেন, শহীদগণের জানাযা পড়া হবে না।কিন্তু অপর অনেক হাদীসে রয়েছে যে, أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حمزة وعلى سائر شهداء أحد “রাসূলুল্লাহ ﷺ হযরত হামযা ও সকল শুহাদায়ে উহুদের জানাযা পড়েছেন।”[দ্রষ্টব্য : শরহে মা‘আনিল আছার লিত্ব ত্বহাবী,কিতাবুল জানায়িয, হাদীস নং ২৮৮৫-২৮৮৯] ❏ তেমনি ইমাম হাকিম (রহ.) شَهَادَةِ حَمْزَةَ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَالشُّهَدَاءِ كُلِّهِمْ(হামযা রা.-এঁর শহীদ হওয়া,তার জানাযা ও সকল শহীদগণের জানাযার বর্ণনা) বাব কায়েম করে صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (সহীহ সনদ) বলে উল্লেখ করে স্বীয় মুস্তাদরাক আলাস সহীহাঈন কিতাবে হাদীস বর্ণনা করেছেন।উক্ত হাদীসে রয়েছে- ثُمَّ جِيءَ بِحَمْزَةَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُجَاءُ بِالشُّهَدَاءِ ، فَتُوضَعُ إِلَى جَانِبِ حَمْزَةَ ، فَيُصَلِّي ، ثُمَّ تُرْفَعُ ، وَيَتْرُكُ حَمْزَةَ حَتَّى صَلَّى عَلَى الشُّهَدَاءِ كُلِّهِمْ“অতঃপর হামযা (রা.)কে আনা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর জানাযা পড়লেন।অতঃপর অন্য শহীদগণকে আনা হয়। তারপর তাদেরকে হামযা (রা.)-এঁর পাশে রাখা হয়।তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের জানাযার নামায পড়েন। তারপর তাদেরকে উঠিয়ে নেয়া হয় এবং হামযা (রা.) কে রেখে দেয়া হয়।এভাবে রাসূলুল্লাহ ﷺ সকল শহীদগণের জানাযা পড়েন।[মুস্তাদরাকে হাকিম,হাদীস নং ২৬০৩০] 🌻এ জন্য ইমাম আবু হানীফা (রহ.) এবং কুফা, বসরা, শাম প্রভৃতি অঞ্চলের ফক্বীহগণ এ শহীদগণের জানাযা পড়ার কথা বলেছেন।তবে গোসল ব্যতীত দাফন করার ব্যাপারে সাঈদ ইবনে মুসায়্যাব, হাসান বসরী (রহ.) প্রমুখগণ ছাড়া সকলেই একমত পোষণ করেছেন।তবে যে ব্যক্তি জখমী হয়ে জীবনের কিছু সুযোগ-সুবিধা লাভের পর মারা যাবেন, তাকে গোসল দেয়া হবে বলে ফকীহগণ বর্ণনা করেছেন।কারণ,তখন তিনি উহুদের সাহাবীগণের হুকুমে গণ্য হবেন না। বলা বাহুল্য, হানাফী মাযহাব অনুযায়ী, সেই প্রকৃত শহীদগণকে গোসল দেয়া হবে না এবং তাদের জানাযা পড়তে হবে। অতঃপর তাদের সেই পরিহিত কাপড়ে জড়িয়ে দাফন করতে হবে।তবে অস্ত্র–শস্ত্র ও মোজা খুলে নেয়া হবে।কেননা,এগুলো কাফন জাতীয় নয়।আর কাফনের কাপড় পূর্ণ করার উদ্দেশ্যে (প্রয়োজন অনুযায়ী) ইচ্ছামত বাড়ানো কিংবা কমানো যাবে। তারাই হলেন আসল শহীদ-যারা ই‘লায়ে কালিমাতুল্লাহর জন্য সরাসরি জিহাদের ময়দানে কাফিরদের সাথে জিহাদ করে রক্ত ঝরিয়েছেন এবং আল্লাহর রাস্তায় জীবন দিয়েছেন।তাদের জন্যই এ সকল মহা-মর্তবা ও অনন্য মর্যাদা।এটা হাকীকী শহীদগণের ব্যাপারে শরীয়তের নিদের্শিত হুকুম। যা তাদের অনন্য বৈশিষ্ট্য ও বিশেষ মর্যাদার পরিচায়ক।

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-৩য় অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-৩য় অংশ ❏ ২১. শহীদগণের শাহাদাতের পর আলমে বারযাখের প্রতিটি মানযিলে বিশেষ মর্যাদা লাভ হয়।এমনকি তাঁরা শাফায়াতও করতে পারব...

May 02, 2020

হাকীকী শহীদগণের মর্যাদা-৪র্থ অংশ

হুকমি/বিধানগত/ফজীলতের শহীদের মর্যাদা-৪র্থ অংশ ❏ ২৪. হাকীকী শহীদ ছাড়াও ফজীলতের দিক দিয়ে কিছু শহীদের বর্ণনা হাদীস শরীফে এসেছে।এরা হচ্ছেন ফজীলতের শহীদ/হুকুমী/বিধানগত শহীদ।তারা দুনিয়াতে সেই মূল শহীদগণের হুকুমে গণ্য হবেন না।এ শহীদগণ শুধু আখিরাতে বিশেষ মর্তবা পাবেন।কিন্তু দুনিয়াতে তাদেরকে হাকীকী শহীদগণের ন্যায় গোসল ব্যতীত তাদের পরিহিত কাপড়ে জড়িয়ে দাফন করার হুকুম প্রযোজ্য হবে না। বরং যথারীতি স্বাভাবিক নিয়মেই তাদের গোসল ও কাফন-দাফনের ব্যবস্থা করতে হবে।তবে তাদের মৃত্যু অস্বাভাবিকভাবে এবং অবর্ণনীয় কষ্টের হওয়ায় সে জন্য তারা পরকালে বিশেষ ফজীলত বা মর্তবা পাবেন।আর তাদের সেই মরণ-কষ্ট অনুপাতে তাদের মর্যাদা বা ফজীলতেও তারতম্য হবে। ❏ অবশ্য কোন বিধর্মী অথবা সন্ত্রাসী বা ডাকাত কিংবা জালিমের হাতে ধারালো অস্ত্র দ্বারা নিহত মুমিন-বালিগ ব্যক্তির উপরও উহুদের শহীদগণের হুকুম প্রযোজ্য হবে এবং তাদেরকে সেরূপে তাদের পরিহিত কাপড়ে বিনা গোসলে দাফন করতে হবে বলে ফিক্বহে হানাফীতে বলা হয়েছে। এ জন্য সেখানে গোসল ছাড়া স্বকাপড়ে দাফন হওয়ার ফজীলতপ্রাপ্ত শহীদ-এর সংজ্ঞায় বলা হয়েছে–“(ফিক্বহের হুকুমের দৃষ্টিতে) শহীদ ঐ ব্যক্তি,যাকে মুশরিকরা হত্যা করেছে কিংবা যুদ্ধের প্রান্তরে মৃত পাওয়া গেছে আর তার দেহে জখমের চিহ্ন রয়েছে, কিংবা যাকে কোন কাফের বা মুসলমান অন্যায়ভাবে হত্যা করেছে এবং তাকে হত্যা করার কারণে দিয়াত ও্য়াজিব হয়নি (অর্থাৎ কিসাস ওয়াজিব হয়ে তা নিরেট খুন গণ্য হয়েছে)। এমন ব্যক্তিকে তার পরিহিত কাপড়ে কাফন দেয়া হবে এবং তার উপর জানাযা পড়া হবে, কিন্তু তাকে গোসল দেয়া হবে না।কেননা সে উহুদের শহীদগণের শ্রেণীভুক্ত। ❏ হুকুমের দিক দিয়ে সেই পার্থক্যের কারণে প্রথম প্রকার বা হাকীকী শহীদগণকেشهداء في الدنيا والآخرة(দুনিয়া ও আখিরাতে বিশেষ মর্যাদাপ্রাপ্ত শহীদগণ) বলা হয় এবংদ্বিতীয় প্রকার তথা ই‘তিবারী শহীদ বা ফজীলতের শহীদগণকেشهداء في الآخرة(আখিরাতে বিশেষ মর্যাদাপ্রাপ্ত শহীদগণ) বলে। ❏ এ সকল ফজীলতের শহীদগণের শ্রেণী অনেক।ফজীলতের শহীদগণ সাত শ্রেণী বলে উল্লেখ করা হয়েছে।সেটা উক্ত শহীদগণের শ্রেণীর সীমাবদ্ধতা হিসেবে নয়,বরং কিছু অবস্থার বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।কেননা, তাদের শ্রেণী সেই সাতপ্রকারে সীমাবদ্ধ নয়।বরং সেই হাদীসে যেমনিভাবে সাত শ্রেণীর শহীদের কথা বলা হয়েছে,আবার অন্য হাদীসে পাঁচ শ্রেণীর এরূপ শহীদের কথা বলা হয়েছে। তেমনি অপরাপর হাদীসে অারো অনেক শ্রেণীর শহীদের বর্ণনা এসেছে। যা সব মিলিয়ে অর্ধশতাধিক শ্রেণী হয়ে যায়। আবার সেই ফজীলতের শহীদগণের সকলের মর্তবাও একসমান নয়।বরং মৃত্যুকষ্ট ও পারিপার্শ্বিক বিবেচনায় কারো থেকে কারো মর্তবা বেশী বা কম হয়ে থাকে। তাই তাদের ব্যাপারে হাদীস শরীফে বলা হয়েছে-غَيْرَ أَنَّ الشَّهَادَةَ تَتَفَاضَلُ“এতদব্যতীত শহীদী মর্তবায় কমবেশ হয়।”[আল-মা‘রিফাহ লিল হাসান ইবনে আলী আল-হালওয়ানী/ফাতহুল বারী,জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ৫২ পৃষ্ঠা] ❏ ২৫. পবিত্র কুরআন বলে হ্যাঁ যারা প্রকৃত মোমিন তারাও শহীদ!وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْআর যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি ইমান (কামিল ইমান)আনে তারাই তাদের রবের নিকট সিদ্দীক ও শহীদ বলে বিবেচিত….[সুরা হাদীদ,আয়াত নং ১৯] আবার অপর আয়াতে আরও বলা হয়েছে: “এবং যারা আল্লাহর পথে গমন করেছে এবং পরে নিহত হয়েছে অথবা (স্বাভাবিক) মৃত্যুবরণ করেছে তাদেরকে আল্লাহ অবশ্যই উৎকৃষ্ট জীবিকা দান করবেন এবং তিঁনিইতো (আল্লাহ তাআলা) সর্বোৎকৃষ্ট জীবিকা দাতা।তিঁনি তাদেরকে (পরকালে) অবশ্যই এমন জায়গায় স্থান দেবেন যা তাঁরা পছন্দ করবে এবং আল্লাহতো সম্যক প্রজ্ঞাময়, পরম সহনশীল”।[সুরা হাজ্জ্ব,আয়াত নং ৫৮-৫৯] ❏ ২৬. হাদিস শরীফে ইরশাদ হয়েছে باب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ ‏‏وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ‏”‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ ‏”‏ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ‏”‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏”‏ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ আবূ হুরাইরাহ্ (রা:) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন,রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ তোমরা তোমাদের মধ্যকার কাদেরকে শহীদ বলে গণ্য কর? তারা বললেন, “হে আল্লাহর রসূল! যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জীবন দেয় সে তো শহীদ।” তিঁনি বললেন,তবে তা আঁমার উম্মাতের শহীদের সংখ্যা অতি অল্প হবে… قَالُوا فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ তখন তারা বললেন, তাহলে তারা কারা হে আল্লাহর রসূল! مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيد….ٌ বললেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর রাহে (জিহাদে) নিহত হয় সেও শহীদ …. وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيد.ٌ …. আবার যে ব্যক্তি আল্লাহর রাহে (আত্মউতসর্গ করে ) মৃত্যুবরণ (স্বাভাবিক)করে সেও শহীদ *****দলিল*******(ক.) সহীহ বুখারী,কিতাবু জিহাদ,হাদীস নং- ৬৫৪,২৪৭*(খ.) মুসলিম শরীফ,কিতাবু জিহাদ , হাদীস নং-১৯১৪,১৯১৫*(গ.) তিরমিযী শরীফ,হাদীস নং- ১০৬২, ১৯৫৮*(ঘ.) সুনানেআবূ দাউদ,হাদীস নং-৫২৪৫*(ঙ.) ইবনে মাজাহ,হাদীস নং-২৮০৪, ৩৬৮*(চ.) মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং-৭৭৮২, ৭৯৭৯, ৮১০৬, ৮৩১৫, ৯১১৫। ❏ ২৭. অপর হাদিস শরীফেও ইরশাদ হয়েছেمات على فراشه أو بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنةআল্লাহর রাযামনদিতে বা আল্লাহর মরজি বা ইচ্ছার উপর নিজেকে উৎসর্গিত করে বিছানায় মৃত্যুবরণ করলেও সে শহীদ হয় এবং তার জন্য জান্নাত নির্ধারিত হয়ে যায়।*****দলিল*******(ক.) হাকিম আল মুস্তাদরাক,হাদীস নং-২৪৬৩*(খ.) সুনান আল কুবরা,হাদীস নং- ১৭৯৭১*(গ.) সুনানে আবু দাউদ কিতাবু জিহাদ, হাদীস নং- ২৪৯৯ ❏ ২৮. রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন,”নিশ্চয়ই তোমাদের পিছনে রয়েছে ধৈর্যের যুগ।সে সময়ে যে ব্যক্তি সুন্নাতকে শক্ত করে আঁকড়ে ধরে থাকবে,সে তোমাদের সময়ের ৫০ জন শহীদের নেকী পাবে।”[ত্বাবারানী, আল-মুজামুল কাবীর হা/১০২৪০; নাসিরুদ্দিন আলবানী, সিলসিলাতুল আহাদিস আস সহিহাহ, সহিহুল জামে হা/২২৩৪] ❏ ২৯. আমর ইবনু মুররাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত । তিনি বলেন,”কুযা’আহর এক লোক রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এঁর কাছে এসে বললো : আমি সাক্ষ্য দেই যে আল্লাহ্‌ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। আর আঁপনি আল্লাহর রাসুল।আমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করি, রমযান মাসের সওম পালন করি ও রামাযানের তারাবীহ সালাত আদায় করি এবং যাকাত দেই।”এ কথা শুনে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বললেন : “যে ব্যাক্তি এঁর উপর মৃত্যু বরন করবে সে সিদ্দীকগন ও শহীদগণের অন্তর্ভুক্ত”।[সহীহ ইবনে খুজাইমা হাদিস-২২১২, তাহকিক আলবানি, সনদ সহিহ, সহিহ তারগিব-৭৪৫] ❏ রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন : “সৎ ও বিশ্বস্ত ব্যবসায়ী (ক্বিয়ামতের দিন) নবীগণ, সিদ্দীকগন ও শহীদ্গনের সাথে থাকবে।”[শাইখ আলবানি হাদিসটিকে সহিহ লিগাইরিহি বলেছেন সহীহ আত-তারগীব গ্রন্থে হাদিস-১৭৮২, মাকতাবা শামেলা] ❏ ছিদ্দিক বান্দারা শহীদদের মত ( জিবীত) হবে।আর ছালেহীন অর্থাৎ আওলিয়াগণও তাঁদের সাথে মিলিত হবে [তাফছিরে মাজহারী,১ম খন্ড,১৭০ পৃঃ] ❏ ৩০. হজরত মাকাল ইবনে ইয়াসার (রা:) বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন; কেউ যদি সকালে ‘আউযু বিল্লাহিস সামীয়িল আলিমি মিনাশ্শায়তানির রাজিম’ তিনবার পড়ে সুরা হাশরের শেষ তিন আয়াত পড়ে, তাহলে তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশ্তা নিযুক্ত করা হয় যারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য রহমতের দোয়া করতে থাকে। যদি ওই দিন সে মারা যায় তাহলে শহিদের মর্যাদা লাভ করবে। তদ্রুপ কেউ যদি সন্ধ্যায় এ আমল করে তাহলেও সে মর্যাদা পাবে।[তিরমিজি-২৯২২,৩০৯০,দারেমি-৪৫৮] ❏ আরবি দোআ:তিনবার أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيمবাংলা উচ্চারণ: আউজুবিল্লাহিস সামিউল আলিম মিনাশ মাইতানিররাজিম। هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُهُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَهُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ[সূরা আল-হাশর,আয়াত নং ২২-২৪] উচ্চারণঃ হুওয়াল্লা-হুল্লাযী লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া ‘আ-লিমুল গাইবি ওয়াশশাহা-দাতি হুওয়াররাহমা-নুর রাহীম।হুওয়াল্লা-হুল্লাযী লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া আলমালিকুল কুদ্দূছুছ ছালা-মুল ম’মিনুল মুহাইমিনুল ‘আঝীঝুল জাব্বা-রুল মুতাকাব্বিরু ছুবহা-নাল্লা-হি ‘আম্মা-ইউশরিকূন।হুওয়াল্লা-হুল খা-লিকুল বা-রিউল মুছাওবিরু লাহুল আছমাউল হুছনা-; ইউছাব্বিহুলাহূ মা-ফিছ ছামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদি ওয়াহুওয়াল ‘আঝীঝুল হাকীম।

হাকীকী শহীদগণের মর্যাদা-৪র্থ অংশ

হুকমি/বিধানগত/ফজীলতের শহীদের মর্যাদা-৪র্থ অংশ ❏ ২৪. হাকীকী শহীদ ছাড়াও ফজীলতের দিক দিয়ে কিছু শহীদের বর্ণনা হাদীস শরীফে এসেছে।এরা হচ্ছেন ফজীলত...

May 02, 2020

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-২য় অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-২য় অংশ ❏ ৮. শহীদগণ আলমে বরযখে কিভাবে জীবিত অবস্হায় জীবন অতিবাহিত করেন এবং রিযিক লাভ করেন?? এ সম্পর্কে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন,রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: أَرْوَاحهمْ فِي جَوْف طَيْر خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيل مُعَلَّقَة بِالْعَرْشِ تَسْرَح مِنْ الْجَنَّة حَيْثُ شَاءَتْ“শহীদগণের রূহ সবুজ রঙের পাখির পেটের ভিতরে বিশেষ সম্মানিত অবয়বে অনন্য জীবন লাভ করে। আর তাদের জন্য আরশে প্রদীপসমূহ লটকানো হয়। তারা জান্নাতে যেখানে খুশীতে বিচরণ করেন।”[সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৮৮৭] ❏ ৯. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত।রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেনঃالشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ ، وَيَظْهَرُ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا “শহীদগণ জান্নাতের দ্বারে নির্ঝরণীর ঝলকে সবুজ গম্বুজের মধ্যে অবস্হান করেন। তখন জান্নাত থেকে সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের নিকট রিযিক আগমন করে।”[মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং ২৩৮৬] ❏ ১০. অপরদিকে সাধারণ মুমিনগণের রূহ সম্পর্কে হযরত কা‘ব ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত।রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেন:إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى يُرْجِعَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ“মুমিনের রূহ পাখিরূপে জান্নাতের গাছে বিচরণ করে-যে পর্যন্ত রোজ কিয়ামতে তার দেহে তাকে ফেরানো না হবে।”[মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ১৫৩৫১] শহীদগণের রূহ তারকার ন্যায়-যা সবুজ পাখির ভিতর প্রবেশ করে। পক্ষান্তরে সাধারণ মুমিনগণের রূহ স্বয়ং পাখির স্বরূপ হয়ে যায়।[তাফসীরে ইবনে কাসীর,২য় খণ্ড, ১৬৪ পৃষ্ঠা] ❏ ১১. শহীদগণ আল্লাহর পুরস্কার পেয়ে হয় আনন্দিত হবেন।কুরআনে কারীমের সূরা আল-ইমরানের ১৭০-১৭১ নাম্বার আয়াতে ইরশাদ হয়েছে-“আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে শহীদদেরকে যা দিয়েছেন তাতে তারা আনন্দিত এবংতাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিত হবে না, আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহের জন্য তারা আনন্দ প্রকাশ করে এবং তা এ কারণে যে, আল্লাহ্ মু‘মিনদের শ্রমফল বিনষ্ট করেন না”।[সূরা আল-ইমরান,আয়াত নং ১৭০-১৭১] ❏ ১২. শহীদদের একটি বিশেষ মর্যাদা হল,তারা নিজেদের এই সম্মানজনক পুরস্কার দেখে পুনরায় শহীদ হওয়ার জন্য দুনিয়ায় ফিরে আসার আকাঙ্খা প্রকাশ করবে।বিখ্যাত হাদীস গ্রন্থ সহীহ বুখারীর এক হাদীসে এসেছে, হযরত আনাস ইবনে মালেক (রা) থেকে বর্ণিত,রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: একমাত্র শহীদ ছাড়া অন্য কোনো ব্যক্তিই মৃত্যুর পরে দুনিয়ায় ফিরে আসতে চাইবে না।শুধুমাত্র শহীদ ব্যক্তিই জান্নাতে যাওয়ার পর পুনরায় দুনিয়াতে ফিরে আসার আকাঙ্খা করবে। কারণ শাহাদাতের বিনিসময়ে সে আল্লাহর নিকট এমন কল্যাণপ্রাপ্ত হয়েছে যা দুনিয়া ও তার সমস্ত সম্পদের সমান।সে বাস্তবে শাহাদতের এই অবর্ণনীয় মর্যাদা দেখে পুনরায় দুনিয়ায় ফিরে এসে আর একবার আল্লাহর পথে প্রাণ দিয়ে শহীদ হতে আনন্দ অনুভব করবে”।[সহীহ আল-বুখারী,কিতাবুল জিহাদ- ১/৩৯২] এই আকাঙ্খা শুধু শহীদরা জান্নাতে যাওয়ার পর করবে তা নয়; বরং আল্লাহর রাসূল ﷺ দুনিয়াতে থাকতেই বারবার আল্লাহর পথে শহীদ হওয়ার আকাঙ্খা প্রকাশ করছেন ও উম্মতকেও শিক্ষা দিয়েছেন শহীদি মৃত্যু লাভের জন্য আল্লাহর দরবারে দোয়া করতে বলেছেন। ❏ এ সম্পর্কে সহীহ বুখারীর কিতাবুল জিহাদের এক হাদীসে আল্লাহর রাসূল ﷺ ইরশাদ করেছেন-“সেই সত্তার শপথ যাঁর মুঠির মধ্যে আঁমার প্রাণ,আঁমার নিকট অত্যন্ত পছন্দনীয় হচ্ছে,আঁমি আল্লাহর পথে শহীদ হয়ে যাই,অতপর জীবন লাভ করি এবং পুনরায় শহীদ হই,তারপর আবার জীবন লাভ করি এবং পুনরায় শহীদ হই,তারপর আবার জীবন লাভ করি এবং পুনরায় শহীদ হই”। [সহীহ বুখারী-১/৩৯২] ❏ ১৩. শহীদদের আরেকটি বিশেষ মর্যাদা হল,তাদের মৃত্যুকষ্ট সামান্য চিমটি কাটার চেয়ে বেশি হয় না।এসম্পর্কে তিরমিযীর এক হাদীসে আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন-“শহীদ ব্যক্তি মৃত্যুর সময়সামান্য একটু চিমটি কাটার মতো স্পর্শ অনুভব করে মাত্র।”[জামে তিরমিযী-১/২৯৬] অর্থাৎ যুদ্ধক্ষেত্রে মানুষ নিহত হওয়ার সময় সাধারণত মারণাস্ত্রের আঘাতে যে ধরনের অসহ্য যন্ত্রণা ভোগ করে থাকে তা ভয়াবহ কষ্টদায়ক হয়ে থাকে।কিন্তু আল্লাহর পথে শহীদ ব্যক্তি তীর- তলোয়ারের আঘাতে হোক কিংবা গুলি- বোমার আঘাতে হোক অথবা পানিতে ডুবে কিংবাআগুনে পুড়ে হোক যেভাবেই সে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করুক সামান্য একটু চিমটি কাটার চেয়ে বেশি কষ্ট সে অনুভব করে না।এটা শহীদের জন্য মহান আল্লাহর বিশেষ মর্যাদা ও রহমত। ❏ ১৪. শহীদের অন্যতম আরেকটি মর্যাদা হল,মানুষের পাওনা ঋণ ছাড়া শহীদের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হয়।সহীহ মুসলিমের এক হাদীসে রাসূল ﷺ ইরশাদ করেছেন-“শহীদের ঋণ ছাড়া তার সকল গুনাহ শাহাদত প্রাপ্তির কারণে ক্ষমা হয়ে যায়”।[সহীহ মুসলিম,কিতাবুল ইমারত-২/১৩৫] কিন্তু ঋণ যেহেতু মানুষের অধিকার,তা পাওনাদার থেকে ক্ষমা না পাওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তা’লাও তা ক্ষমা করেন না। ❏ ১৫. মাসরুক (রা:) থেকে বর্ণিত,তিনি বলেন,“আমরা আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা:) কে এ আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি: ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ ١٦٩﴾ [ال عمران: ١٦٩]“আর যারা আল্লাহর পথে জীবন দিয়েছে, ‎তাদেরকে তুমি মৃত মনে কর না, বরং তারা ‎তাদের রবের নিকট জীবিত। তাদেরকে রিযিক ‎‎দেওয়া হয়”।[সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৯] তিনি বলেন: জেনে রেখ,আমরাও এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তাদের রূহসমূহ সবুজ পাখির পেটে, যার জন্য রয়েছে আরশের সাথে ঝুলন্ত প্রদীপ, সে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা ভ্রমণ করে, অতঃপর উক্ত প্রদীপে এসে আশ্রয় গ্রহণ করে। একদা তাদের দিকে তাদের রব দৃষ্টি দেন অতঃপর বলেন: তোমরা কিছু চাও? তারা বলবে: আমরা কি চাইব, অথচ আমরা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করি? এভাবে তাদেরকে তিনবার জিজ্ঞাসা করবেন, যখন তারা দেখবে যে কোনো কিছু চাওয়া ব্যতীত তাদেরকে নিস্তার দেওয়া হবে না, তারা বলবে: হে রব আমরা চাই আমাদের রুহগুলো আমাদের শরীরে ফিরিয়ে দিন, যেন দ্বিতীয়বার আপনার রাস্তায় শহীদ হতে পারি। যখন তিনি দেখবেন যে তাদের কোনো চাহিদা নেই তাদের অব্যাহতি দেওয়া হবে”।[সহীহ মুসলিম,নাসাঈ ও ইবন মাজাহ, হাদীসটি সহীহ] ❏ ১৬. শাকিক (রহ:) থেকে বর্ণিত,ইবন মাসউদ (রা:) তাকে বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আঠারো জন সাহাবী যারা বদরের দিন শহীদ হয়েছিল,আল্লাহ তাদের রুহগুলো জান্নাতে সবুজ পাখির পেটে রেখেছেন যে জান্নাতে বিচরণ করে।তিনি বলেন: তারা এভাবেই ছিল,এক সময় তোমার রব তাদের দিকে দৃষ্টি দেন, অতঃপর বলেন: “হে আমার বান্দাগণ তোমরা কী চাও?” তারা বলল: হে আমাদের রব এর ওপরে কি আছে? তিনি বলেন: অতঃপর তিনি বলবেন: “হে আমার বান্দাগণ তোমরা কি চাও?” তারা চতুর্থবার বলবে: আঁপনি আমাদের রুহগুলো আমাদের শরীরে ফিরিয়ে দিন,যেন আমরা শহীদ হতে পারি যেমন শহীদ হয়েছি”।[ইবন হিব্বান,হাদীসটি মওকুফ ও সহীহ] ❏ ১৭. আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “জান্নাতি এক ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: হে বনি আদম তোমার স্থান কি রকম পেয়েছ? সে বলবে: হে আমার রব সবচেয়ে উত্তম। তিনি বলবেন: চাও,আশা কর।সে বলবে: তোমার নিকট প্রার্থনা করছি তুমি আমাকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দাও,যেন তোমার রাস্তায় আমি দশবার শহীদ হতে পারি,যেহেতু সে শাহাদাতের মর্যাদা প্রত্যক্ষ করবে”।[নাসাঈ,আহমদ ও হাকেম,হাদীসটি সহীহ] ❏ ১৮. হজরত আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত,রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তার দায়িত্ব স্বয়ং গ্রহণ করেন,যে তার রাস্তায় বের হয়,(যাকে আঁমার প্রতি ঈমান ও আঁমার রাসূলের প্রতি বিশ্বাস ব্যতীত কোনো জিনিস বের করে নি),আঁমি তাকে অতিসত্বর তার পাওনা সাওয়াব অথবা গনিমত দেব অথবা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।যদি আঁমার উম্মতের জন্য কষ্ট না হত,তাহলে আঁমি কোনো যুদ্ধ থেকে পিছপা হতাম না।আঁমি চাই আঁমি আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হব,অতঃপর আঁমাকে জীবিত করা হবে অতঃপর আঁমি শহীদ হব,অতঃপর আঁমাকে জীবিত করা হবে অতঃপর আঁমি শহীদ হব”।[সহীহ বুখারী,সহীহ মুসলিম,নাসাঈ ও ইবন মাজাহ,হাদীসটি সহীহ] ❏ ১৯. হজরত আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত,রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন জান্নাতী এক ব্যক্তিকে হাযির করা হবে,অতঃপর আল্লাহ বলবেন: হে বনি আদম তোমার স্থান কেমন পেয়েছ? সে বলবে: সবচেয়ে উত্তম, অতঃপর তিনি বলবেন: চাও,আশা কর। সে বলবে: এ ছাড়া আমি কি চাইব ও কি আশা করব যে, আপনি আমাকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দিন,অতঃপর আপনার রাস্তায় আমি দশবার শহীদ হই,যেহেতু সে শাহাদাতের ফযীলত প্রত্যক্ষ করবে”। [আহমদ,হাদীসটি সহীহ] ❏ ২০. হজরত ইবন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত,রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার রব থেকে বর্ণনা করেন,তিনি বলেছেন: “আঁমার যে কোনো বান্দা আঁমার সন্তুষ্টির নিমিত্তে আঁমার রাস্তায় জিহাদের জন্য বের হয়, আঁমি তার জন্য জিম্মাদার যে আঁমি তাকে তার পাওয়া সাওয়াব ও গনিমত পৌঁছে দেব, যদি তাকে মৃত্যু দেই তাহলে তাকে ক্ষমা করব, তাকে রহম করব ও তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব”।[আহমদ ও সুনান নাসাঈ,হাদীসটি সহীহ লি গায়রিহী। শহীদদের ফযীলত;সহীহ হাদীসে কুদসী,৫৮,৫৯,৬০,৬১,৬২,৬৩,৬৪]

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-২য় অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-২য় অংশ ❏ ৮. শহীদগণ আলমে বরযখে কিভাবে জীবিত অবস্হায় জীবন অতিবাহিত করেন এবং রিযিক লাভ করেন?? এ সম্পর্কে হযরত আবদুল্লাহ...

May 02, 2020

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-১ম অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-১ম অংশ ❏ ৭. হাকীকী শহীদী মৃত্যু হল এমন একটি মৃত্যু-যার সাথে অন্য কোন মৃত্যুর তুলনা হয় না।তা হচ্ছে আল্লাহর যমিনে আল্লাহর দ্বীন কায়েম ও পৃথিবীতে আল্লাহর কালিমা বুলন্দ করার জন্য কাফির-বেদ্বীনদের মুকাবিলায় সশস্ত্র জিহাদে অংশগ্রহণ করে প্রত্যক্ষ লড়াইয়ে মৃত্যুবরণ করা।এটাই হচ্ছে হাকীকী বা প্রকৃত শহীদী মৃত্যু-যার ফজীলত অপরিসীম। ❏ এ শহীদগণ দুনিয়ার দিক দিয়ে মৃত্যুবরণ করলেও প্রকৃতপক্ষে তারা কবরে বা আলমে বরযখে বিশেষ সম্মানিত হায়াতের সাথে জীবিত থাকেন এবং তারা মহান আল্লাহর তরফ থেকে বিশেষ রিযিক প্রা্প্ত হন।এ শহীদগণের মর্যাদা সম্পর্কে মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেন- وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ“যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, অবশ্যই তাদেরকে মৃত ধারণা করো না। বরং তারা তাদের পালনকর্তার নিকট জীবিত। তারা জীবিকাপ্রাপ্ত হয়। আল্লাহ তাদের প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন তা পেয়ে তারা উৎফুল্ল। আর যারা এখনও তাদের পিছনে তাদের কাছে এসে পৌঁছেনি তারা তাদের সম্পর্কে সুসংবাদ গ্রহণ করে যে, তাদের উপর কোন ভয়-ভীতি নেই এবং তারা কোন চিন্তা-পেরেশানী করে না। তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত নেয়ামত ও অনুগ্রহের ব্যাপারে সুসংবাদ গ্রহণ করে এবং তা এভাবে যে, আল্লাহ ঈমানদারদের কর্মফল বিনষ্ট করেন না।”[সূরা আলে ইমরান,আয়াত নং ১৬৯-১৭১] ❏ বস্তুত শহীদগণ মরেও অমর হন।তারা দুনিয়ার মৃত্যুর পর কবরের যিন্দেগী বা আলমে বরযখে অনন্য হায়াতে জীবিত থাকেন।উক্ত আয়াতে সেদিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।তবে তা আমরা ‍উপলব্ধি করতে পারি না।এ সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তা‘আলা ঘোষনা করেছেন:وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ“আল্লাহর রাস্তায় যারা শহীদ হয় তাদের তোমরা মৃত বল না। বরং তারা জীবিত। তবে তা তোমরা উপলব্ধি করতে পারো না।”[সূরা বাকারা,আয়াত নং ১৫৪] অথবা এভাবে এবারত করলে বিষয়টি আরও স্পষ্ট হয়। “অর্থাৎ “এবং বলিও না যারা যারা আল্লাহর রাস্তায় নিহত (শহীদ/মারা) হয়েছেন তারা মারা গেছে ।” না, কখনোই নয় বরং তারা জীবিত।” ❏ আল্লাহ তা’আলা আরও বলেন: ﻭﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪﺍﻣﻮﺍﺕ ﺑﻞ ﺍﺣﻴﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ_ অর্থ:- “এবং না, চিন্তাও করো না, যারা আল্লাহর রাস্তায় কতল বা শহীদ হয়েছে তারা মৃত; না কখনোই নয় বরং তারা জীবন্ত। তারা তাদের রবের নিকট হতে রিজিক পাইতেছে বা রিজিক প্রাপ্ত।”[সুরা আলইমরান,আয়াত নং ১৬৯] লক্ষ্য করুন: নিহত বা কতল হলেই হবে না, নিহত হবার সঙ্গে সূক্ষ্ণ একটি শর্ত জুড়ে দেওয়া হল “ফিসাবিলিল্লাহে অর্থাৎ আল্লাহর রাস্তায় যুক্ত করা হয়েছে।” *আর এ শর্তটি জুড়ে না দিলে নিহত বা কতল হবার বিষয় একেবারেই মূল্যহীন ও অর্থহীন হয়ে যেত। সুতরাং নিহত হলেই চলবে না বরং একমাত্র আল্লাহর রাস্তায় হতে হবে। *আবার নিষেধ করা হয়েছে ঐ কথাটি না বলতে।সেই কথাটি হল “যারা আল্লাহর রাস্তায় বা আল্লাহর জন্য কতল বা নিহত/ মারা গিয়েছেন তাদেরকে ভুলেও একবার মারা গেছে বলতে পারবে না। “তারা মারা গেছে” এই কথাটি প্রথমে না বলে বরং প্রথমেই চমকিয়ে যাওয়া বা অবাক হওয়ার কথা বলা হল যে,ওয়ালা তাকুলু ” তথা এবং বলিও না। কি বলিও না? # তারা মারা গেছে” এই কথাটি বলিওনা। এই আদেশটি সুস্পষ্ঠ করে বলা হয়েছে। কোনরুপ ঈংগিত না করে একদম সোজা ভাষায় বলে দেওয়া হয়েছে।পরের বাক্যটিতে ধমক দিয়ে সাবধান করা হয়েছে, যেন সতর্কতা অবলম্বন করা হয়।কোন প্রকার চিন্তা-ভাবনা মনের ভিতর আসতে নিষেধ করা হয়েছে এই বলে যে,  না কখনোই নয় ” সুতরাং দুটি আদেশ বা হুকুম সরাসরিভাবে আল্লাহ কর্তৃক এখানে অত্যান্ত পরিষ্কারভাবে পরিলক্ষিত হয় “যারা আল্লাহর রাস্তায়/ পথে বা আল্লাহর জন্য কতল/নিহত হয়েছে তাদেরকে মৃত বলতে নিষেধ করা হয়েছে। *অপর আদেশটি তথা হুকুমটি হলো, তাঁদেরকে মৃত বলে চিন্তা করতেও নিষেধ তথা বারন বা মানা করা হয়েছে।”তারা মৃত নয়” একথাটি বলার সাথে সাথে বিপরীত কথাটিও বলে দিয়েছে “বাল_আহইয়া ” বরং তারা জীবিত অর্থাৎ “তারা অমর।” এই অমরতা দুনিয়ায় প্রচলিত এবং কথিত বা সাধারন অমরতা নয়। ❏ যিনি জীবিত তার জন্যই রিজিকের প্রয়োজন আর মৃতের জন্য রিজিকের প্রয়োজন হয় না। এই চির অমরত্ব প্রাপ্ত ব্যক্তিদের জন্য আল্লাহর ঘোষনা “ইনদা রাব্বিহিম ইউরঝাকুন” অর্থাৎ তারা তাদের রবের নিকট হতে রিজিক পাইতেছে বা রিজিক প্রাপ্ত।” *আর তাদের এ জীবন-অনুভূতির বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণেই তাদের বিশেষ ধরনের জীবনের কিছু লক্ষণ পৃথিবীতেই তাদের দেহে প্রকাশ পায় যে, তাদের দেহ মাটিতে খায় না; তাদের লাশ বরাবর অবিকৃত থাকে। এ ধরনের বহু ঘটনা পৃথিবীতে প্রত্যক্ষিত হয়েছে।[তাফসীরে কুরতবী,৩য় খণ্ড, ২১৩ পৃষ্ঠা/ তাফসীরে ইবনে কাসীর [ইফাবা], ৪র্থ খণ্ড, ২২০ পৃষ্ঠা/ তাফসীরে মা‘আরিফুল কুরআন [ইফাবা], ২য় খণ্ড, ৩১৯ পৃষ্ঠা] ❏ এ আয়াতসমূহে আল্লাহর পথে শহীদগণের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, তাদেরকে মৃত বলা যাবে না। বরং তারা জীবিত। আবার উক্ত আয়াতসমূহেই রয়েছে যে,যারা নিহত হয়েছেন অর্থাৎ মারা গিয়েছেন।অর্থাৎ তারা দুনিয়াবী হিসেবে মারা গিয়েছেন,তা সত্ত্বেও তাদেরকে বরযখে বিশেষ সম্মানজনক হায়াতের সাথে জীবিত বলে বিশ্বাস করতে হবে এবং বলা যাবে না যে,তারা সাধারণ মানুষের মতো মৃত।একে ‘হায়াতুশ শুহাদা’ বলে। ❏ সূরা আল-বাকারার আয়াত নং ১৫৪ ও সূরা আল ইমরানের ১৬৯ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় মুফতী মুহাম্মদ শফী,তাফসীর মা’আরেফুল কুরআন-১/৩৯৬ পৃষ্ঠায় বলেন “এই দুটি আয়াতেই মহান আল্লাহ তা’লা শহীদদেরকে বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন। দুনিয়ার জীবিত মানুষের চর্মচক্ষে তাদেরকে প্রাণহীন মৃত লাশ মনে হলোও আসলে মহান আল্লাহর নিকট তারা জীবীত,তাদেরকে মৃত মনে করতে ও মৃত বলতে নিষেধ করা হয়েছে।শহীদদের মৃত্যুকে অন্যদের মৃত্যুর সমপর্যায়ভুক্ত মনে করতে নিষেধ করা হয়েছে।কেননা শহীদদেরকে অন্যান্য মৃতের তুলনায় একটা বিশেষ বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মর্যাদা দান করা হয়েছে।এ কারণেই অনেক সময় দেখা যায়,শহীদদের রক্ত-গোস্তের দেহ পর্যন্ত মাটিতে বিনষ্ট হয় না।জীবিত মানুষের দেহের মতোই অবিকৃত থাকতে দেখা যায়।” আবার হয়ত কেউ কোরআনের অন্য আয়াত দিয়ে বলবেন সকল জীবকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহন করতে হবে।হ্যাঁ তাও ঠিক আছে।তবে জগতের অন্যদের বা সাধারনদের মত নয়।এখানে বাহ্যিকভাবে মৃত্যুটা হল তাদের জন্য একটা ধাপ মাত্র যা শুধু দুনিয়াবি হায়াতে জিন্দেগী থেকে পর্দা নেওয়া ছাড়া মাত্র আর কিছু না। ❏ এই আয়াত দুটো দ্বারা বুজা যায় শহীদগণ ইন্তেকালের পরেও জিন্দা। আর এ কথা সকলেই জানেন যে,প্রিয় নবীজি খায়বারের যুদ্ধের সময় বিষ পানের কারণে ইন্তেকালের (দুনিয়াবি হায়াতে জিন্দেগী থেকে পর্দা নেওয়ার) সময় ঐ বিষ ক্রিয়ার ফলে প্রিয় নবীজি (ﷺ) এঁর শহিদী দরজাও লাভ করেছেন।এই কারনে আমাদের নবী (ﷺ) জিন্দা।যেমন হাদিস শরীফে ইরশাদ হয়েছে . حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ” لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً ، وَذَلِك بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا ، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا“হজরতে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ হইতে বর্ণিত,তিনি বলেন নবী করিম সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শহীদ করা হয়েছে এই মর্মে আমার নিকট নয়বার শপথ করা অধিক প্রীয়,তাকে শহীদ করা হয়নি একবার শপথ করার থেকেও…. কারণ আল্লাহ তাআলা যেমন তাকে নবী হিসাবে গ্রহন করেছেন তেমন শহীদ হিসাবেও… গ্রহন করেছেন…****দলিল*******(ক.) মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং-৩৪৮৫, ৩৭৪২, ৩৯৯৪,*(খ.) হাকিম আল মুস্তাদরাক,৩য় খন্ড, হাদীস নং-৪৩৩৯*(গ.) মুসনাদে আব ইয়ালা,হাদীস নং- ৫১৫১*(ঘ.) ইমাম বাইহাকি,দালায়েলু নবুয়াহ, হাদীস নং-৩১০৩*(ঙ.) ইবনে সাআদ,তাবকাতুল কুবরা, হাদীস নং-১৯৮১ সুতরাং শহীদগণের বরযখী জগতে যে হায়াত লাভ হয়,সেটা সাধারণ মৃতদের হায়াত থেকে অনেক বেশী শক্তিশালী। তাদের হায়াত তাদের দেহের সাথে এমনিভাবে সম্পৃক্ত হয় যে,গোশত-হাড়ের দেহ হওয়া সত্ত্বেও মাটি তাকে নিঃশেষ করতে পারে না।বরং তা জীবিত ব্যক্তির দেহের ন্যায় অবিকৃত থাকে। আর এ বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য করেই তাদেরকে জীবিত আখ্যায়িত করা হয়েছে এবং অন্যান্য মৃতদের ন্যায় মৃত বলতে নিষেধ করা হয়েছে কিন্তু বাহ্যিক হুকুম- আহকামের দিক থেকে তারা অন্যান্য মৃতদের মতই।যেমন,মীরাছ বণ্টন হওয়া,তাদের স্ত্রীদেরকে অন্যরা বিবাহ করতে পারা ইত্যাদি হুকুম যথারীতিই বলবৎ হয়। তবে নবী-রাসূলগণের বরযখী হায়াত শহীদগণের বরযখী হায়াতের চেয়েও শক্তিশালী।যার কারণে একে তো তাঁদের মৃত্যুর পর তাদের দেহ কবরে মাটিতে খেতে পারে না বা তা খাওয়া মাটির জন্য হারাম করা হয়েছে,তেমনি তারা কবরে রিযিক প্রাপ্ত হন,আবার তারা কবরে নামায ইত্যাদি বন্দেগী করারও অনন্য মর্যাদা লাভ করেন।অপরদিকে দুনিয়াতেও তাদের সম্পদের মীরাছ বণ্টন হয় না এবং তাঁদের স্ত্রীদেরকেও অন্যরা বিবাহ করতে পারে না।ওফাতের পর নবীগণের কবরে এ দুনিয়ার ন্যায় অনন্য বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মর্যাদাশীল জীবনধারাকে “হায়াতুল আম্বিয়া” বলে এবং এ হিসেবে রাসূলূল্লাহ ﷺ-এঁর সেই বিশেষ বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বরযখী জীবনকে “হায়াতুন নবী” বলা হয়।

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-১ম অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-১ম অংশ ❏ ৭. হাকীকী শহীদী মৃত্যু হল এমন একটি মৃত্যু-যার সাথে অন্য কোন মৃত্যুর তুলনা হয় না।তা হচ্ছে আল্লাহর যমিনে আল্ল...

May 02, 2020

শহিদদের পরিচয় ও প্রকৃত শহীদ হওয়ার শর্ত

দ্বীনের জন্য সশস্ত্র যুদ্ধে নিহত শহীদ আর অন্যান্য শহীদের মধ্যে মর্যাদার তারতম্য অবশ্যই বিদ্যমান।সাথে থাকুন আপনি নিজেই বুঝতে পারবেন!! 🌺শহিদের পরিচয়🌺 ❏ ১. প্রত্যেকটি মানুষকে একদিন না একদিন মৃত্যুর স্বাদ গ্রহন করতে হবে। আল্লাহ পাক রাব্বুল আলামীন পবিত্র কোরআনে বলেন-كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِপ্রত্যেক প্রাণীকে আস্বাদন করতে হবে মৃত্যু।[সুরা-আল ইমরান,আয়াত নং ১৮৫] ❏ মৃত্যু (Death) বলতে একটি জীবনের সমাপ্তিকে বুঝায়।অস্বাভাবিক মৃত্যু যার একটি অংশ হল শহীদি মৃত্যু।মৃত্যুর মধ্যে সর্বোত্তম ও সম্মানজনক মৃত্যু হলো শহীদি মৃত্যু। স্বয়ং নবীজী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বারবার শাহাদত কামনা করেছেন।কেননা শহীদি মৃত্যুর জন্য যে আত্মত্যাগ, ধৈর্য,মনোবল ও আল্লাহভীতি দরকার হয় তা সবার পক্ষে অর্জন করা সম্ভবপর নয়। ❏ শাহাদাত পিয়াসী নবীর উম্মত হিসেবে মুসলমান মাত্রই শাহাদাতের আশা করা ও এ জন্য নিম্নোক্ত দোয়া করা উচিত।‘আল্লাহুম্মার যুকনি শাহাদাতান ফি সাবিলিক।’ অর্থ : হে আল্লাহ! আমাকে তোমার পথে শাহাদাত নসীব করো। ❏ শহিদ’ (আরবি: شهيد‎‎ šahīd, বহুবচনে: شُهَدَاء শুহাদাʾ ; স্ত্রীবাচক: শাহিদা) শব্দটি হলো পবিত্র কুরআনের তথা আরবি শব্দ। যার অর্থ হলো সাক্ষী। এছাড়াও এর অন্য অর্থ হলো আত্ম-উৎসর্গ করা। সাধারণত কাফিরদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র যুদ্ধে নিহত ব্যক্তিকেই শহীদ মনে করা হয়।যদিও রাসুলুল্লাহ ﷺ উক্ত ব্যক্তি ছাড়া আরও অনেক মৃতকে শহীদি মর্যাদা লাভের সুসংবাদ দিয়েছেন।এক্ষেত্রে তিনি এমন সব মৃত ব্যক্তিকেও শহীদ হিসেবে গণ্য করেছেন,যাদের মৃত্যুকে সাধারণত ‘অপমৃত্যু’ বলে মনে করা হয় (নাউজুবিল্লাহ)। ❏ ২. শহিদের পরিচয়ে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন পবিত্র কালামে বলেন-وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ‘এভাবে আল্লাহ জানতে চান কারা ঈমানদার আর তিনি তোমাদের কিছু লোককে শহিদ হিসেবে গ্রহণ করতে চান। আল্লাহ অত্যাচারীকে ভালোবাসেন না।’[সূরা আলে ইমরান,আয়াত নং ১৪০] উপরোক্ত আয়াতে স্পষ্ট যে শহীদি মর্যাদা হাসিলের জন্য ঈমানদার হওয়া চাই।কারণ আল্লাহপাক ঈমানদারদের থেকে শহিদ আশা করেছেন آمَنُواْ শব্দটি পার্থক্য করেদিয়েছেন যে শহিদ হওয়ার জন্য একত্ত্ববাদের উপর বিশ্বাস থাকতে হবে।এবং তাদের শহীদি যেন আল্লাহর দ্বীনের জন্য হয় অর্থাত আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ (জিহাদে ফি ছাবিলিল্লাহ) হয়। ❏ নবী করিম সল্লাল্লাহু তা’য়ালা আলাইহে ওয়াসাল্লাম বলেছেন,‘আমাদের মধ্যে যে শহিদ হলো সে জান্নাতে গেল’।ওমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু নবীকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘আমাদের শহিদ হলো জান্নাতি আর তাদের নিহতরা কি জাহান্নামি নয়?’ রাসূল সল্লাল্লাহু তা’য়ালা আলাইহে ওয়াসাল্লাম বললেন- ‘হ্যাঁ’।(সহীহ বুখারি) ❏ ৩. আল্লাহ তায়ালা বলেন, وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًاবস্তুতঃ যারা আল্লাহর রাহে লড়াই করে এবং অতঃপর মৃত্যুবরণ করে কিংবা বিজয় অর্জন করে, আমি তাদেরকে মহাপুণ্য দান করব।[সূরা নিসা,আয়াত নং ৭৪] 🌻উপরোক্ত আয়াতে শহীদ অর্থাৎ আল্লাহর রাস্তায় জিহাদরত অবস্থায় মৃত্যুবরণকারীর ফযীলত বর্ণনা করা হয়েছে।এভাবে সুরা মুহাম্মদে আরো কিছু আয়াত রয়েছে শহীদ সম্পর্কে ইসলামের প্রাথমিক যুগে কাফির তথা তৎকালিন আরবের লোকেরা প্রিয় নবী সল্লাল্লাহু তা’য়ালা আলাইহে ওয়া সাল্লাম নবুয়তের দাওয়াত দিতে গেলে অস্বীকারকারী কাফেরদের বিরোদ্ধে যুদ্ধ করার সময় যে সমস্ত বীর সাহাবায়ে কিরাম আজমাঈন আল্লাহর রাস্তায় নিজের মূল্যবান জীবনকে উৎসর্গ করেছেন তারাই শহিদ।যার ব্যাপকতাপায় গজওয়ায়ে বদর ও উহুদসহ অন্যান্য প্রসিদ্ধ যুদ্ধে।ইচ্ছে করলেই যে কেউ শহীদি মর্যাদা ও সম্মান লাভ করতে পারে না।এর সম্মান লাভ করতে হলে বিশেষভাবে যোগ্যতা অর্জন করা বাধ্যতামূলক।আর সে যোগ্যতা হচ্ছে, আল্লাহর একত্ববাদ ও সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠিত করতে গিয়ে রাসুল সল্লাল্লাহু তা’য়ালা আলাইহে ওয়া সাল্লামের দেখিয়ে দেয়া রাহে জীবন উৎসর্গ করা। ❏ ৪. রাসুল সল্লাল্লাহু তা’য়ালা আলাইহে ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-” من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله “যে ব্যক্তি আল্লাহর কালিমা বুলন্দ করার জন্য জিহাদ করল,সে প্রকৃত মুজাহিদ। (মুত্তাফাক্ব আলাইহ) ❏ ৫. রাসুল সল্লাল্লাহু তা’য়ালা আলাইহে ওয়াসাল্লাম বলেন,যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় মৃত্যুবরণ করে অথবা নিহত হয়,সে ব্যক্তি জান্নাতী এবং শহীদ[ইবনু মাজাহ ২৯১০,মিশকাত৩৮১১] ❏ ৬. দ্বীনের জন্য সশস্ত্র যুদ্ধে নিহত শহীদ আর অন্যান্য শহীদের মধ্যে মর্যাদার তারতম্য থাকবে।মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো ও কাফন দেওয়ার দিক বিবেচনায় শহীদ দুই প্রকার। *(ক.) হাকিকি বা প্রকৃত শহীদ*(খ.) হুকমি বা বিধানগত শহীদ 🌳হাকিকি বা প্রকৃত শহীদের শর্ত🌳 হাকিকি বা প্রকৃত শহীদ হল যিনি দুনিয়া-আখেরাত উভয় বিচারে শহীদ। তাকে গোসল করানো হয় না। কাফন দেওয়া হয় না। বরং যে কাপড়ে সে শহীদ হয়েছে,সে কাপড়েই জানাজা পড়ে দাফন করা হয়। ❏ তবে নিম্নোক্ত শর্তাবলি পাওয়া গেলে তাকে হাকিকি শহীদ বলে গণ্য করা হবে:(ক) মুসলমান হওয়া।(খ) প্রাপ্তবয়স্ক ও বোধসম্পন্ন হওয়া।(গ) গোসল ফরজ হয়,এমন নাপাকি থেকে পবিত্র হওয়া।(ঘ) বেকসুর নিহত হওয়া।(ঙ) মুসলমান বা জিম্মির হাতে নিহত হলে ধারালো অস্ত্রের আঘাতে নিহত হওয়াও শর্ত। আর যুদ্ধ কবলিত এলাকায় কাফিরের হাতে অথবা ইসলামি খিলাফতের বিদ্রোহী ডাকাতের হাতে নিহত হলে ধারালো অস্ত্রের আঘাত শর্ত নয়।(চ) এমনভাবে নিহত হওয়া যার শাস্তি স্বরূপ প্রাথমিক পর্যায়েই হত্যাকারীর ওপর কিসাসের বিধান আরোপিত হয়।(ছ) আহত হওয়ার পর কোনোরূপ চিকিৎসা ও জীবনধারণের সঙ্গে সম্পৃক্ত বিষয়াদি যেমন- খানাপিনা, ঘুমানো ইত্যাদির সুযোগ না পাওয়া। হুঁশ অবস্থায় তার ওপর এক ওয়াক্ত নামাজের সময় অতিবাহিত না হওয়া। পদদলিত হওয়ার আশঙ্কা না থাকলে হুঁশ অবস্থায় লড়াইয়ের ময়দান থেকে তাকে উঠিয়ে না আনা। হুকমি বা বিধানগত শহীদের শর্ত ❏ হুকমি বা বিধানগত শহীদ হল যিনি নবি করিম ﷺ এঁর সুসংবাদ মোতাবেক পরকালে শহীদের মর্যাদা লাভ করবেন। কিন্তু পৃথিবীতে তার ওপর প্রথম প্রকার শহীদের বিধান জারি হবে না। অর্থাৎ সাধারণ মৃত ব্যক্তির মতো তাঁকেও গোসল-কাফন ইত্যাদি দেওয়া হবে। অন্য মতে শহীদগণ তিন শ্রেণীর *(ক.) যারা দুনিয়া ও আখেরাতে শহীদ। তারা হলেন,কাফিরদের সঙ্গে যুদ্ধে নিহত মুমিন ব্যক্তি*(খ.) আখেরাতে শহীদ।তারা হলেন উপরে বর্ণিত অন্যান্য শহীদগণ*(গ.) দুনিয়াতে শহীদ;আখেরাতে নয়। তারা হ’ল, যুদ্ধের ময়দানে গণীমতের মাল আত্মসাৎকারী অথবা জিহাদ থেকে পলাতক অবস্থায় নিহত ব্যক্তি।অর্থাৎ লোক দেখানো কপট শহীদ।[ফিক্বহুস সুন্নাহ ৩/৯১]

শহিদদের পরিচয় ও প্রকৃত শহীদ হওয়ার শর্ত

দ্বীনের জন্য সশস্ত্র যুদ্ধে নিহত শহীদ আর অন্যান্য শহীদের মধ্যে মর্যাদার তারতম্য অবশ্যই বিদ্যমান।সাথে থাকুন আপনি নিজেই বুঝতে পারবেন!! 🌺শহিদে...

May 02, 2020

শহীদ কারা? শহীদ হওয়ার শর্ত।

শহীদ কারা? শহীদ হওয়ার শর্ত। হাকিকি বা প্রকৃত শহীদ হওয়ার শর্তঃমৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো ও কাফন দেওয়ার দিক বিবেচনায় শহীদ দুই প্রকার।  ১. হাকিকি বা প্রকৃত শহীদ। যিনি দুনিয়া-আখেরাত উভয় বিচারে শহীদ। তাকে গোসল করানো হয় না। কাফন দেওয়া হয় না। বরং যে কাপড়ে সে শহীদ হয়েছে, সে কাপড়েই জানাজা পড়ে দাফন করা হয়। ২. হুকমি বা বিধানগত শহীদ। যিনি নবি করিমের (সা.) সুসংবাদ মোতাবেক পরকালে শহীদের মর্যাদা লাভ করবেন। কিন্তু পৃথিবীতে তার ওপর প্রথম প্রকার শহীদের বিধান জারি হবে না। অর্থাৎ সাধারণ মৃত ব্যক্তির মতো তাঁকেও গোসল-কাফন ইত্যাদি দেওয়া হবে। তবে নিম্নোক্ত শর্তাবলি পাওয়া গেলে তাকে হাকিকি শহীদ বলে গণ্য করা হবে: (ক) মুসলমান হওয়া। (খ) প্রাপ্তবয়স্ক ও বোধসম্পন্ন হওয়া। (গ) গোসল ফরজ হয়, এমন নাপাকি থেকে পবিত্র হওয়া। (ঘ) বেকসুর নিহত হওয়া। (ঙ) মুসলমান বা জিম্মির হাতে নিহত হলে ধারালো অস্ত্রের আঘাতে নিহত হওয়াও শর্ত। আর যুদ্ধ কবলিত এলাকায় কাফিরের হাতে অথবা ইসলামি খিলাফতের বিদ্রোহী ডাকাতের হাতে নিহত হলে ধারালো অস্ত্রের আঘাত শর্ত নয়। (চ) এমনভাবে নিহত হওয়া যার শাস্তি স্বরূপ প্রাথমিক পর্যায়েই হত্যাকারীর ওপর কিসাসের বিধান আরোপিত হয়। (ছ) আহত হওয়ার পর কোনোরূপ চিকিৎসা ও জীবনধারণের সঙ্গে সম্পৃক্ত বিষয়াদি যেমন- খানাপিনা, ঘুমানো ইত্যাদির সুযোগ না পাওয়া। হুঁশ অবস্থায় তার ওপর এক ওয়াক্ত নামাজের সময় অতিবাহিত না হওয়া। পদদলিত হওয়ার আশঙ্কা না থাকলে হুঁশ অবস্থায় লড়াইয়ের ময়দান থেকে তাকে উঠিয়ে না আনা।

শহীদ কারা? শহীদ হওয়ার শর্ত।

শহীদ কারা? শহীদ হওয়ার শর্ত। হাকিকি বা প্রকৃত শহীদ হওয়ার শর্তঃ মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো ও কাফন দেওয়ার দিক বিবেচনায় শহীদ দুই প্রকার। ১. হাকিক...

May 02, 2020

হুকুমি শহীদ বা বিধানগত শহীদ যারা

হুকুমি শহীদ বা বিধানগত শহীদ যারা (১) এমন নিহত ব্যক্তি যার মধ্যে প্রথম প্রকার শহীদের শর্তাবলির কোনো একটি পাওয়া যায়নি। (রদ্দুল মুহতার-২/২৫২) (২) কাফির, বিদ্রোহী বা ডাকাতের ওপর কৃত আক্রমণ উল্টে এসে আক্রমণকারীকেই আঘাত করেছে এবং এ আঘাতেই আক্রমণকারী নিহত হয়েছে। (সহিহ বুখারি-৩/১০২৭ পৃ: হা: ৪১৯৬) (৩) ইসলামি রাষ্ট্রের সীমানারক্ষী, ডিউটিকালীন যার স্বাভাবিক মৃত্যু হয়েছে। (সহিহ মুসলিম-৩/১৫২০ পৃ: হা: ১৯১৩) (৪) আল্লাহর পথে শাহাদত লাভের প্রার্থনাকারী, কিন্তু স্বাভাবিক মৃত্যু তার সে বাসনা পূর্ণ করেনি। (সহিহ মুসলিম-৩/১৫১পৃ: হা: ১৯০৯) (৫) জালিমের সঙ্গে অথবা নিজ পরিবার হেফাজতের লড়াইয়ে মৃত্যুবরণকারী। (আহমদ-১/১৯০পৃ: হা: ১৬৫৭) (৬) নিজের জান-মাল ছাড়িয়ে আনা বা রক্ষা করার লড়াইয়ে নিহত ব্যক্তি। (আহমদ-১/১৮৭ পৃ: ১৬৩৩) (৭) মজলুম রাজবন্দী। বন্দিদশাই যার মৃত্যুর কারণ। (উমদাতুল ক্বারী-১০/১৪৪পৃ:) (৮) নির্যাতনের ভয়ে আত্মগোপনকারী। যার এ অবস্থায় মৃত্যু এসে গেছে। (৯) মহামারিতে মৃত্যুবরণকারী। এ মর্যাদা সে ব্যক্তিও লাভ করবে যে মহামারি চালাকালীন আক্রান্ত এলাকায় সওয়াবের নিয়তে ধৈর্য্য ধরে অবস্থান করে এবং সে সময় স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করে। (সহিহ বুখারি ১/১৬২পৃ: হা: ৬৫৩) (১০) ডায়রিয়ায় বা পেটের পীড়ায় মৃত্যুবরণকারী। (সহিহ বুখারি শরিফ ১/১৬২ পৃ. হা:৬৫৩) (১১) নিউমোনিয়ায় মৃত্যুবরণকারী। (মাজমাউয যাওয়াইদ-৫/৩৮৯পৃ. হা: ৯৫৫৪) (১২) ذات الجنب অর্থাৎ প্লেগ রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত ব্যক্তিও শহীদ। (সুনানে ইবনে মাজাহ-৩/৩৬৬ পৃ. হা: ২৮০৩) (১৩) মৃগী রোগে বা বাহন হতে পড়ে মৃত্যুবরণকারী। (মুসতাদরাকে হাকেম-৩/৯০৯ পৃ. হা: ২৪১৬) (১৪) জ্বরে ভুগে মৃত্যুবরণকারী। (উমদাতুল ক্বারী-১০/১৪৫) (১৫) সি সিকনেস বা সমুদ্র দুলুনীতে মাথা ঘুরে বমি করে মৃত্যুবরণকারী। (সুনানে আবূ দাউদ-২/১০পৃ. হা: ২৪৯৩) (১৬) যে ব্যক্তি রোগ শয্যায় ৪০ বার ‘লা ইলাহা ইল্লা আন্তা সুবহানাকা ইন্নি কুন্তু মিনায যলিমীন’ পড়ে এবং ওই রোগেই পরপারে পাড়ি জমায়। (১৭) যে দম বন্ধ হয়ে মারা গেছে। (১৮) বিষাক্ত প্রাণীর দংশনে যার মৃত্যু হয়েছে। (মুসতাদরকুল হাকেম-৩/৯০৯পৃ. হা: ২৪১৬) (১৯) হিংস্র প্রাণী যাকে ছিঁড়ে মেরে ফেলেছে। (মাজমাউয যাওয়াউদ-৫/৩৯০পৃ. হা: ৯৫৫৯) (২০) পানিতে ডুবে মৃত্যুবরণকারী। (সহিহ বুখারি-১/১৬২পৃ. হা: ৬৫৩) (২১) অগ্নিদগ্ধ হয়ে মৃত্যুবরণকারী। (ইবনে মাজাহ-৩/৩৬৬পৃ. হা: ২৮০৩) (২২) বিল্ডিং ধ্বসে বা দেয়াল চাপা পড়ে নিহত ব্যক্তি। (সহিহ বুখারি ১/১৬২পৃ. হা: ৬৫৩) (২৩) গর্ভবতী মৃত স্ত্রীলোক। (ইবনে মাজাহ-৩/৩৬৬পৃ. হা: ২৮০৩) (২৪) সন্তান প্রসবকালে মৃত্যুবরণকারী অথবা প্রসবান্তে নেফাস চলাকালীন মৃত্যুবরণকারীনী। (ইবনে মাজাহ-৩/৩৬৬পৃ. হা: ২৮০৩) (২৫) কুমারী অবস্থায় মৃত্যুবরণকারীনী। (সুনানে ইবনে মাজাহ-৩/৩৬৬পৃ. হা: ২৮০৩) (২৬) প্রবাসে-পরদেশে মৃত্যুবরণকারী। (ফাতহুল বারী-৬/৫৬পৃ.) (২৭) ইলমে দীন চর্চায় লিপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী। (উমদাতুল ক্বারী-১০/১৪৫) (২৮) সওয়াবের আশায় আজান দেয় যে মুয়াজ্জিন। (আত্‌তারগিব ওয়াত তারহিব-১/১২৯পৃ. হা: ৩৬৪) (২৯) যে ব্যক্তি বিবি বাচ্চার হক যথাযথ আদায় করে এবং তাদের হালাল খাওয়ায়। (৩০) সত্যবাদী আমানতদার ব্যবসায়ী। (সুনানে তিরমিজি-১/৩৭৭পৃ. হা: ১২১২) (৩১) মুসলমানদের শহরে খাদ্য আমদানিকারক ব্যবসায়ী। (৩২) মানুষের সঙ্গে সদ্ব্যবহারকারী। যে শরয়ি প্রয়োজন ছাড়া মন্দ লোকের সঙ্গেও মন্দ আচরণ করে না। (৩৩) উম্মতের ফেতনা-ফাসাদের সময়ও ‍যিনি সুন্নাতের ওপর অটল থাকেন। (মেশকাত ১/৫৫পৃ. হা: ১৭৬) (৩৪) যিনি রাত্রিবেলায় অজু করে শয়ন করেন এবং ওই ঘুমেই তার মৃত্যু এসে যায়। (উমদাতুল ক্বারী-১০/১৪৫প.) (৩৫) জুমার দিনে মৃত্যুবরণকারী। (উমদাতুল ক্বারী-১০/১৪৫প.) (৩৬) দৈনিক পঁচিশবার এই দোয়া পাঠকারী ‘আল্লাহুম্মা বারিক লি ফিল মাওতি ওয়া ফিমা বাদাল মাওতি।’ (মেরকাত : ৫/২৭০) (৩৭) দৈনিক চাশতের নামাজ আদায়কারী। মাসে ৩ রোজা পালনকারী এবং ঘরে-সফরে সর্বদা বিতরের নামাজ আদায়কারী। (উমদাতুল ক্বারী-১০/১৪৫প.) (৩৮) প্রতি রাতে সুরা ইয়াসিন তিলাওয়াতকারী। (৩৯) দৈনিক একশত বার দুুরুদ পাঠকারী। (ত্ববরানী ফিল আওসাতি-৫/২৫২,পৃ.৭২৩৫) (৪০) যে স্ত্রী তার সতিনের প্রতি তার স্বামীর (অন্যায়) ভালোবাসার দুঃখ সয়ে সয়ে মৃত্যুবরণ করে। (ফতওয়া শামি ২/২৫২, আহকামে মায়্যেত-১০১-১১২)

হুকুমি শহীদ বা বিধানগত শহীদ যারা

হুকুমি শহীদ বা বিধানগত শহীদ যারা (১) এমন নিহত ব্যক্তি যার মধ্যে প্রথম প্রকার শহীদের শর্তাবলির কোনো একটি পাওয়া যায়নি। (রদ্দুল মুহতার-২/২৫২) (...

May 02, 2020

আমি জ্ঞানের শহর, আলী (আ.) তার দরজা - হাদিসটি কি জাল?

<div style="text-align: justify;">হযরত রাসুল (ﷺ) বলেন, আমি জ্ঞানের শহর, হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাঃ তার ভিত্তি। হযরত ওমর রাঃ এর প্রাচীর। হযরত ওসমান রাঃ এর ছাদ। হযরত আলী রাঃ এর দরজা </div><div style="text-align: justify;">👉হযরত আল্লামা জালালউদ্দীন সুয়্যুতী রহঃ-কিতাব- আল লাআলি  মাসনূআহ- প্রথম খন্ড ৩৩৬ পৃষ্ঠা-- হাজরাতুল কুদুস প্রথম খন্ড ২৮ পৃষ্ঠা।।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzyuHz8C2LHuud2nbCEx65csM902cfqoe4w3Jz9hUHwTb57L3EE99jHvc05sh-bAdFPHE9DXSiQ7HU7c0nsWzhuenF6ktv78BsPQjar5pCw68WKiNLn9zo-6oLgcbsPDQCaZQx1dw0Q3eq/s1600/FB_IMG_1588393892857.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="255" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzyuHz8C2LHuud2nbCEx65csM902cfqoe4w3Jz9hUHwTb57L3EE99jHvc05sh-bAdFPHE9DXSiQ7HU7c0nsWzhuenF6ktv78BsPQjar5pCw68WKiNLn9zo-6oLgcbsPDQCaZQx1dw0Q3eq/s1600/FB_IMG_1588393892857.jpg" width="233"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkBX_zx0FDko04tPK28pAOvlkGRGO8HgGwqFDgFEc9PEBAG3NeO7PmNLZ4HWG68xEl3xwTshoziypif-pRoNOtkKRaOwuQI47bKSgXIS93J8P1eqVXcHFKd1_dvdP7fm2tMGsJu6PSM142/s1600/FB_IMG_1588393875127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1315" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkBX_zx0FDko04tPK28pAOvlkGRGO8HgGwqFDgFEc9PEBAG3NeO7PmNLZ4HWG68xEl3xwTshoziypif-pRoNOtkKRaOwuQI47bKSgXIS93J8P1eqVXcHFKd1_dvdP7fm2tMGsJu6PSM142/s1600/FB_IMG_1588393875127.jpg" width="155"></a></div> </div> </div>

আমি জ্ঞানের শহর, আলী (আ.) তার দরজা - হাদিসটি কি জাল?

হযরত রাসুল (ﷺ) বলেন, আমি জ্ঞানের শহর, হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাঃ তার ভিত্তি। হযরত ওমর রাঃ এর প্রাচীর। হযরত ওসমান রাঃ এর ছাদ। হযরত আলী রাঃ এর দ...

May 01, 2020

সুন্নি বিশ্বকোষ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-৩য় অংশ

হাকীকী শহীদগণের মর্যাদা-৪র্থ অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-২য় অংশ

হাকীকী শহীদগনের মর্যাদা-১ম অংশ

শহিদদের পরিচয় ও প্রকৃত শহীদ হওয়ার শর্ত

শহীদ কারা? শহীদ হওয়ার শর্ত।

হুকুমি শহীদ বা বিধানগত শহীদ যারা

আমি জ্ঞানের শহর, আলী (আ.) তার দরজা - হাদিসটি কি জাল?

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার